化林坪是翻过飞越岭走进雪域高原的第一站。清王朝经营化林城二百多年，营盘驻军和随之而来的各色人等，曾成就了这个大山坪子的繁荣与辉煌。历年征战，化林营中历练出了李麟、周瑛、杜汝琨等一批将领；百年化林，也造就了一方强能，他们中有的又走出飞越岭上的这个山坪子，渡过长河，西出炉关，或随军远征，或另谋出路，南走理(塘)巴(塘)，北越橡皮山、罗锅粱以至雀儿山，混迹炉边，为康区的发展留下过印记。
张阿佩
在化林坪上曾显赫一时的“张菩萨”，其兄为白案名厨，后随赵尔丰到了巴塘，就地成家，一边开荒种地，一边制售面点，扎根鹏城。解放后，其子女先后参加革命，有的服务地方，流血牺牲，成为革命烈士，遗孤从业于新闻战线；有的随军进藏，曾担任西藏地方要职，其子女也多有出息，其中就有已是西藏著名青年作家的扎西达瓦。现供职于四川人民广播电台的张阿佩主任记者，便是化林张氏之后，请听他的述说：
几年前，我寻根回到了化林。一拢“老家”，最引人注目的就是化林坪边上那条从飞越岭下来的大沟。沟中那终年不息的溪水，推动着水磨的转轮，吱吱呀呀年复一年地转动着一代又一代化林人的生活。还记得前些年那部叫《老磨房》电视剧吗？剧中的很多镜头就是在这里拍摄的。听祖辈讲，那老磨房过去就是我们家的“家业”。
化林坪
我的祖辈，是早年随“化林营”来到这里的“边民”，爷爷就是在这里出生的。爷爷的父亲（也就是我的祖祖）是袍哥“大爷”，算是化林坪的一个“人物”，在荥经、天全、九襄、泸定都叫得响。当年袍哥有“清水”“浑水”之分，祖祖是“清水大爷”，不干拦路打劫之类的勾当，多数时候坐在化林飞越大道边的茶馆里头“说事”，来往于化林的行人，不管是贩货的、背茶的，只要有他的“条子”，就可在飞越岭上安全行走。爷爷那辈有两弟兄，我爷爷是老大，叫张自安；他的弟弟也就是我的小爷爷叫张自清，是当地一位有名的“道长”，人称“张菩萨”（当地人多称有影响入道者为“菩萨”）。
我爷爷是“白案”高手，很会做点心，被路过化林的赵尔丰看上，硬是把他带到了巴塘。同爷爷一起从化林到巴塘的还有马德昌和一个叫周老幺的，他们到巴塘后就在桃园子一带开荒，成了当地藏语所称的“沙埂”（开荒户）。桃园子一带的开荒户，还有户姓黎的和一个叫“雅生”的。
人称“塞外江南”的巴塘，是长庄稼的地头，这些“沙埂”，把他们从化林带来的玉米、黄豆种子种下去，收成都很好。
爷爷到了巴塘后，从新安了家，奶奶叫友珍，是个很能干的藏族妇女。爷爷奶奶一边种庄稼，一边做面点，在巴塘创造自个的家业。他们每年把收获的黄豆磨成豆腐，豆腐拿到街上卖，豆渣就用来喂猪，猪的板油就拿来做点心。我们家做的点心，很受巴塘人欢迎，索性就在巴塘街上开起了“点心铺”。
巴塘街头
爷爷在巴塘安家后，又有了四个儿子和三个女儿。老大藏名扎西汪堆，汉名叫张世君，这就是我的父亲。大叔叔藏名扎西平措，汉名张世则；二叔叔藏名扎西郎结，汉名张世林；小叔叔藏名扎西邓珠，汉名叫张世明；大姑叫卓玛，二姑叫幺女，小姑叫幺妹。尽管在巴塘干得不错，可爷爷心中还是牵挂着化林，时刻念记着飞越领下的老家，那里不仅有“老磨房”，而且还有他的骨肉。爷爷随赵尔丰到巴塘时，我那留在化林的姑姑才一岁多。巴塘离化林是那么遥远，爷爷一走就再没回去过。扎西平措叔叔当年从巴塘到康定国师校“陪读”（也就是支“学差”），爷爷写信要他一定回化林老家看看，还要他把化林最好的玉米种、黄豆种带些到巴塘来。叔叔照爷爷分咐，回到化林，选好种子，设法托骡帮带到了巴塘。
我爷爷，我奶奶，我父亲，都是做点心的高手。张家做的点心，香了巴塘人的嘴，甜了巴塘人的心，且声名远播，东至打箭炉（康定），西到金沙江西边，都小有名气。久而久之，巴塘人就把我们这家从化林坪来的“沙埂”叫“张点心家”。
