伴随着古代帝王的诞生,史书里总会添加一些神奇的色彩。
《隋书・高祖纪上》记载,杨坚“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰'王’,长上短下,沈深严重”。
《北史・隋本纪上》称隋文帝:
“皇考美须髯,身长七尺八寸,状貌瑰伟,武艺绝伦;识量深重,有将率之略。”
隋文帝杨坚(来源:hi.baidu.com)
龙颔、五柱入顶、目光犀利、掌纹形似“王”字、上长下短,在古代相术中均为极贵特征。
额头上有五根入顶的肉柱,更是“龙颜”,相术称“龙犀”,是帝王的象征。
唐朝李善曰:“额有龙犀入发,左角日,右角月,王天下也。”据说帝颛顼就是这副长相。
杨坚是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝。
王夫之《读通鉴论》曰:“开皇元年,隋主服黄,定黄为上服之尊,建为永制。”
五行色彩中黄色地位的提升是从杨坚开始的。
自隋文帝开始穿黄袍以后,中国后代皇帝从此都穿黄色的衣服了。
穿黄袍的隋文帝杨坚是什么风水荫生的呢?凤凰。
《资治通鉴》卷一七五记载了一件有趣的事情:
杨坚代周,开皇三年(583),南朝陈叔宝派散骑常侍周坟,通直散骑常侍袁彦送礼使隋,叔宝闻杨坚状貌异常,命袁彦画其像而归,叔宝见状,大骇,曰:“吾不欲见此人。”急命屏弃画像。
与陈叔宝惧见杨坚画像似有某种关联,历史的演变结果是,由陈霸先开创的南陈王朝,传至陈叔宝,亦即陈叔宝见到杨坚画像的第六个年头,隋军攻灭南陈,陈后主被俘虏,陈朝灭亡。
石鹤山风水缔造的陈朝,终究还是斗不过凤凰所主杨坚开创的隋朝。
杨坚祖上的凤凰,是怎样一副奇丽的形状呢?
2020年6月7日,《人文中国行》摄制组赴山西朔州平鲁区双碾乡人马山考察隋文帝祖地。
人马山,海拔1834米,位于平鲁区下水头乡,山顶岩石竖立,远视如人马,故名。
从属于管涔山脉,处在晋北黄土高原上的人马山,随干龙阴山北发南下,居高临卑,器宇轩昂。山脉条形中卧,山上怪石嶙峋,名曰人马,就一景一物而言,确也如此,似无不可。
人马山南北脊背分明,东西两翼尖出,南部间以圆平山峰。
山上基岩裸露,被黄土覆盖下的山岭或尖或圆,分翅众多,既有合抱向前,亦有反背向后。具扑腾之势,备翔飞之状。此非人马,是为凤。
“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颔,龟背,鱼尾,五彩色,高六尺许。”人马山之凤,灰岩布其身,又为丹凤。
这是一只异常高贵的丹凤,自由自在,遨游于天。方圆百里,一凤独舞,奋迅悠扬,形势翔集。
这是一只硕大无比的飞凤,占地面积达数十平方公里,中山浩荡,雄阔高浑,自北而南,堂皇大观,气贯虹霓。
人马山之凤,千年堪舆中惟孔子尼山飞凤、李唐尖山灵凤可望其项背也。
相同的是,凤形真切,动感十足,翕然而飞。
人马山贵在与他山离,凤凰身上“不与燕雀为群”的高洁习性凸显无遗,凤形美好而略均衡,磅礴大气。虽逊于尼山飞凤得水趁浴的清丽生动,不及尖山灵凤火簇尖曜的腾达昂霄,但有的是双翅拱抱,凤体厚重翔实,领袖群伦,充满着力量,是尼山、尖山之凤体量的三倍以上。
丹凤体性多木火,备秀木,有火簇,翔则出焰。人马山木火二体,两边尖曜,中竖条木,五星龙髓为架火木。
丹凤祥云(载《玉髓真经》)
架火木,木多火少,火焰四溅,人马山丹凤状如昻霄。
