汗出而渴,五苓散主之,不渴,茯苓桂枝甘草主之。
这一点儿听清了没有,就是太阳发汗以后,并非误治,就是发汗以后出现了这么一种情况,脉浮数,脉浮数就是还有热,这一个是汗出而渴,发热恶寒没有了,向表的排异,就是发汗,在汗腺里的排异完成了,现在是汗出而渴,就是发热,发热不高,就是汗出身微热。发渴的用五苓散,五苓散是什么?利尿的,是从尿里排异的,因为渴是在内里,在内表面,在里的排异反应,用五苓散,因为渴,渴就是在里的排异反应,就用五苓散,猪苓泽泻,茯苓,利尿,前头说汗出而渴,它省略了那个小便不利了。
我说五苓散,你就应该知道有小便不利,用不着再说了,听明白了没有?读伤寒论得这么读,这是在无字上的语言,有人说,在伤寒论上怎么读啊,说在无字处下功夫,这就是这种地方,你别人看不出来,这儿没写,他看出来了,因为说五苓散一定有小便不利,没有小便不利他不用五苓散,用不着说,你就应该知道。
要是不渴而小便不利的,就是内部没有排异反应,就是茯苓桂枝甘草,就是茯苓桂枝甘草,要是渴而小便不利的,就是内部有排异反应用五苓散。
一部伤寒论,好多地方解释不通,沾不上边儿,一用本能系统的眼光一看,全明白了,有这个意思没有,所以我说呀,你这一次你学习,什么书你也不要学,一切的医书,你都能躲的远远的,就是摆在你眼前也要赶紧的躲开它,你躲开这个就是躲开谬误,等到你修完了本能论和本能方法论,你哪个书都要看,知道它是错的也要看,你有区别是非的能力了。
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