黄英章，1947年生于广西南宁市。长期从事编辑工作。系广西诗词学会副会长，《八桂诗词》主编，中国书法家协会会员，邕江印社社长，广西老年大学教授兼书法教研室主任。
谐 趣 诗
文 | 黄英章
谐趣诗是以诙谐幽默或嘲讽为主的较有趣味性的诗歌。大多数构思新颖、情趣盎然。一般利用各种修辞手法，风趣而巧妙地表达思想内容。风格上大都通俗易懂，晓畅明白，有的俚俗粗浅。格律上有的严守传统格律诗词规则，有的除押韵外，不遵守传统的格律，形式比较灵活多变。这类诗歌体裁遍及诗、词、曲、民歌和民谣。谐趣诗在我国三千多年前的周朝民间就出现了。
谐趣诗内容丰富、题材多样、构思巧妙、格式奇特、生活气息浓厚，容易引人入胜。许多谐趣诗体现了作者的聪明与智慧，故事性强，可以起到寓教于乐的作用。学习谐趣诗，对于诗歌创作的构思和表现手法，可以起到很好的借鉴作用。谐趣诗中使用的各种修辞手法，如：比喻、比拟、夸张、借代、避讳、双关、倒反、拈连、顶真（顶针）、回文、藏词、析字（拆字）等。通过学习和借鉴，可以提高我们诗词创作中的表现能力。
谐趣诗有较强的故事性、趣味性、娱乐性和技巧性。通过学习，可以提高我们的欣赏水平，也可作为人们茶余饭后、友朋雅集的谈助之资。有时写好一道谐趣诗，可以体现作者的随机应变的急才与智慧，还可以避免尴尬，化解矛盾、消除误会、免除处罚，甚至可以免去牢狱之灾、杀身之祸。学习这些谐趣诗，可以从中得到启发，作为我们为人处事的借鉴。
谐趣诗举例
一、啰嗦
诗贵简洁含蓄，应尽量用最少的文字表达最丰富的内容。下面二诗语言啰嗦、语义重复、絮絮叨叨、面目可憎，有如叠床架屋，读之令人生厌。初学者最易犯啰嗦重复的毛病，尤须注意。
咏和尚
一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。
半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。
咏老儒
秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠。
浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年。
二、颠倒
翁仲
翁仲如何作仲翁，十年窗下少夫工。
从今不许为林翰，罚去江南作判通。
相传乾隆帝南巡，来到一古墓前，见有许多石人石马。便问身边一翰林学士：“这叫什么名字？”翰林一时记错，答曰：“仲翁”。乾隆回京后写了这首诗，将翰林降职。
翁仲原为秦代猛将，后作为古人墓前石像的称谓。四句诗中将翁仲颠倒为仲翁，工夫颠倒为夫工，翰林颠倒为林翰，通判颠倒为判通。乾隆帝可谓极尽调侃之能事矣。
雕弓
雕弓难以作弓雕，如此诗才欠致标。
若使是人为酒祭，算来端的负廷朝。
相传清代一国子监祭酒（全国最高学府的主管，相当于国立中央大学校长），一次出试题时，把“雕弓”误作“弓雕”。一太学生写此诗讽刺和挖苦他。诗中把雕弓、祭酒、标致、朝廷都颠倒用在诗中。
我们平时作诗，有时为了叶平仄或押韵，也可以将一些并列结构的词语，颠倒来用。如“古今”倒为“今古”，“天地”倒为“地天”等。但有些词语有约定俗成的习惯，不可随意颠倒。如“树林”不可倒为“林树”，“杨柳”不可倒为“柳杨”等等。
三、嘲讽
在明人冯梦龙的《醒世恒言》中有“苏小妹三难新郎”的故事，颇为脍炙人口。其中苏东坡与苏小妹互嘲的几首诗，便是嘲讽诗的代表作品。传说东坡面长，长满络腮胡子；而小妹额头略凸、眼睛微凹。兄妹互相戏虐，反唇相讥，极其夸张，留下千秋佳话。
民国时一个留学外国的画家回国办画展，拿一幅画请吴敬恒（稚晖）题诗。此画为超现实抽象派作品。吴左看右看始终不得要领，于是在画上题了一首诗：
远观一朵花，近看一个疤。
原来是幅画，哎吔我的妈！
杨杏佛即杨铨，是辛亥革命时的社会活动家、曾任孙中山秘书。1932年与宋庆龄、蔡元培等组织“中国民权保障同盟”，任总干事。胡适与杨杏佛是亦师亦友的关系。杨鼻子奇大，胡适和他开玩笑，作了一首诗嘲笑他：
鼻子人人有，唯君大得凶。
直悬一宝塔，倒挂两烟筒。
亲嘴全无份，闻香大有功。
江南一喷嚏，江北雨濛濛。
四、机智
清代浙江有一穷汉在路上看见一牛无人看管，便顺手牵回家中，不久牛主人找到，说穷汉偷了他家的牛，将穷汉及其妻拉到县衙告状。县官素知穷汉妻能诗，便令穷汉妻以此事为题，即席作诗一首；若作得好，赏一两银子，可同丈夫立即回家；若作不好，一同受罚。穷汉妻随即吟道：
牵牛
钱塘江水向东流，难洗今朝满面羞。
自叹奴身非织女，问郎何事学牵牛？