身为丹凤,人马山其后燕尾曳摆,又作凤尾。
人马山凤尾开二叉,既出焰,又带印。火母所出,由水木变入。自后龙从容而来,徐图变化,其真禄所主,文章高科,显为穹贵,结知圣主。
《葬书》曰:“牛富凤贵。”
天下之凤,无有不贵,况且是飞翔的丹凤。
人马山不与他山连,除东北一侧有砂低伏衔接外,几乎全为关河支流所环绕,水流从细微之处刻勒了山的慎独秉性和高人一等的身份信息。
四周无高大突出之形,清一色全为低中山,或圆或尖,既不显著凸起,也不凹陷空缺,隔开适当的距离,拱卫情状密密层层,宽广而不空泛。
为了衬托凤凰的无比尊贵,众山若繁星捧月,绝不僭越妄为,喧宾夺主。
人马山上,万山簇拥,呈现出众山皆卑唯我独尊的无上气派与荣光。
在日光的照耀下,群山犹如一片片彩云,一样的形态,大致的高度,排布于四面八方,围绕着人马山丹凤。
风水上,这是祥云。
祥云(载《玉髓真经》)
《地理人子须知》曰:“祥云者,景云也,亦名庆云,天之瑞物,不可常有。砂形合此,乃至贵龙穴之应。”
书中,徐氏特意介绍道,“予兄弟所见,惟子房自卜寿藏合此”。
人马山之祥云,浩瀚无垠,北起爬楼山,南过蜂王山,西峙马鞍山,东耸了高山,约500平方公里的范围,不亚于世间任何一处合格者。
与祥云配,人马山丹凤波及面、影响力,可谓天下无敌。
脚步未至河朔,不知有杨氏祖坟的徐氏兄弟,书中就子房山慨言无双,若有幸一睹人马山之盛景,不知会作何感想。
祥云,《玉髓真经》曰:“此星皆为富贵曜,无凶无曜皆安平。”
张子微具图断曰:“祥云,应天文之穴。”
祥云之形,有吉无凶,富贵由主。
祥云与丹凤配,遂使其成为有用之物,赋予鲜活的生命力,祥云之高贵亦随即达到无以复加的地步。
徐氏兄弟长年游走江浙、华南,始见祥云;宋国师张子微行遍天下,再现祥云丹凤,二人见识,高下立判。
被蔡元定誉为“鸾凤形体全备”而难得,张子微慨叹“行遍天下惟见二例”的风水特例,继张子微所述所见外,人马山即为其一,而且是当之无愧的天下第一,其“公侯莫京”的纪录逾千年无人打破。
飞凤展翅
杨元寿墓准确地建于人马山中南部山顶东南侧,结(此处缺25字)。
人马山山顶西南麓,建造时间稍晚,土建规模要大,看起来比沉实低调的杨元寿墓扎眼得多的杨忠衣冠冢,坐壬向丙兼亥巳,无言地陪伴在杨元寿墓的右前方,任凭天长地久都不离不弃,深度融会于高高的人马山上。
扦于高山之巅的杨元寿墓,穴证奇特。
岩石出露其下,穴场大面积黄土覆盖,土层深厚,草木茂盛,小环境内藏风聚气,似鬼斧神工,实为一绝。
凤凰,“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。”
吕梁腾龙,龙骧凤矫。与□□□□的寓意投合,杨坚的一系列吉应亦纷至沓来,让人目不暇接。
比起那些经历过无数血雨腥风的宫廷争斗,逐鹿沙场的征战死伤才告得来的至尊大拜,杨坚的皇帝宝座简直是唾手可得,运气好得出奇。
凤凰乃治世之应。
凤翔万里,祥云飘飘,杨坚不但个人运气极佳,治国亦天下持平,四海咸服。人马山杨氏祖坟,多方面、全方位地演绎了□□□□极致的风水神奇。
以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——开皇大理》。
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