《易经》｜同人卦：人生苦短，要和三观一致同心同德的人在一起

人与人之间的差距，真的很大，明明在同一个起跑线上起跑，有的人越跑越快，路越走越宽，有的人却把自己的人生路走成了死胡同，越走越觉得没有出路。

         

这就是人比人气死人，曾经的发小、同学、同事，当年和自己的境况差不多，现在却混得风生水起，甩自己好几条街。

         

这是为什么呢？

         

其实，关于这一点，我们的先祖早就写进了《易经》，这就是同人卦。

         

读懂了同人卦，掌握了同人卦中蕴含的智慧，我们也能把人生路走得越来越宽。

         

         

         

同人卦上乾下离，乾为天，离为火，所以又称天火同人。

         

天火，天下有火之意。在远古时代，人类为对抗野兽的侵袭，以群居的方式抱团，并燃起一堆火以恐吓野兽。火是大家共同燃起的，野兽来了，也是大家共同对付，所以，同人卦代表的是同心同德、同心协力，即团队的力量。

         

那么重点来了，如何才能打造自己的团队？如何才能融入一个与自己三观一致的团队？

         

我们现在很喜欢讲团队，但很多团队并没做到同心同德，更像是人多心杂的团伙，毫无战斗力，团队成员之间还诸多内讧，这样下去，当然会把路越走越窄了。

         

同人卦用六爻告诉我们：君子以类族辨物，识别同类，找到同心同德三观一致的同行人。

初九：同人于门，无咎。

                 

初九，处于初出茅庐的状态，这时候，没有朋友，也很希望尽快交到朋友。

         

用什么交？同人于门，出门在外，通过吸引力法则，吸引性情和品质差不多的人来交往。

         

         

我们之前多次强调过，《易经》的智慧，只适用于坚守正道之人，即人品端正、为人正直的人。

         

当我们交朋友时，首先要端正自己的人品，然后结交同样正直的人，这是基本原则。

         

有些人是因臭味相投走到一起，虽然看起来也是交到了朋友，但与同人卦所说的正好相反，自然也得不到卦象所体现的好结果。

         

因为，这里说的同人于门，吉，指的是用正直的人品去交朋友，会吉祥。

六二：同人于宗，吝。 

         

六二是同人卦中唯一的阴爻。

         

阴，有很多含义：女人、阴谋、小人等，都可用阴来代替，但具体指什么，我们要根据实际情况来判定。

         

这里的阴爻，指的是错误的方法。

         

这个错误的方法，我们很多人在用，也是导致我们的人生路越走越窄的、交不到真心朋友的重要原因。

         

         

这个方法就是同人于宗。

         

同人于宗，最本源的意思是和本宗族的人亲近，和本宗族的人拉帮结派，比如兄弟姐妹、邻居、亲戚、同事，甚至是遇到了同姓就纳入了朋友的名单。

         

这种结交朋友的方法，结果就是吝，即烦恼忧愁。

         

要知道，用这种方法聚焦在一起，完全没考虑人品、价值观，结果就是谁更善良谁就更吃亏，总是被这些人以道德绑架。

         

所以，我们在交朋友时，要敢于跳出这个同宗的思维，人品相近、三观一致是唯一的结交标准。

         

为免人钻空子，特别强调一下，这里所说的朋友，是可以掏心掏肺、可以捆绑在一起发展的那一类，不是表面上的热情和友好。

         

总之就是因为有人品为基础，无论何是何地，都不必担心这样的朋友会和自己反目成仇，不必担心他会背后插刀。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

                  

有人的地方就有江湖，无论什么社会，都充满着竞争，与同心同德的人结成团体，也是为了竞争，好比远古先祖们用群居的方式对付野兽。

         

当自己的团队壮大，有了一定的实力，是不是就要去主动进攻抢地盘呢？

         

九三告诉我们，这时候，我们应该伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

         

         

伏戎于莽，意思是在草丛里隐藏起来，升其高陵，把防护墙砌高一点，三岁不兴，三年都不进攻。

         