作者巧妙运用牛郎（牵牛）与织女结为夫妇的传说故事，采用拈连、双关、别解等修辞手法，为丈夫辩解。意为：我不是织女，丈夫定非牵牛（偷牛）也。县官十分欣赏穷汉妻的机智与急才，立赏女子，让其夫妻回家。
柳絮红
清朝扬州某次文人雅集，大家纷纷赋诗遣兴。座中一盐商说出一句：“柳絮飞来片片红”，立遭众人嘲笑，皆云柳絮是白色的，何来“片片红”之说？盐商十分尴尬，几至无地自容。在座的金冬心见状，有意为盐商解围，随即说，此乃元人咏平山堂七绝诗中句，即吟道：
廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。
夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
在桃花渡的红色夕照下，看到白色的柳絮飞过，自然是一片红色了。众人十分佩服金冬心之急智，称赞不已。
红白喜事
明朝人何某很迷信，老伴病危时他偏要迎娶儿媳，想用喜事冲走晦气。谁知儿媳刚进门口，老伴就咽气了。只好喜事丧事一起办。
亲朋好友来后，看到灵堂上的白蜡烛凄凄清清；洞房里却是红烛辉煌，喜气洋洋。众宾朋处境十分尴尬，哭笑不得，也不知说些什么话好。恰好名士徐渭也来了，有人提议，请徐渭代大家说几句，以表众人心意，徐也不推辞，喝下一杯酒后，吟道：
红灯银烛两辉煌，月老无常共举觞。
今日逢凶偏化吉，一堂吊客贺新郎。
众人听罢，大加称赞。气氛顿时活跃起来。
五、藏词
藏词是一种修辞手法，即在引用熟悉的词语中隐蔽本词。分为藏头和歇后（缩脚）两类。藏头即是话中藏了前半截；歇后却是话中藏了后半截。
酒渗水
某地乡镇有好几家酒店，家家酒店卖的酒都渗水，不同的只是渗水多少而已。一般都是一大清早开门前渗水，当天卖完，不留渗水酒过夜。
一文士天未亮就赶到一家酒店买酒。这时老板娘刚出来开门，尚不知道丈夫是否给酒里渗了水，又不好当着顾客的面明白告诉丈夫给酒渗水。老板娘急中生智，随即吟了一句诗告诉后面的老板：
君子之交淡若何？
这是成语“君子之交淡如水”的缩脚句，暗示“无水”，须加“水”。意在提醒老板赶快给酒渗水。老板会意，答道：
瓮中壬癸已调和。
根据天干与五行的搭配：甲乙木、丙丁火、戊巳土、庚辛金、壬癸水的关系，暗示酒已渗好水。顾客乃文士，已听出端倪，便说道：
有钱不买金生丽，
这也是藏词中的缩脚。出千字文：“金生丽水”，隐含“水”字。意为，我不要买渗了水的酒。不想老板娘脸皮也厚，认为酒渗水是潜规则，天下乌鸦一般黑，所有酒家出售的酒都是渗了水的。于是老板娘答道：
对面青山绿更多。
这是将成语“青山绿水”隐去“水”字。意为：对面酒家的酒渗水比我家更厉害。
六、析字
析字又叫拆字，修辞手法的一种。即利用汉字的形音义三要素，对字进行分析。分为化形、谐音、衍义三种。
化形：对字的结构进行增损离合。
谐音：借用同音字或近音字暗指本字。
衍义：利用牵连、演化等手段组成新词或暗含他词。
酒店广告诗
明人伦文叙曾中状元，有神童之称，能诗善属文，且有急智，众人誉之为“鬼才”。一天伦文叙过一酒店，酒店老板热情招待，客气有加。酒足饭饱后，店老板恳请伦文叙为酒店写几句吉利话作广告。伦不假思索，一挥而就：
明月一轮挂半天，佳人才子并蒂莲。
荷花池畔酉时会，细读诗书不用言。
酒店老板看不懂，说，您写这四句是啥意思？管用吗？伦文叙说：“我这首诗，每句隐含一个字，合起来就是——有好酒卖”。酒店老板恍然大悟，感谢万分。这是一首绝妙的酒店广告诗。
戒赌诗
贝者之人不是人，只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。
贝者合为赌。好赌之人，瞒着家人，欺骗外头人，不说实话，只想坑人，还算人吗？
今贝合为贪。好赌之人皆是贪心之人，输了钱想捞回本，赢了钱还想多捞一点。到后来越陷越深，不能自拔。人若贪心，所谓人心不足蛇吞象，什么坏事都会做得出来。
分贝合为贫。好赌之人，赢了钱滥花乱用，输了钱乱贷乱借。到头来必定落得个一贫如洗、借贷无门的结局。
贝戎是贼。好赌之人，如果无钱去赌，急了就会去偷去抢，走上一条不归之路。十赌九输，好赌之人，由赌、到贪、到贫、到贼。那是一条极其危险的道路。
七、咏物
谐趣诗中不少是咏物诗。咏物诗是诗人常写的托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹，体现作者的人文思想。此类诗大都运用形象思维，体物肖形，传神写意。尽量做到不沾不脱，不即不离。以侧面烘托的构思方法最常见。
咏针
百炼千锤一根针，一颠一倒布中行。
