中国风水名著《玉髓真经》,由(北宋)张子微撰,(南宋)刘允中注释,(南宋)蔡元定发挥,(南宋)崔与之等补述。
全书共分30卷,自“五星龙髓”起,至“阴阳正讹论髓”止,内容应有尽有,所论基本囊括后人熟知的龙、穴、砂、水、向、时等风水要素。
张子微,字洞玄,祖籍江西贵溪,汉初三杰之张良第32代孙,北宋开宝年间(968——976)国师。
作为《玉髓真经》的第一作者,张子微依据秦、汉至唐著名堪舆案例,由事入理展开分析论述,全书以翔实丰富的素材,准确生动的概括,匠心独运的“喝形”,精辟独到的见解著称。加上蔡元定的发挥,以及刘允中、崔与之等注释、补义,结合了堪舆精英具体学习应用的经验体会,弥足珍贵。这部旷世巨著,随时间的推移愈加煜煜生辉,名垂风水史册。
如果说,《葬书》是风水开山之作,是高屋建瓴的理论大典,那么,《玉髓真经》就是具体化的《葬书》,是《葬书》在实践中的继承与发展,具有极强的可操作性。
因此,《玉髓真经》的现世与发挥,在中国风水史上具有里程碑式的意义,对宋后风水理论发展的影响是巨大而深远的。
关于《玉髓真经》,明朝南京刑部郎,曾任福州知府的何继高在重刻时为其作序指出:
“凡前人所未发者,皆发明无隐,又拟诸形容以作图象,而刘允中之注释,蔡季通之发挥,皆互相表章,如指诸掌,曰玉髓以言乎至精,曰真经以言乎至当,盖集其大成而为地理全书也。”
张子微不但学术造诣深厚,还是货真价实的风水大师,曾扦点宋太祖赵匡胤祖坟。
理论与实践双辉,使他成为继郭璞之后600多年间最杰出的堪舆宗师。
为其作注释的刘允中甚至认为此书乃“仙学”,后人不可“例以为地理文字”。
南宋著名理学家、风水学家蔡元定以自己研习地理之术的经历谈到:
“凡诸家葬书古经,莫不备览。然多为后人依倣杂乱,罕有一书首尾纯全而无驳杂者。张子微《玉髓真经》以传未久,其门人弟子,更相传受者,皆以予为,取友必端,多文人雅士,不以秘术为奇,而以传正为务,故未有私相驳什之弊。”
南宋丞相崔与之认为:“以诸家之说观之,子微名义诚天下之至论也。风水家文字,以此经为冠。”
并在经中继蔡元定发挥之后,留下了自己的见解。
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