年轻人容易因热血而冲动，以为自己很了不起，一战即能成功。

         

这时候，其实更应该做的是养精蓄锐，做好自我保护，多积累社会经验，看看人家的兴与衰，转化为自己的经验教训。

         

我们身边太多人越活越平庸，其主要原因就是刚毕业时冲劲很大，热情很足，但随即受挫就失去冲劲了。然后以一脸沧桑之态抱怨社会太现实。

         

其实不是社会太现实，而是自己缺少智慧，把热情一下用完了却得不到回报。

         

热情很重要，方法和时机更重要，厚积才能薄发，一定要有一个厚积沉淀的过程，才能一战成功。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。          

         

经历了一段时间的沉淀和积累，团队一战即胜，乘其墉，胜利的旗帜插到了敌人的墙头。

         

当然，我们要学会引申来理解，《易经》

所讲述的，是远古时代的社会现状，我们现在没有攻城掠地之说，那么可代指一切我们想要去达成的目标。

         

         

乘其墉，成功了，然后呢？弗克攻，不要用武力去虐杀城内的老百姓，包括那些已经放下武器的将士。

         

成功之后，容易因志得意满而得意忘形，露出狂妄的嘴脸，不可一世，这是千万要避讳的。只有弗克攻，才能吉。

         

勿忘初心，要记得我们初出茅庐时是同人于门，用正义之道结交朋友。那些被我们攻克的城池里，也有很多值得我们交的朋友，我们只有保持正直和谦卑，才会让这些人愿意加入我们的团队，壮大我们的力量。

九五：同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。

                  

九五是君主位，且是有道明君，也代表有权势的正义之士。

         

人在江湖飘，哪能不挨刀？即使我们坚守正道，有着强大的团队，也难免会有吃败仗被欺负的时候。

         

这时候应该怎么办？

         

同人，去寻找居九五位的有道明君，寻求帮助。先诉说自己所遭受的打击，所面临的困境。因为是同人，即有着共同的价值观，九五明君当然不会袖手旁观，自然提出会出手相助，所以先号啕，而后笑，有明君相助，当然要笑了。

         

         

这就好比我们创业失败，项目好，团队也不错，但还是失败了。这时我们就可以去抱大腿，寻找那些对社会文明进程、科技发展有兴趣，愿意为之付出的大佬，不但有望拿到投资，还可能得到更多扶助。

         

大师克相遇，大师，指大部队，力量非常强大，只要出击一定会攻克，取得胜利。

上九：同人于郊，无悔。

                  

上九，在九五之上，这是个比较危险需要特别谨慎的位置。

         

得到了大佬的帮助，成功了，却想凌驾于大佬之上，把自己当太上皇了，这当然是不可取的。

         

或者，因为得到了大佬的帮助，到达了成功的顶峰，突然发现自己的能力比大佬强，自以为可以无视大佬和那些一路走来同心同德的朋友。

         

这时候，就把自己放置在了高处不胜寒的孤独状态：你的决策别人看不懂，你的想法别人不认可。

         

这时候该怎么办呢？

         

         

这时候最有可能的结果，就是自己固执己见导致离心离德，大家协力把你从高位上弄下来，让你出局。

         

当一个人确实到了高出众人的境界，又不愿意放低自己，那就隐退吧，拿着高昂的物质回报，去某个风景优美的地方建造一个山庄，像隐士一样悠闲度日。

         

所以，上九其实说的是能屈能伸，隐退的好处是没有和曾经的团队决裂，只是不再参与他们的纷争，那么余威犹在，适当的时候是可以复出的。

         

在隐退的时候，依然可以继续交朋友，和山区的那些朴实的山民们交往，也许还能遇到和自己一样的隐士呢。

         

同人于郊，在远离城市的野郊，吸引人向自己靠近，无悔，无怨无悔地过着远离都市文明的隐居生活。

         

这就是同人卦，以坚守正道的品质，吸引同类，以团队的力量，让人生路越走越宽广。