《易经》｜噬嗑卦：对于孩子教育和企业制度，这都是最好的范本

无规矩不成方圆，制度文化也是文化的一部分，无论是哪个团体哪个组织，制度都是必不可少的，所谓国有国法，家有家规。

         

在我们的文化里，尤其注重家规，这不仅是维护家庭和睦的必要，更是教育孩子的重要因素。

         

对于企业来说，好的企业文化，能大量节约管理成本，同时可以让企业走得更长远，其中的制度文化尤显重要。

         

家庭中最难处理的关系，是父母与孩子的关系；企业中最难处理的关系，是管理者与员工的关系，在各种相关的新闻事件中，所暴露出来的问题，就是缺乏科学的制度文化。

         

那么，什么样的制度才是好的制度呢？噬嗑卦给我们提供了范本。

         

         

         

噬嗑卦上离下震，离为火，震为雷，所以又称火雷噬嗑。

         

雷上有火，仅从其卦象来看，就是极其具有威慑力的。所以，古人拿它当制定刑法的依据。

         

为什么叫它为噬嗑？这是一个非常形象的比喻，噬是吃的意思，嗑指用牙咬碎坚硬的食物。上牙和下牙相碰，将食物咬碎而吞食，表示上下一心，齐心协力地打击犯罪。

         

无论是什么样的盛世，都避免不了有一些人要去做违法犯罪的事，他们破坏人们的安乐生活，所以必须对他们进行打击。

         

那么，我们能从中学到什么呢？这就是灵活运用的智慧了。

初九：屦校灭趾，无咎。

         

初九为阳爻，处在最底层，相当于刚刚拥有行动能力的孩子和初入职场的社会人，即初生牛犊。

         

初生牛犊不怕虎，往往桀骜不驯，特别难管理。

         

         

屦校灭趾，用脚镣限制行动能力。如果戴上了脚镣依然乱蹦乱跳，脚就会受伤，自然就收敛了。

         

这是什么意思呢？对于桀骜不驯的初生牛犊，要制定明确的有惩罚的制度，而且这种惩罚要让他感觉到肉疼，而不是形式化的表面文章。

         

这样做的结果是无咎，没有坏处。

         

对于孩子教育，父母经常舍不得惩罚，结果是纵容出了熊孩子，而须知教育是从小开始的，刚刚具备行动能为，就要让孩子知晓行为规范，哪些事坚决不能做。

         

对于新进员工同样如此，没有明确的奖惩制度，只会助长他们的自由散漫。

         

当然，这就考验家长和管理者要有明确的是非观，懂得如何去制定细则。

六二：噬肤，灭鼻，无咎。

         

六二进入了阴爻，不像初九那么明目张胆，但会暗戳戳地使坏。

         

对于这类人，惩罚就要加码了，因为这已经上升到心眼坏了。

         

所以，我们要明确的是：面对不同的行为，采用不同的制裁方式，绝对不能一刀切。

         

         

噬肤，灭鼻，从字面上来看，有点像女人打架。你欺负我，我打不过你，我就用咬，咬一口算一口。如果运气好，咬中了，还可以把你的鼻子给咬下来。

         

古人根据这个爻辞，发明了黥刑和劓刑。黥刑是在脸上刺字，劓刑即为割掉鼻子。

         

噬肤和灭鼻为何无咎？因为受到了严重的体罚，就会改过，从而避免了犯更大的罪。

         

当然，我们现在不支持体罚，所以我们要学会变通，即把惩罚制度加码。初九只是限制行动，这里就是要失去一点什么了，而且失去的是身家性命的一个组成部分。

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

         

腊肉，指风干的肉，古人狩猎，对于吃不完的肉也会用风干的方式处理。

         

六三依然是阴爻，但爻辞转变到执法者的角度了。

         

执法者不好当，容易得罪人，这是共识。即使做到了公平公正，也难免被人怨恨。

         

而且，执法的过程也很艰难，会遇到反抗，也有受伤害的可能。

         

         

噬腊肉，遇毒，吃腊肉时，发现这块腊肉有毒。这是不是指有人故意下毒呢？并非如此，腊肉在制作过程中，难免操作不当带有损害身体健康的物质。

         

这个遇毒，指的是遇到了有反击能力的被执法者。

         

比如孩子到了叛逆期，不服家长的教育，可能说出一些伤人的话，做出一些让父母难受的事。

         

这时候，执法者不能退缩，要坚持下去，因为走的是正道。虽然过程中会有小麻烦，小吝，但最终会顺利解决，所以无咎。

         

