△谭楚墓地所在远眺何家垴（何宏江摄）
2020年3月10日，庚子年初春，因闭关驱疫，余受长阳诗词楹联学会会长林大谟先生、长阳档案馆向家舟先生之托，应企业家陈武援先生之邀，至吾家对岸大坡之湖边山腰，拜谒长阳清代乡贤——嘉庆岁贡谭楚及夫人彭氏墓，并抄录碑文及墓联，以期对研究长阳明清文化世家——磨市谭氏家族做一点力所能及的贡献。
△谭楚及夫人彭氏墓地现状全貌（何宏江摄）
谭楚及夫人墓就在芦溪村原2组（现1组）沿湖山坡中，按照库区未形成之前的地形，这里是沿溪的。长阳旧县志记载谭楚世居鹿溪里，可能指的是后来演变的芦溪。从新建的“龙五”（长阳龙舟坪—宜都五眼泉）一级公路的大桥边进入一个庄园，沿着庄园与山坡的交界处的小路下坡约30米，可以看见两座墓冢。坟茔与墓碑都不大，但从其背山面水，两边环峰的格局，能够感受到风水的气场。见此，我进行了简单而虔诚的祭拜，以示我对芦溪历史上的文人的敬仰与膜拜。
△谭楚墓碑。据民国《长阳县志稿》记载，谭楚享寿九十八载。该墓碑疑为民国时子孙重新刊立。（何宏江摄）
面向墓碑，谭楚墓在右侧，其夫人墓在左侧，谭楚墓上长有大树一棵。谭楚（号翘庵）墓碑，墓碑为民国八年六月吉日子孙立。其墓联云：“千秋存古道；百世起人文。”此联有合掌之嫌。谭楚夫人彭氏墓墓碑，为清道光十三年十一月初四立，先于谭楚墓碑。
△谭楚妻子彭孺人墓碑。碑中榜书刻“皇清诰封八品孺人谭妣彭老孺人之墓”几个大字。彭氏父亲，即谭楚岳父，是清代罗田县教谕彭淦（庠名金玉，字式如，别字良庵，清代中国著名诗人、长阳历史文化名人彭淑即彭秋潭的长兄）。彭氏母亲刘氏，出生于磨市刘家棚书香门第。（何宏江摄）
谭楚夫人墓碑文对谭楚的身份有交代，但没有墓联。我期待下一次向先生他们来详细考察，传拓碑文，解读内容。
据长阳档案馆史志中心向家舟先生介绍：长阳磨市谭氏从明景泰年间三世祖谭经（贡生，任云南理刑）开始发迹，历明代四川富顺县知县谭诏、泸州知州谭世贤、新宁县教谕谭壁、清顺治浙江青田县丞谭晓、清道光郧阳府学训导谭楚、道光乙酉拔贡谭大勋等人，延续到清末谭文锴、文镃、文焕辈，是相传十几代的仕宦与文化世家。因此，谭楚墓的发现对研究长阳谭氏文化世家及家族文学有很大的作用。
△同治版《长阳县志》中关于乡贤谭楚的记载。
在此要特意致谢陈武援先生的功德之举，去年在此发现（之前我只知道谭楚墓在大坡，具体方位不详。），报告给市政府政研室覃世斌先生，后覃世斌先生将照片转发至长阳档案馆林必胜、向家舟二先生，才知此墓为清代长阳乡贤谭楚之墓。武援先生对地方历史上遗留的东西有强烈的保护意识，并多有善举，还期望芦溪村将历代文人名士的资料及遗留物整理保存好，以利传承并发扬光大。
受此启发，我决定去祭拜自己的曾祖父与曾祖母（长阳清代乡贤何其昌第六代后裔）。
曾祖父何光熟的墓地位于芦溪何家垴龙井湾处的“蛇包”山，现在 “山野水寨”的湖下面，小时候我常去祭拜。1997年高坝洲库区形成，芦溪水位抬升，墓碑没于水中。因墓地为风水宝地，前有小溪缓流，后靠“蛇包”山（堪舆家所称“龙脉”），故未迁移，只是现在看不见了墓碑，只能存念于心了。曾祖父何光熟农耕为主，兼有养羊之业，其子何明星为长阳供销合作社的创办人之一。
△何母来孺人墓（何宏江摄）
曾祖母来氏的墓地位于何家垴半山处，背靠山坡及何其昌祖屋原址，面向溪流（与龙井湾曾祖父墓地相通），左望马鞍山，右邻山峰及山路。墓联云：“青山生贵子；绿水起人文。”
墓碑上端刻有“牛夜台眠”。牛夜台眠是牛眠地的化用，过去表示好地。其碑刻文字书法艺术甚好，应当是当时有水平的文人和石匠所为。曾祖母墓碑中榜书刻“何母来孺人墓”几个大字。此碑为我的祖父何明星立，立碑时间为：民国十五年丙寅岁季冬月良日。而位于我家后面的祖父何明星的墓碑墓联为：“不求金玉贵；但愿子孙贤。”
△芦溪何家垴眺望龙井湾，芦溪的春天已经到来。（何宏江摄）
这次寻访收集的三副墓联，都已收录到正在编撰的《对联长阳》一书书稿中。后续，我们将结合几位墓主的身世，解读碑文及其人生故事。
附作者七绝两首：
谒谭楚及夫人墓
何宏江
梓里溪边葬古人，百年贡士隐碑文。
长眠伉俪琅嬛地，几看新枝叶落根。
庚子初春祭祖有寄
何宏江
未到寒食气韵新，山中扫墓对风吟。
今年祭祖人行早，闭户开门更念亲。
○庚子初春驱瘟，禁足数月，乡村初解封即祭祖扫墓，以感先祖恩德。
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