心中存仁，道便无形‖文/素色彼岸

心中存仁，道便无形

心中存仁，道便无形。人只要心中有仁义，心存善念，那么实现道的手段和方式便没有固定的形式，没有规律可循。道亦无道，无迹可寻，从心而已。

每个人心中所遵循的道不同，实现道的手段和方式也不同。但只要心怀仁义，以大局大义为重，那么无论什么道都是正道，无论采取什么手段或途径去实现道都是正途。我们不必囿于世俗的成规，不必局限于所谓的正道，更不必在意世俗的偏见，以自己的方式去义无反顾地实现心中的理想，完成应尽的使命。

心中存仁，以天下苍生和百姓社稷为重，即使被世人误解，也心中无悔。玄武门之变成就了李世民，但也为他留下了无情之名。太子李建成之死，让他失去了血浓于水的亲情，但也让他如愿当上了帝王。历史和时间可以证明，李世民确实是一位有济世之才的好皇帝，始终心念国家社稷，时刻为百姓着想。是他，李世民，造就了这大唐盛世。他背上残害亲兄弟的骂名，惹上不遵长幼等级的非议，毅然决然地走上了那条帝王之路。因为他明白，只有成为最高的王者，才可以实现他心中造就大唐盛世的理想，才可以实现他心中的道。纵众叛亲离，纵身负骂名，纵恶名留史，他终不悔，只为成全心中仁义，只为实现心中理想。

心怀百姓，仁义重于生命，即使污损名节丢失气节，即使献出宝贵生命，也值得博一场豪赌。《长歌行》中的公孙恒虽身为隋朝臣子，但他更是朔州刺史，他要为一城百姓的生存着想，为一城百姓谋福。他不惜牺牲自己的名节，为保全城的安宁与百姓的生存，只能降服唐朝。“投降”、“降将”、“背叛”这些耻辱的词语将他永远地钉在了历史的耻辱柱上。他以苍生为念，以仁义为骨，就算背负所有骂名，也愿赌上一场。他知道只要降服，便可换取全城安宁，便不会有流血牺牲。在面对阿诗勒部的攻城时，他一次次拼尽全力击退敌寇。最后一次攻城，他知道朔州陷落已成定局，无法挽回。所以他又一次走上了不被世人所理解的路。“献城”，他做出这个决定时，是多么的无奈与痛心啊！为了表示朔州献城的真诚，他毫不犹豫地为阿诗勒部送去一份大礼。是啊，这份礼，是他的项上人头。他一次次击退阿诗勒部的进攻，知道阿诗勒部对他的痛恨，所以他把自己送了出去。献一城，就可保全全城百姓的性命。那么，这场生命的赌博是否值得。公孙恒

为实现自己心中的道，即使被千万人指责唾骂也在所不惜。可是千百年后又有谁还记得他的义举，这究竟是否值得。他赌上他的名节，赌上他的生命，只为实现心中的仁，只为履行心中的义，他将家国大义置于比生命还重要的地位，舍小家为大国，他不悔，他值得！

心存善念，即使万念俱灰，被世人所抛弃，但仁义与善良仍是心中不灭的光。《陈情令》中的魏无羡被各方势力逼到乱葬岗，凭着坚强的意志与向生的本能顽强存活下来。世界之大，竟再也无他魏无羡的立身之地，他已经是一个没有了家的人。他始终铭记着温情与温宁两姐弟对他的帮助，所以他宁可冒着天下武林正道中人的大忌，也要给所谓的“温氏余孽”一个温暖的家。他是为报答温氏姐弟对他的帮助，也是可怜被牵连的无辜之人，在恶劣艰险的乱葬岗给了他们一个避难港。他们这一群被抛弃的无家可归之人，硬生生地把环境恶劣的乱葬岗变成了一个可居住之地。在脚下的土地甚至不知是死人的骨灰还是尘土时，仍种出了粮食，将一片死寂之地恢复了些许生机。“前半生随便，后半生陈情”，魏无羡放下了手中的“随便”，拿起了“陈情”，从此“随便”不出鞘，“陈情”魅天下。他剑走偏锋，走上了武林正道所不齿的鬼道，习得了一身为正道所不容的诡异又厉害的武功。但他心中的仁义从未丧失，心底的善念从未泯灭，纵使不走常人路，但那又如何，只要心怀仁义，一心向善，所走之路便都是康庄大路，所守之道便都是正道。

心中存仁，道便无形。只要心怀仁义，只要本性之善未泯，“道”便没有固定的规章，没有不变的形迹，实现“道”的手段也层出不穷，千变万化。即使走上了荆棘之路，也定然繁花盛开，一路相随。殊途同归，路的尽头定是一片光明。