这位号称网红鼻祖，火得比芙蓉姐姐还早的ayawawa，原名杨冰阳，如今是一位微博情感大V，坐拥270万粉丝。同时也拥有微商、淘宝店主、艺人、作家、情感咨询师等多重身份。
作为网红生态鲜有的，历时十年以上依然火爆网络的人，ayawawa几乎抓住了每一代互联网产品的流量红利。
“论坛火之前你在玩论坛，微博火之前你就玩微博，微信火之前你就玩微信，淘宝火之前你就开店了。”说的就是她。
情感博主千千万，但是能“自成一教”的却不多。ayawawa的走红，很大程度上是被“骂红”的。她发表过许多言论，都被定性成“直男癌”，“女奴”，“伪科学”，她本人也曾被攻击为“男权社会的帮凶”。
比如说她曾经表示过能通过比较无名指和食指的长短鉴别同性恋，还能指导女人如何生出异性恋的儿子，“只要第一胎生男孩第二胎生女孩，就能最大程度避免拥有一个同性恋儿子。”
又比如说，关于家暴问题，ayawawa在微博上组织网友描述被家暴的女人的雷同点，背后的逻辑是“被家暴”必然有女性自己身上的原因。就像“被强奸的女孩一定是因为穿着有问题”，如出一辙。
ayawawa还经常强调自己的“高智商人设”，也提出过自己网龄长所以阅读量大等等说法。即使现实中ayawawa其实毕业于普通的三本院校，没有任何高学历加持她的这一说法。
充满巨大争议的ayawawa，却有非常庞大的粉丝群体和忠心耿耿的追随者们，这些自称“娃粉”。
导演组拍摄了ayawawa粉丝会的活动现场。穿着blingbling礼服的女性们，充满了整个会场，悬挂着的水晶灯，觥筹交错的红酒杯，看似高级，却像极了微商的颁奖现场。
大家排队与ayawawa合影留念，敬酒交谈。
而在姜思达的访谈当中，Ayawawa说话流利，谈吐清晰，依然带着标志性的红唇。不遗余力地展示了她强大的话术和传说自成一体的“情感理论”。
这些理论看起来非常高大上和花哨，有各种属于“娃粉”们的专业术语。
比如：剪刀石头布，MV和PU，长择和短择等等概念。
不过抛开概念，这些理论也没什么深奥的内核。
无非就是要女生要长得漂亮又听话，在外面不能太性感，不要主动追求男生，不要试图高攀这些说辞。
在互联网上，对ayawawa理论反对呼声最大的，或许就是女权主义者了。
姜思达特意询问了ayawawa对于男女平等的看法。
她觉得：在任何一个历史时期，男性和女性在大团体上是平等的。哪怕是在古代，女性因为可以让自己的后代被精心抚养，所以她们的权益不比现代女性少。
姜思达追问：那她们生的女孩呢？谁抚养了？卖给更有钱的男人？
ayawawa：但是她们还会有后代呀。
嗯？？？？
在她眼中现代社会更是非常平等啦。
而那些所谓的职场女性壁垒，比如好莱坞女主角的片酬普遍比男性少，在娃娃老师看来，是因为她们成为女主角的难度更小。
而且她说好看的会发嗲的小姑娘一抓一大把，所以她们才在演艺圈没有竞争力呀。
嗯？？？？
这样听起来和主流想法大相径庭的观点，在ayawawa这里却做到了逻辑通顺。或许就是占全了“惊世骇俗”和“逻辑自洽”这两项，ayawawa的信徒在别人眼中，显得分外像是被洗了脑。
比如这位粉丝，也用如出一辙的方式解读了“男性出轨”，认为男性出轨就是因为女性做得不够好。
还有很多人，认为娃娃老师被攻击，是因为大家嫉妒，而且把她们定义成“娃黑”，是不愿意改变自己只想等着天上掉馅饼的人…
节目中，辩手出身的姜思达做好了一个访谈者的角色，他倾听，不反驳。
但这不并代表Ayawawa看似通顺的说理是没有问题的。
比如，她认为孩子的权益和女性的权益应该打包来算，但是并不是每个女性都愿意生孩子，也不是每个女性都会把对孩子的爱，和自身的价值混为一谈。
又比如说，她说女的要成为女主角比男的要成为男主角更容易，这只不过是一个粗暴的假设。没有任何证据证明男生能说会道的稀缺程度比女生少，而且长得好看会发嗲就能演戏，对于小花和小鲜肉来说皆是如此。
串联一些模糊的常识和科学理论，以最终达到一个荒谬的结论。
这是Ayawawa常用的说理方式。
比如这一题，三种女人选择一个当老婆，你会选哪个？
三种女人，分别在恋爱经历，工作，性格，相貌等因素上有不同的情况。而通过这样的问题就可以测试出男性测试者对于婚姻选择的态度。
像这样的测试题还有很多，在网上也遭到了不少人的炮轰。
例如马薇薇就曾经在某节目中说过，这种以“长相”和“有没有谈过恋爱”来作为判断女生标准的测试让她觉得“恶心”。
黄执中作为一个直男，也指出测试题背后隐藏的逻辑，例如“谈恋爱多”是劣势这样的前提，让人反感。
关于这些质疑声，Ayawawa怎么看呢？
她认为女权难以占主流，因为声音大不代表人多。、
Ayawawa相信，即使有这么多人骂她，但是包括这些人在内，都有“口嫌体正直”的嫌疑。
就比如说，即使“女生情感经历丰富是劣势”这样的话听起来非常不尊重女性，但是现实中很多男性的心理就是如此，所以无需理会这一心理是否正确，只要教女性把握住男性的心理，嫁个好老公，就是策略的成功。
而一直鼓吹自古以来男女皆平等的她，也在不经意间承认了女性的艰难。
我们由此大致可以归纳出Ayawawa最大的问题，那就是：她的世界里没有应然，只有实然。
ayawawa立足于现状，提供现实下的生存策略，但拒绝推动“实际”产生变化。这恰恰就是她的理论最荒谬的地方——她默认了太多“不对”的现实，歪曲了存在即合理这句话。
这也是为什么她的三观如此荒谬，依旧有大把的“娃粉”趋之若鹜。因为实用。
只要实用，不论对错，能够产生所谓“好的结果”，哪怕是跪舔男权，哪怕是迎合错误的价值观，但是这为她们带来了“和谐美好的生活”。
然而用牺牲自我换来的幸福假象到底值不值得，也许我是ayawawa口中的少部分占不了主流的人，我真不觉得值得。
实现美好人生有那么多可供自己努力的坦途，何必要屈就自己迎合别人来实现呢？
网上有段子说，别看网红每天都在测评里用着三无微商化妆品，其实人家赚了推广的钱，粉丝的钱以后，自用的都是大牌。
这个道理用在ayawawa的身上或许同样准确。
当她反复强调，女性要降低自己的PU（亲子不确定性）和提升自己的MV（伴侣价值），塑造了非常多“尊重”丈夫，原谅出轨，习惯在自己的颜值上找婚姻不幸福原因的女生之后，她自己其实早就不知不觉地成为了一个不折不扣的高PU和低MV女性。
凤凰网16年的一篇报道，标题非常有意思。
这篇报道中比较详细地盘点了ayawawa的网红事业。
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