-北京市海淀区颐和园路北宫门三岔口33号光科技馆-在北京的花灯中，以宫灯最为著名，这与北京是元明清三朝古都有关。宫灯时我国封建社会宫廷装饰特有的产物。如果从有详细记载的南朝算起，到清代至少有1400多年的历史。清朝宫灯的制作均由皇宫内务府造办处统一管理，需要时把工匠召进皇城。如今故宫和颐和园等都挂有那时的复制品。宫灯长期为宫廷所用，除了实用功能外，还要配上精细复杂的装饰，以显示帝王的高贵和奢华。1935年出版的《旧都文物略》中，对于清代北京灯彩有简明的概述：“宫中各式灯品，雕刻彩画，精美绝伦。因出于宫中特质，称为宫灯。” 清朝末年，封建统治崩溃，曾经作为皇宫彩灯的宫灯，成为具有地方特色的北京民间彩灯。（引自“看电影”系列微电影《宫灯：希望之光》）光科技馆的宫廷灯具展览分为“万寿、大婚、春节”三大主题单元，共展出了九盏精心修复的宫灯。展览可谓别出心裁，以现代光影科技，情景化地展示了文化遗产在历史时空中的流转变化，通过多媒体技术令文物活起来，立体地展现了文物背后所蕴藏的精神寄托与文化内涵，并且以互动剧场的方式再现历史情境，借灯光的演绎，感受历史的温度。“灯摇珠彩张华屋，月散瑶光满禁城。” 一束光，穿越千年岁月。一盏灯，连接古代文明。清代皇帝寿辰称万寿节，取万寿无疆之意。万寿节与元旦、冬至并列为清宫三大节日。为皇帝祝寿，是古代宫廷中重要的礼仪活动。
万寿节当日, 皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。万寿节期间禁止屠宰,前后数日不理刑名,文武百官还要按制穿蟒袍补服。这一天，京城的匠人们用彩画，布匹等将主要街道包装得绚丽多姿，到处歌舞升平。各地文武百官，设置香案，向京城方向行大礼。花献瑞是万寿节常用祝寿题材，本灯为花篮造型，分为灯身（内部设蜡）、花卉及灯穗三部分。灯身紫檀镂雕制作，六面嵌青白玉牌，玉牌上雕福禄锦长纹。花卉以珊瑚、碧玺、青金石等制作。众花之中，一朵蓝菊颇为特殊。乾隆皇帝曾作诗云：“萼承露叶受凤斜，那识东篱处士家。虽是此花名冒菊，可知还有出蓝花”（《清高宗御制诗集三集》卷十六），记述在避暑山庄发现有蓝色的菊花，十分惊奇。此灯通体黑漆描金制作，分为宝盖、灯身与灯穗三部分，宝盖作毗卢帽式，透雕缠枝莲等，并在内部糊绢，宝盖下口沿处垂穗。灯身葫芦式，分六面，每面上下各嵌内绘彩画玻璃作灯扇，其图案为菊花蚂蚱、牡丹蝴蝶、兰芝鸟雀、梅花双蝶图等，无一相同，动静相宜。灯身开光处内以素绢作底，外贴彩绘回纹、莲纹等。灯身下为须弥座式，下挂垂穗。灯穗六条，吊挂牌为刺绣荷包，上作蝠（福）、桃（寿）、石榴（多子）等纹饰，以料珠穿线，垂挂回头穗。
清帝大婚，不仅意味着个人修、齐、治、平的成长，而且往往伴随着国家政权中心的转移，也攸关着王朝统治的传续等，因此是清朝最为隆重的典礼之一。皇帝大婚礼节繁复，耗时数日，典礼程序分为婚前礼、婚成礼和婚后礼。其婚前礼又包括纳采礼、大征礼、册立礼、奉迎礼，婚成礼包括合卺礼，婚后礼包括庙见礼、朝见礼等。
宫灯是大婚典礼器用中不可缺少的内容，它们既被用作装饰陈设，又出现在皇后妆奁（天家御赐皇后嫁妆）中，同时也是典礼中的仪仗与照明。
此灯银质通体鎏金，由元宝与双喜字上下组合而成，表面錾刻团寿纹、流云纹、双喜字等，为同治大婚时皇后阿鲁特式的妆奁（嫁妆）内容。整个观展过程中，除了沉浸式戏剧表演，互动体验也不少。拍一拍手即可点亮两侧的喜字灯.此灯灯座紫檀木质，灯身为铜胎掐丝珐琅制作。灯身作大象背负宝瓶状，瓶中伸出鼓节支柱，上承四方形铜托蜡扦灯台，外罩四面镶玻璃画掐丝珐琅铜灯罩。大象通体鎏金，象背身负云蝠纹挂毯、团花纹绶带、璎珞纹宝瓶，皆以掐丝珐琅为装饰。灯台四面垂挂莲花纹绣片，下悬丝穗。灯罩四面以夔龙纹装饰玻璃框，四棱出戟。灯顶攒尖，四面镂空式缠枝莲纹，外翻如意云头拦板四角出云蝠纹挑头。此灯为同治大婚时皇后阿鲁特式的妆奁内容。档案记载为内务府造办处赶制。看起来像不像广式红木宫灯。外形简洁朴素，是清宫过年明窗开笔仪式中使用的仪灯，皇帝会亲手将它点燃。最后可以扫码写上自己的愿望，愿望会出现在大屏幕的孔明灯灯面上。大历史，小工匠
玲珑世人叹，艺绝神仙惊
故宫修文物的情景对话中，老师傅说：干手艺人这行，必须得坐得住O(∩_∩)O
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