弟子规以前不叫弟子规,而叫《训蒙文》,是由康熙年间山西绛州一位秀才所作。
这位秀才一直从事教育行业,对待教育上的问题,有着自己高尚独特的见解,于是他根据咱们华夏数五千年来的文化传统,结合自己教育的经验,编写了《训蒙文》。
后来这部《训蒙文》被清朝的贾存仁精修细编,改名为《弟子规》
弟子规的弟子不仅仅是指的儿童,学生,而是指的要学圣贤所有的文化人。而规就指的是规范,目的是教导学生,为人处世道德的规范。
《弟子规》自问世以来,就影响之大,学者之多,和《三字经》排列齐名。
弟子规是学童们生活的规范,内容广泛运用道生活当中,文字浅显易懂。
其中《弟子规》参照了《论语》里的学而篇中的精髓,如弟子入则孝,出则悌,谨而言,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文,为中心。如果给他划分区域,可化为五个部分。
第一就是在家。
第二就是出外。
第三就是待人。
第四就是接物。
第五就是学习。
《弟子规》全篇三字一句,朗诵起来比较押韵,更加的适合了背诵。
弟子规是我们做人的学问,是让我们学习古代圣贤的为人处世的基本学识。
前边我们提到弟子规的前身叫《训蒙文》,是由康熙年间山西绛州一位秀才所作。
这位秀才是名字叫李毓秀(1647年—1729年),字子潜,号采三,山西省新绛县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治年间,卒于雍正年间,清初著名学者、教育家。他的著作有《训蒙文》,他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。
《弟子规》诞生近400年来,尽管各个时代的背景、价值取向有所不同,但它在引导大众崇德、行孝、明义、尽诚等方面一直发挥着积极作用,受到人们的推崇。
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