讲个笑话。《新唐书·杜淹传》载，杜淹博学多闻，口才好，有美名。隋朝时，他跟好基友韦福嗣商量说：“今上喜欢任用隐士，苏威之前是隐士，现在他管做得多美。不如我们也隐居吧！”然后，俩人就跑到太白山里隐了起来。谁料，隋文帝得知后，很厌恶，直接给杜淹来了个“谪戍岭表”，发配到广东，守卫边疆。
这是终南捷径上翻了车。不过杜淹后来被秦王李世民赏识，弄到身边。后来又因其他事，被李渊贬到嶲州（四川西昌），但最后终于被皇帝李世民擢拔，得了美官。
杜、韦，光看这姓，就不是一般人家。这两姓在唐代，光宰相加起来就有二十多位。至今，西安市长安区还有杜曲、韦曲两个大镇，正是当年两大家族的聚居地。所以，杜淹、韦福嗣肯定不是寻常人家，就算不做官，也不忧生活。可是，他们还是想做官。
《大唐新语》里提到一位郑蜀宾，河南荥阳人，老得啪啪掉牙时，才得了江左一尉的官。亲朋送行，他赋诗道：“畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。”后来，他真的死在了县尉的任上。还好没病亡在上任的路上，可毕竟客死他乡，也是惨兮兮的。他的诗已经预料到这些，可他还是奔官去了。
江南大才子文徵明，从二十七岁考到五十四岁，考不上举人，成了老秀才，做不上官。最后，经人举荐，终于补了个翰林院待诏。职衔好听，其实很低微。谁料，他居然受不了官场倾轧，几番打辞职报告，官做没到三年，不干了。敢情文老天真得可爱，到老都不知道官场那回事？
像文老这样辞官的也有，但大部分把辞官挂在嘴边的官员，到死也没辞。一种是赵孟頫那样“准拟新年弃官去，百无拘系似沙鸥”，但到底没辞，原因不好讲，可能是无奈。另一种，是一边在诗里写种豆啊，采薇啊，一边把官做得欢。不但没辞，还在乡里给自己弄一处别业，上班时口念苍生，休假时东篱把酒，真是进亦优、退亦优。
这种对于做官的热衷，自古而今，可能已经融入到中华民族的血液里了。就拿我家来说，我爸是农民，可却有着当官梦。这梦，于他绝无实现的可能，于是就寄托在后代身上。当年我刚做老师，他就跟我说，很多领导都是从老师里提上去的，你先做着。这话的意思，当老师没出息，做官是正途。后来他又想让我当兵，说，军队里提拔上去的干部，水平都高。他还如数家珍地提到一些教师、军人出身的大官（不少后来都进去了）。
可我对仕途实在毫无兴趣，我一看到电视上官员们的脸型，看到被优质舞花肉包裹起来的腮帮，以及能潾出半斤大油的耳垂，就感到审美受到羞辱。所以，我一直是一线员工，一直伤父亲的心。后来，我竟辞了职，彻底让我爸绝了望。他想不通的是，做官（统治别人）也要讲兴趣吗？不是与生俱来渴望的吗？在他的眼里，想当官是本能，而国家干部是最正当、最体面的职业。
杜淹那种，自然谈不上为了实现什么政治抱负，就是投个机，捞些好处。郑蜀宾、文徵明那种，是否为了实现政治抱负？不好说。按说这么老了，从县尉、待诏干起，除非发生奇迹，是不可能在死前做到宰相的。做不到宰相，要实现政治抱负就是空谈。抱负是什么？抱负就是兼济天下，这是古代读书人从小被灌输的伟大高尚情怀。而只有出将入相，才有资格兼济天下。所以，我觉得，他们毕其一生求官的动力，还就是对于宰相那把椅子的幻想，幻想皇帝能一眼看中他的才华，从而平步青云，即杜甫所谓的“自谓颇挺出，立登要路津”。或者说，就算自己没可能做到，也可以因为得了官，给子孙后代做宰相打个铺垫。说白了，就是光耀门楣。
说来挺搞笑。古代，按全国几千万人，读书人少说也有几十万，宰相就那么几个，可非常多的读书人，都觉得自己最后会坐上那椅子，治国平天下。这种心理，跟买彩票差不多喔。
邓晓芒有个说法：百家争宠。用来形容古代文人热衷于做官的现象，倒也贴切。争鸣，是思想上的；争宠，是行为上的。先秦乱七八糟的国家一堆，诸子得以有争鸣的土壤。后世话术定于一尊，没什么可争的，一定要争，只能争宠。
你看，说破了就很不好。就算无法惹古人生气，也要惹嗜古人士生气，也要惹《清平乐》的追剧者们生气。我一向很少看电视剧，昨晚看了一集，没感觉，不喜欢，但有一句台词印象深刻。八大王对吕夷简说：“吕相莫要忘了，这大宋的江山，是谁家的江山？”吕夷简一时语塞。做大宋臣子的，就算你抱负再大，才干再高，贡献再多，切不可以为这江山是万姓的江山。就算北中国已是辽和西夏，大宋仍然可以华夏正统自居，既是正统，大家就无需争鸣，只需配合。
说这些挺无聊的，没什么建设性。如果我生在宋朝，可能会被人怼：如果你觉得大宋不好，就中个进士，去建设它，莫要在这瞎比比。
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