电子阅读对纸质阅读有影响吗?当然有。从前坐拥书城的梦想，如今只要一本小小的电子书在手就实现了，这对无数囊中羞涩的酸秀才来说，自然是福音。对那些迷恋书香的人们，损失也是巨大的。一本冷冰冰、硬邦邦的电子书，怎么与那墨香四溢、洁白柔软的纸质书相提并论呢?况且，一个如此容易实现的梦想，其价值不免要打些折扣了。
事实上，就文字介质的变化而言，从龟甲兽骨到竹简，从纸张到显示屏，介质的每一次变化，都使学习和阅读变得更广泛，更容易，而不再是少数人的特权。仅此一点，电子书的出现就应当像纸张代替了竹简一样，令人欢欣鼓舞。
然而，当一件本来很重要的事情，突然变得太过普通、太过容易的时候，总会有些问题产生。阅读正是如此。当前，阅读最大的问题并非看的是纸质书还是电子书，而是当信息铺天盖地而来的时候，人们的阅读倾向于浅阅读、泛阅读和碎片化阅读，根本无暇也无心去读一本真正的书。这绝非危言耸听，问问周边的人，每天最大的阅读量恐怕来自只有百十字的短信、微博、手机报。看看杂志几乎就是有文化的标志啦，因为字数够多，有耐心看完几乎算是功德一件。无怪乎某位女作者说她出门常带的“书”是《万象》杂志。
所以，电子时代的人们，的确需要重新学习阅读。第一是养成习惯，去读一本真正的书，不管是纸质的还是电子的。第二是要学习“有所不读”的艺术。
这点我想多说几句。人生苦短，时间和精力都有限。而我们这个时代，书不是少了，而是太多了。当然，真正有价值、值得一读的书所占的比例，较之其他时代，反而更低了吧?叔本华在《论书籍与阅读》中曾这样写道:据希罗多德说，薛克斯(波斯国王)一看见他一望无涯的军队不禁大哭起来，因为他想到一百年之后，所有这些人没有一个还活着。那么看到书市上厚厚的图书目录，想到十年之后，所有这些书，没有一本还活着，谁又不想大哭一场呢?
也许叔本华的时代书的出版还不够容易，所以，他那里的书要到十年之后才死得一本不剩。而我们这里，到第二年就死去了9本半吧?叔本华还曾说过:“对于我们时代那些丧尽天良的涂鸦之作，对于因此而不断泛滥如洪水的无益有害的书籍，任何人都应当提防。”如果这话用来形容我们当下所处的时代，也许更适合些。如此，“有所不读”是一个真正读书人最应具备的品质了。
重新学习阅读的第三条，我想在浅阅读、泛阅读、碎片化阅读泛滥的时候，提倡一种“针尖式”阅读。何谓“针尖式”阅读?我想有两条，一是集中，二是穿透。
集中不是什么新话，古人讲读书，提到过先博而后约，意思就是由读厚再读薄的过程，在泛读的基础上，把有限的时间精力集中到某一领域。
至于穿透，是要读出纸张之后和之外的东西，更多的是思索的过程。未经思索的阅读，是懒人的阅读，是被高估的阅读。阅读而不思索，不过是给自我思想寻找代用品，是让自己的思想由别人用绊带牵着走。如此，书多反而歧路多，我们一味跟着它走，会有更大的迷途的危险。
对于一个人的心灵花园而言，读来的别人的思想，与经由思考从我们心中产生的思想相比，有如史前植物的遗迹与春日盛开的植物。“针尖式”阅读，其核心就在于那力透纸背的思想与生命的活力。
还是用叔本华的话作结吧:“在阅读中度过一生，从书本中汲取智慧的人，好像从游记中获取一个国家详细信息的人。相反，一生从事思考的人，却像亲自在这个国家居住过的人。”
如果这个世界真正住满了会思考的人，就不会让任何噪音那么无限制地响下去。关于电子阅读与纸质阅读的争论也是如此。
李海燕
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