其实，无论是对孩子的教育，还是企业对员工的管理，最后导致功亏一篑的，都是父母和管理者的松懈，要么心软了，要么懈怠了。

         

所以，六三强调的是，遇到险阻不要退缩。

九四：噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。

         

九四又是阳爻，执法者的位置更高了，执法的决心也更大了。

         

噬干胏（zǐ），啃腊肉骨头上最后的肉。这是个朴素节俭的人，即使身居高位，也舍不得丢掉骨头上那一点点肉。

         

这种人让人敬佩，是阳刚正直之人。

         

引申之义，干胏就是硬骨头，硬骨头难啃，但执法者没有因为难啃就放弃，坚持要啃完它。

         

         

结果是得金矢，在骨头里得到了一只金箭头，意外收获。

         

骨头里为什么会有金箭头？古人以射箭狩猎，箭头没入动物身体没能拨出来的现象是常有的事。

         

因为坚持要啃硬骨头，结果得到了金箭头，所以利艰贞，吉，过程很艰苦，但因为有正直之心，一定要把犯罪分子绳之以法，坚持到底，最终取得了成效。

         

相信邪不压正，这是执法者必备的。

         

注意，这一爻是阳爻，有阳刚之性，体力上刚健、心理上正直，这是决定性因素，所以才能把硬骨头啃到底。

         

对于家庭教育来说，如果走到了这一爻，说明孩子已经走上了邪路，想要挽救孩子，父母要舍得下决心，无论过程有多难都要坚持到底，不能半途而废。

         

对于企业来说，如果走到了这一爻，一定是内部已经有破坏性团伙，牵一发而动全身，想要把毒瘤挖出来并清除干净，是很难的事。但不管多难，都要进行下去，因为走的是正道，对付的是邪恶，最终一定会吉祥。

六五：噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。

         

六五是君主位，而且是个以德而君临天下的君主。

         

噬干肉和噬腊肉差不多，有必要说明下：古代的腊肉和我们现在的腊肉是有区别，现在的腊肉属于美味食物，古代因为缺乏制作技能，干肉远不如鲜肉鲜美。

         

所以，噬干肉的君主，也是一个节俭的人，即愿意和百姓同苦共苦的明君。

         

如果执法之事到了君主面前，那一定到了非常严重的程度，也是非常大的事，或者犯法者地位高。

         

君主面对这种情况该怎么办呢？

         

吃干肉的君主，当然是与百姓站在一起的，对违法犯罪绝不容情。

         

         

噬干肉，得黄金，这和六四的得金矢又更进了一步。

         

干肉里怎么会有黄金？也许是野兽不小心吃进肚子里的，总之这是很难碰到的事，但却被六五之君碰到了，因为他是有德之君，而且愿意坚守原则。

         

贞厉，以正直之心，非常严厉地把执法进行到底，结果是无咎，没有坏处。

         

从初九到六五，犯罪的程度一步步加重，执法的级别也不断提升，但一条原则是不变的：不退缩，坚持到底。

         

注意噬嗑卦的前提，和平盛世，君民一心，打击少量的犯罪分子。

         

对于家庭来说，那就是家风很正，家人们都很团结，只有其中一两个人做错了事，走错了路。

         

对于企业来说， 那就是正常发展，管理者和员工都团结一心，只有少数人为私利搞破坏。

         

所以，从底层到老板，面对违法乱纪的事都不手软，愿意对抗到底。

上九：何校灭耳，凶。

         

上九是太上皇位，又转到了犯罪者的视角。

         

总有些极其顽固的人，也有些能力，用尽各种方法都不能使他们改过自新，那就不得不施以重刑了。

         

         

何校灭耳，戴着沉重的大枷锁，戴上之后耳朵都看不见了。

         

什么人才会戴着枷锁？列刑犯，要拉去刑场行刑了。

         

上九是阳爻，和初九相对应。

         

初九是桀骜不驯，但并没犯什么大错，只是有些不守规矩，所以给他上脚镣，限制他的自由。

         

上九同样是桀骜不驯的人，但却是罪行累累且不思悔改的人，对这样的人，就要用更重的刑罚了，用以立威示众，起到震慑的作用。

         

到了何校灭耳的程度，必然是凶了，命都没了。

         

这便是噬嗑卦，层层递进，在制度法规的建立上，由松到严发生变化，不变的是坚持正义、坚守原则，不退缩更不同流合污。

         

只有这样，最终的结果才会吉，否则就像上九一样以凶为结局了。