爷爷在巴塘曾修过一座房子，被火烧后他就再不好生修了，想的是，再等几年把地卖了，把街上的东西处理了，一家子再回到化林去。可不久就解放了，除我父亲和二叔叔、还有两个姑姑留在巴塘外（因为父亲是老大），两个叔叔和一个姑姑都参加革命，随十八军去了西藏。二叔也在巴塘参加了工作。爷爷终究没有圆成他的化林梦。
爷爷依旧在巴塘种庄稼、做点心。爷爷在1953年去世了，街上的点心铺在“公私合营”的时候就参加了进去。因为我们一家大多数都参加了革命，巴塘反动分子叛乱的时候，我们的家也遭叛匪毒手，连爷爷做点心的工具也没放过，一屋子的坛坛罐罐被砸得稀烂。
我奶奶在巴塘也算得上个“名人”，她点心做得好，过年过节，有些人家特地来请我奶奶到他们家去做羔点。奶奶性格洒脱，酒量不小，畅饮之后有时还要发点小“酒疯”，歪起个脖子，又唱又跳，巴塘人就给这个性子爽快讨人喜欢的快活女人取了他“歪脖子友珍”的绰号。
我父亲曾就读于巴塘国师校，1951年也在当地参加革命，先在巴塘县财政科工作，1959年“四反运动”时到北区当工作队队长，遭土匪伏击不幸牺牲。
大叔叔扎西平措，解放前到康定国师校“陪读”，成绩好，又被选送到南京蒙藏学校学习。在南京他积极参加地下党领导的进步活动，一解放就随天宝他们一起去北京，到国家民委工作。不久又随天宝他们回到四川，很快就随十八军进藏，并在巴塘带了一批青年进藏。进藏后随张国华司令员工作多年，担任过林芝地委书记、专员和拉萨市委书记。二叔叔扎西郎结，在巴塘参加革命，分在县邮电局工作；小叔叔扎西邓珠，随十八军进藏后，长期在公安部门工作，曾担任过堆龙德庆县县长。只有卓玛大姑和小姑幺妹留在家，大姑与当时的巴塘县长结了婚；二姑幺女，也随十八军进藏，现已退休回到四川内陆。
扎西平措叔叔的大儿子扎西达娃，是西藏著名的青年作家。这位化林人的子孙，如今已是西藏自治区文联主席。
我们家的老屋，就在化林老城东边那条上飞越岭的大道旁，那株古老的大树至今依然挺立在它侧边。
一到家，张家的子子孙孙们就挤满一屋子，亲亲热热地迎接我这个张家后人的归来。论辈份，在他们当中我已算是“老辈子”了。
爷爷离开化林时留下的姑姑，由小爷爷“张菩萨”抚养长大。在她成人后，招了个姓黄的上门女婿。女婿到了张家，依俗改姓张，取名凤麒。解放前张凤麒继承“祖业”，做了一方袍哥的“舵把子”，依旧坐在茶馆里“说事”，在“条子”上盖章，保来往行人平安地翻山越岭，也从中得点“好处”，以养家糊口。眼下这一屋子人丁，都是姑姑的子孙。
如今的化林，早已没有了老人们记忆中的风光。只有在那些庄稼地里、荒草丛中，还能见到些许断壁残垣。费了好大一番功夫，我们总算在一羊圈处找到了一片残碑，可已看不出个究竟。往日辉煌的古边城已难寻觅！
张阿佩同志的一番述说，为我们揭开了一页化林坪这座古边城的另类“秘史”,甚是难得。
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化林、沈边的外来族群中“人物”多多，以上提到的仅是影响较大者中的几位。从他们的传奇人生，我们可隐隐感觉到这条民族走廊不同岁月律动的脉搏，多少折射出一点时代的浪花。他们的跋涉与拚搏，为长河地方的开拓发展所发挥的作用不可低估。
以上记述不少采自民间传闻，有关史实还有待进一步查证。笔者仅抛砖引玉而已，错谬之处难免，望“史家”“方家”和知情者指正。
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