郁达夫在《历史小说论》中回忆说:
L先生(按:指鲁迅)从前老和我谈及，说他想把唐玄宗和杨贵妃的事情来做一篇小说。他的意思是:以玄宗之明，哪里看不破安禄山和她的关系?所以七月七日长生殿上，玄宗只以来生为约，实在是心里已经有点厌了，仿佛是在说“我和你今生的爱情是已经完了!”到了马嵬坡下，军士们虽说要杀她，玄宗若对她还有爱情，哪里会不能保全她的性命呢?所以这时候，也许是玄宗授意军士们的。后来到了玄宗老日,重想起当时行乐的情形,心里才后悔起来了，所以梧桐秋雨，就生出一场大大的神经病来。一位道士就用了催眠术来替他医病。终于使他和贵妃相见，便是小说的收场。
这份材料所说的事实，在冯雪峰的《鲁迅先生计划而未完成的著作》中提到过，鲁迅在给山本初枝的信中也有过类似的意思，大意是，1924年因为想写关于唐朝的小说，到西安去了一次。可见，鲁迅这个念头动了很久，创作的冲动很强烈，很可惜，这篇小说并没有写出来，而且连带着这份重要的思想材料也被研究者们忽略了。
鲁迅对李隆基和杨贵妃的恋爱关系的看法和脍炙人口的《长恨歌》大相径庭。粗粗看来,这仅仅是不同作家的不同风格所致，但仔细研究其间的差别，则不然。
白居易在《长恨歌》中写李隆基与杨玉环的恋爱是一见钟情，至死不渝的，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。在白居易看来，两人要心心相印才有诗意。可是在小说家鲁迅看来，经过种种冲突后，二人的真正感情已经完结，在一起不过是赌咒发誓以取得对方信任罢了。在《琵琶行》中，白居易曾发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹，而鲁迅却直言不讳的说：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们很吵”。
鲁迅和白居易，一个是我国近代著名的小说家，一个是唐代伟大的诗人。乍看来二者似乎都属于文学家的范畴，但是对同样的事物，白居易和鲁迅的看法却截然不同。这是为什么呢？由此看来，鲁迅和白居易之间是存在矛盾的。
鲁迅和白居易之间的这种矛盾，是小说家和诗人的矛盾。小说家和诗人的矛盾，归根结底在于小说和诗歌的矛盾。而小说和诗歌的矛盾的根源，在于其情节发展驱动力的不同。小说绝大多数是讲故事的，为了让故事推进下去，就需要创造出矛盾，因此，解决矛盾就成了驱动故事情节发展的动力。而诗歌则多意在情感宣泄，其所写的内容完全由作者的情感推动。因此，小说多有趋异的倾向，情节中矛盾越是凸现，小说就越有看头，越能给人一种意难平的感觉，而诗歌则多是趋同的倾向，情感越是同一，表达的就越是纯粹，越能让人慷慨激昂、浮想联翩。
鲁迅以小说家的眼光去看《长恨歌》，自然会有不同于白居易的看法，只是，这种小说家的意见未必完全符合诗歌创作的情况。
文章作者：王骁峣
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