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【作者小传】赵心星，音乐教师，肇庆市作家协会会员。爱好写作，作品发表于纸刊与各平台。
老狐狸
文/心星
前段时间，与一朋友聊天，乡音在这异乡碰撞，却没了火花。只剩下客套。这，大概是现今信息社会的常态吧。曾几何时，同事，同学，朋友间都变成了领导与下级的相处模式了。就差亲人之间了。如果，有一天，亲人也彻底的变成了上下级，那么，这是否就是人类的终极向往呢？
人类，是上天放在陆地上的使者，守护并开发着我们居住的这个地球。我们与动物一样，呼吸着空气，沐浴着阳光。动物们为了生存在旷野中厮杀，我们也为了生存而无时无刻无不身心厮杀。我们知道要保护动物，保护自然，说好听些，那是行善。将人类本身应具有的善良发念出来。说难听些，那是自私。因为人类需要动物来摄取营养。动物没了，人类的口粮就少了。所以，佛教提倡素食，其义就是让我们人类真正地发扬善念。而不是看见动物少了，自然界生态平衡破坏了，再来谈保护。这种欲盖弥彰的行为终会让人类走向灭亡。
谈起动物，我们在文字中最常见的就是狐狸。名著《聊斋志异》更是将狐狸描绘的形形色色。善良的，狡黠的，凶残的，恶毒的等等，全部收在笔下。我掩卷而思：为何这么多种狐狸被蒲松龄所描绘？让狐狸与人一起爱恨情仇。来时，带着善良纯洁之心，去时，万念俱灰……这人间的坎坷，人性的千变，人狐的纠缠，都被蒲松龄在笔下吟唱。我常想，那么多动物，为何作者单单挑了狐狸来与人为伴呢？
记得一则故事《白狐》故事中的男主人公赴京赶考，贫困潦倒。由于前世的缘，白狐化为人形来到书生身边照顾他，不怕饥寒，可书生功成名就时，却为了官运而另娶她人。
正如歌声中唱的：
我是一只修行千年的狐
千年修行千年孤独
夜深人静时可有人听见我在哭
灯火阑珊处可有人看见我跳舞
我是一只等待千年的狐
千年等待千年孤独
滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊
茫茫人海中谁又喝下了爱的毒
我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
离开你时你正金榜题名洞房花烛
能不能为你再跳一支舞
我是你千百年前放生的白狐
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
海誓山盟都化做虚无
每每听到这首歌时，都会感觉到那浓浓的悲伤。雪白羽毛，那被人类刺的滴血的泪眼让人不敢凝视。蒲松龄笔下的狐仙大多数是善良的，它们来到人间，只为了前世人类那一念的善缘。反观人类，却将无数贪痴嗔来包裹所有。连狐狸都有报恩悲悯之心，可人类却不眨眼不变色的去刺伤狐狸。早已经将自己那颗本不应该变色的心抛入泥潭。作者将狐狸与人紧紧地结合在一起，是想通过狐狸来反映人性的美丑，亦或者是想告诉人们，其实，人与狐是一样的，都有善恶。都应守住初心，扬善避恶，一世修行。才会善终。狐狸要修行千年才能化为人形，那人类是否该将人性今生俢行才能在来世还为人身？我觉得作者两种意思皆有。
通常，我们都会认为狐狸狡猾。这缘于童话，其实，狐狸是很具灵性的，是与人类最接近的动物。狡猾凶残人类亦如此。多少流传的故事，多少浓墨下的勾勒，都将人类的人性的丑恶抛于纸面。我们在里面沉浮,智者会思考，会修正自己言行，愚者只会在书中找寻飞黄腾达的捷径。所以，上级喜欢下级阿谀的笑脸，喜欢那被下级包围的感觉。所以，千杯万盏后，灯红酒绿中，幻形的白狐只有流下悲痛的泪，只有褪去这身人皮而去……反而，人类却真正地在这五光十色的社会里，变成了老狐狸！
书中自有花满香，墨中自有真善美。千百年前，我们的大师作家们留下的名著不仅仅是故事，更是在教导后人做人，修行，修心的道法。不要再重复书中的故事，不要再将“本善”去挥霍，不要再将我们的子孙教育成“老狐狸”，不要再在世界终极时，遍地都变成了上下级，遍地都是笑不达眼底的“老狐狸”……这，才是先人留下的智慧吧？
本文编辑：胡冬梅
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