眼睛生在屁股上，只认衣裳不认人。
这是近代人文映江作的一首咏物诗，咏的是缝衣针，实际上是讽刺“只认衣裳不认人”、“先敬罗衣后敬人”的“势利眼”。诗中只字不提讽刺的那类人。即便如此，就算是不识几个字的大老粗，也能一眼看出诗中所讥讽的是那类人。
咏黑马
八尺龙媒出墨池，昆仑月窟等闲驰。
幽州侠客夜骑去，行过阴山鬼不知。
这是宋代画家龚开的题画诗。“龙媒”为骏马名；古代“昆仑”一词除指昆仑山外，还指黑色的东西。唐代将黑色皮肤的外来人口称为昆仑儿或昆仑奴；“月窟”传说为月亮的归宿处。侠客夜行多穿黑衣；“阴山”传说在阴曹地府，处于十八层地狱之下。四句诗句句描写黑马，却没有一句明示“黑马”二字。这点和灯谜相似：灯谜谜面所有的字都不可以出现在谜底，否则即是“露春”，露春是灯谜的大忌。咏物诗的正文有如谜面，标题相当于谜底，正文自然应该尽量避免出现所咏的物名。
题背面仕女图
美人背倚玉栏杆，惆怅花容一见难。
几度唤她她不转，痴心欲掉画图看。
此为清人陈楚南的题画诗。四句起承转合十分巧妙，颇具匠心。第三句转接自然奇巧，有如小孩的天真，童趣：因看不到画图中仕女的正面，不辨妍媸，心中焦急，连连呼唤画中的背面美人，让她转过头来一睹芳容，呼唤无效，竟然痴心想把画幅翻转过来，在画的背面观看美女的真容，颇具别趣。
咏骰子
一片微寒骨，翻成面面心。
只因遭点污，抛掷到如今。
骰子一般叫“色子”。我国古代民间娱乐用来投掷的博具，战国时已出现，现代作为游戏用具或赌具，古代多为骨制。最常见的骰子是六面正立方体，上面分别有一到六个点或数字，对面数字之和为七。骰子是六博之一，称为“博具之祖”。
此诗为一歌妓伴纨绔子弟以抛掷子为乐，有感而发，借咏掷骰子，将自己强颜欢笑，被人玩弄蹂躏的悲惨遭遇寄寓其间，将所咏之物与作者的自我形象完全融合在一起，从以情附物，意在言外来说，是“指物借意”。从利用“点污”谐音“玷污”而言，又是借字寓意。
八、顶真
顶真又称顶针，是诗词联中常见的一种修辞手法。即将前句最末的词语作后句开头的词语；或将前段最末的句子作后段开头的句子。分联珠格和连环体。如《木兰辞》中：归来见天子，天子坐明堂。《长恨歌》中：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
湖南桃花源景区有一块诗碑，用半顶真手法写成，颇为奇特，非常罕见：
牛郎织女会佳期，月底弹琴又赋诗。
寺静唯闻钟鼓响，音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，见机而作尽忘机。
几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。
此诗碑现存景区内，称“叠字诗”，字体为新魏体简化字，应为后刻，原诗应为繁体字。此诗取上句末一字的后半部分为下句的第一个字，所以称为“半顶真”，有奇巧之美。该碑刻法十分特别，碑文第一个字不从右上方刻起，而是在碑的中间开始，向外一路旋转，到诗的最后一个字收尾，正好成方形，有如东晋才女苏蕙的织锦回文诗《璇玑图》。
九、反复
在一首诗中出现不规则的重复字是作格律诗的大忌，须注意避免。但连续或间隔使用同一词语、句子或句群，却是一种常见的修辞手法，称为“反复”。分隔离反复和连续反复两种。
一字诗
一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。
一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。
这是清人纪晓岚所作的《渔舟》诗。这首诗共二十八个字，其中竟有十个“一”字。由于安排巧妙，并不显得重复枯燥，反而显得别有情趣，翻出新意，为诗增色。
半字诗
半水半烟着柳，半风半雨催花。
半没半浮鱼艇，半藏半隐人家。
这是明人梅鼎祚作的一首诗，全诗共二十四字，其中有八个“半”字，把一幅半隐半现、烟雨迷濛的江南水乡春景图描绘得惟妙惟肖。
长沙岳麓山有半云庵，明末清初烧火僧李密庵，曾作一首《半半歌》，为六、七言古风，全诗共二十八句，每句都有一两个“半”字。文笔流畅，语言浅显，蕴含深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深省，道出“半”胜过“全”的诡秘，颇为奇巧，可作为我们为人处事的指针。（文长不录）
（南宁市诗词学会讲座稿）
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