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【评诗人简历】冯福君，网名，高高的白桦林，黑龙江人。作协、诗协会员、《雪魂》诗刋副总编、《臻雪文化》顾问。系中国科普作家协会科普创作实验基地诗歌创作与研究中心研究员，《中诗报》诗评中心诗评，已发表文学作品两千余篇。诗观：诗无定式，力辟蹊径，关注社会，感悟人生。
归来的时刻 归来的歌
文/冰心（春意朦胧）
落日即将赶去深暮
正如我的亲人
在中秋月圆第二天
随落日一起坠入天的那边
一个生命
在尘世游走了四十六载
在幸福即将归来的时刻
却谱写了一首离殇的歌
秋风携着细雨
让悲伤无处可藏
这离别的痛
用来接纳不请自来的佛音
【高高的白桦林诗评】
冰心的《归来的时刻 归来的歌》为读者构建了一个三段式诗歌框架，每段四句，层层递进、深化主题。同时利用长短句的设计，适应了表达“疼痛”的需要。
这首诗视角平实，干净精致，文思清晰，语言洗练。很好地把握了情感的表达限度和诗歌旋律。
诗人用一个不起眼的日常事件，拉开了诗的序幕。把"落日"和"亲人"，这两个没有关联的词，用情感组装联系到一起，告诉读者，一位亲人"在中秋月圆第二天/随落日一起坠入天的那边" ，这种看似平静的表达 ，却内含无限的情与痛。
"一个四十六岁的生命/在幸福即将归来的时刻"没有哼出一支归来的欢乐曲，"却谱写了一首离殇的歌"。这内敛的叙述将疼痛表达得更加悲伤，落日和逝去的亲人彼此融为了一体。
为了进一步表达这种情感，作者借用"秋风"和"秋雨"双重意象，"让悲伤无处可藏"，进一步递进了关系。诗人对表达限度的认知，是通过最后一节达到的，这两句既像一段心灵独白，又像一段修身总结。当这些统统变成长短句的时候，界限划定了，诗人自己再次进了痛的牢笼。
"这离别的痛/用来接纳不请自来的佛音"，诗人是明白这一点的，界限一经点破，诗歌就失去了审美价值。 这里的"佛音"是表达唯心论哲学观点，认为外在现象，无常变易，不能独立存在，它们只是因“心”的存在而存在。解脱应求诸于内心。心有烦恼障覆，不得解脱，按佛教导，清除烦恼，心深清净，即是解脱。
我们知道，立意产生于写作前，而主题是在写作中，这里所讲的立意主要是指它的多个主题，从作品的多元角度去认识总比单一角度的认识要丰富和多姿，对同一首诗歌可以有不同层面的释义。
回到现实，每个人对生命的疼痛体验和感悟都不一样。既然人类对死亡无能对力，那我们还有什么理由为那些荣华富贵或名利钱财争得你死我活呢？人活在世上应该珍惜生活，过好每一天，让自己平平安安，就是对家人、对朋友最好的宽慰！相信，读这首诗，每个人的心情都应该是沉重的。
【诗人简介】冰心（春意朦胧）本名顾春艳，河北保定人，保定作家协会会员， 保定词曲文学会会员，现任【兰苑文学】现代诗编辑，喜爱写散文，游记，古体诗，现代诗，发表作品数百首。格言：学无止境，诗出生活，做温柔女人，写浪漫诗词，快乐走在铺满文字的道路。
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