作者简介：王云高，壮族，1936年生，广西南宁人。原南宁市文联副主席，国家一级作家，中国作家协会会员。迄今出书27本。
王云高（左）先生漫步狮山公园
格律间的史诗（代序）
王云高
本书（即《雏凤清声—广西当代青少年诗词选》）编者送来了一本诗稿，说这是广西各族124位青少年的千多首诗，要我作序。最初我婉言拒绝，说是本人算不上诗人，又年过九九（81岁），难免观念陈旧，看来难当此任。没想到对方别有逻辑：你不是诗人，就不会“文人相轻”；你有“杂家”之号，便广涉诗书文史；在耄耋之年间，八十一年足迹遍历八桂山河，因此提这支序笔就恰到好处。
推之不却，我只好接受了委托。
翻开了诗稿，果然在平仄韵律之外泛起了一系列联想，觉得还有话可谈。
王云高（右二）先生在横县采风
首先，我欣赏它的逻辑创意新颖，我们华夏的文坛传统：著书立说，恒以尊长为先，而本书却反其道而行之，雄踞“头条”者，居然是一个年方10岁的东兰县“妹仔”。她端出了24首作品，来自生活的选题、充满童趣的诗情、流畅的架构、精炼的用字遣辞，令我反复击案而吟。作为一个剧作家，我当然不可避免地品味出指导老师和诗集编辑的心血，诗既言志，生活便誌在童心，《忆江南·爸爸去哪了》，端出了“留守儿童”腮涕之咸。尤其是《虞美人·思祖母》，虽然用了李后主的韵，但“送我翩然再扑你怀中”，绝对是作者的“特写镜头”，更凑巧的是我也有同样经历：1947年，时年11岁的我受蒙山一个瑶家看上，拟招为“驸马”，当时也正由于我对奶奶的眷恋才“擦肩而过”了……
《雏凤清声》，在这里就画龙点睛了。“雏凤清于老凤声”。
就这样，翻着读着，随着眼底诗作者年龄增长，我也像是逆着时间的隧道逐步读懂了历史。更凑巧的是“00后”的诗人3位，都是凤山、凌云人，而“凌乐东巴凤”，上世纪上半叶一直有“广西省尾”之号，算是文化相对闭塞之区。于是，这些“诗话”之外，岭南壮乡脱贫治愚的凯歌N重唱，也使我“泪顺腮咸”了。
王云高（左三）先生在大王滩采风
随着诗页的翻阅，一个个不断成熟的诗人列队受阅，广西诗坛乃至文坛的品味也就逐步泛出芳香。例如90后的藤县女诗友韦文娟，她在《改诗有感》中，自励“何时挥彩笔，墨绽一枝梅”，以更好地抒发在《藤州日暮》中所发出的对家乡的热爱之情：“闲来观万象，可爱是藤城。”頗有“扭下青山作墨磨”之豪气。
而到了80后群体的百色黄寿恒（文学硕士，广西作协会员）又在《写完了课程论文》中别出心裁地批评了“打磨亮点”、“引用陈言”、“假装高调”，通篇口号，却假讬为“老X体”的“诗”。
作为“文学桂军”的一部分，八桂诗坛在走向成熟的同时，也一直保持着它的生活魅力。“雏凤”长成，“清声”趋壮，翎毛更在日添光彩。
王云高（中）先生在横县采风
再翻到“70后”平台，黎东兴《浪淘沙·印象刘三姐》，让我品出了壮乡文化的一个古老旋律：“三姐好歌喉，天籁悠悠，抒情无比意难收。待到演出息幕后，沉醉难休”，像一曲画外的山歌，叠印出一系列历史的镜头。“刘三姐文化”是广西传统亮点之一。上世纪60年代还费力打造了几年，然后被抹黑，最后又“平反”，而《印象刘三姐》则是它的第二个高峰：刘三姐的才华和感情，向来得到壮乡各族人民的一致认同，但在打造的过程中也曾经被掺入了某些“激素”，主要是“丢歌书”反秀才，“横扫”传统文化乃至格律诗词，如今那些“激素”清除了。黎东兴先生虽出生于前述的“第二阶段”，但终于也成了格律诗人。加上这一本厚厚的诗集，这一群年龄差距达近半世纪的诗人，也就成了壮乡诗坛的主力军。
循序而读，最年长的花旦亮相了，河池肖紊女士生于1970年，她是个北京小妞，婚后随先生来到广西当“老板娘”。我欣赏她的五言绝句《心安即为家》。
这恰恰又是广西常见的诗题：据史载，1087年（宋哲宗元祐二年），贵族王定国因故流放宾州，身边的侍女宇文柔奴一直贴身而侍，劫后回到京城，接待了当年的难友苏东坡。苏先生写了一阕《定风波·寓娘》，“万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”这点睛一笔于无意之间贯通了历史：从秦代开发岭南以来，中原黎庶不断南移，这句诗一直是团结和谐的诗眼。进入“三姐好歌喉”，遍传华夏，甚至“一带一路”，向湄公河乃至日月潭岸上拉出“多声部合唱”。
责编与王云高先生合影留念
诗经而下，墨海儒林，千秋能有几诗客？愿光辉灿烂的中华文化百花园中，我们的“桂”花更为枝繁叶茂，香风万里。
也许是人老嘴碎，谨以此繁杂而不尽外行的漫笔，祝雏凤们成长、诗三百篇，一言以蔽之:诗言志，“言志”凑成誌字，就是诗史。
（2017.10.14,6时）
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责编：李识经
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