★旅游地点：无锡东林书院
应该不会有人对东林书院陌生，缘于我们都知道的名联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。
东林书院创建于公元1111年，这个年份很好记，如果历史考这个选择题，几乎就等于送分了吧？可惜在我读书的时候，从来都没有给我们送过分。
北宋时期的东林书院，是为北宋理学家程颢、程颐嫡传弟子高弟和知名学者杨时讲学的地方，后来荒废了很长时间，到明朝的万历年间，才由东林的顾宪成等人修复并在此聚众讲学，很快声名大噪，成为江南地区人文荟萃的地方，也是当时议论国事的主要舆论中心，在江南有着相当重要的地位。
虽然东林党人的名气很大，但是我对于这群学者并没有十分崇拜，所以虽然早就知道东林书院就在咫尺之遥的无锡，却始终未曾一游。这次阴差阳错在槐古桥下了公交车，恰巧就在东林书院的旁边。既然到了地头，如果不去参观一下，似乎有点说不过去了。
沿着公路往回走，是一个石头牌坊，隔着水池，可以看到对岸的建筑。跟着指示的箭头再往里走一段，才到了书院的大门。
门匾“东林书院”四个大字，据说是陆定一题写的，而两侧的对联，书者是无锡挺知名的人物钱伟长。这座大门应该是新修建的，大约在2000年以后。门厅后的牌坊却是万历年间的旧物，应该可以称得上是书院的标志与象征。前面是“东林旧迹”，后面是“后学津梁”。由顾宪成、高攀龙行后主盟的东林书院，在明清时的地位很高，甚至有“天下言书院者，首东林”的美誉。
走过泮池的时候，我就想起了江阴文庙的那一座小巧玲珑的池塘和三座小桥，伴随着我度过了中学的六年。所以泮池虽不甚美，但我还是因为亲切，而特意地留住了自己的步伐。
过桥是东林精舍，又称仪门，不知道原来的东林书院，是不是从这里才开始算是正式的所在。墙上是一些木刻，大抵是东林书院的创始人、东林党人的名录、东林的气节与学风等一些文字资料。
其实对于东林党人的认识，向来颇多分歧。有人认为书院的主盟者顾宪成和高攀龙的道德文章没得说，但是后来加入的东林党人却未必很好。尤其是他们的门户之见，引发了明末的党争，而把明朝灭亡的原因，归到了东林党人的身上。事实上，对于明朝末年，还能让东林党人大肆议论朝政，居然没有被抄家灭族，我对明朝的崇桢皇帝，就不由得生出几分好感。
中轴线上的第二幢建筑是丽泽堂，这是当时东林党人聚众讲学的场所，如今在匾额下挂着一幅山水画，厅内散置着几把椅子。看其规模，东林党人应该也算不得很多，但在当时怎么会引起那么大的社会反响呢？
再往里走是依庸堂，只看到顾宪成那副因为被写入课本而被每个学子出口成诵的对联，就知道应该是书院的主体建筑了。这里看起来像是当时的东林党人纵谈天下大事的地方，或许也会用作聚众讲学吧？据说原来这副名联是挂在惠山顾宪成祠堂内的，后来复制到这里。《东林会约仪式》是顾宪成拟写的，不知道后来的东林党人有没有遵照这个程序执行。
穿过比较空旷的庭院，中轴线的最后一进建筑是燕居庙，这里供奉的儒家的先祖孔子，孔子像的两侧则摆放着古琴等乐器。古代琴棋书画，似乎是儒家学子必须掌握的技艺。
再往后有三公祠、书房和辅房，因为关着门，不知道现在又改作了什么场所。沿着长廊往南走，在依庸堂的西侧是心鉴斋，似乎改成了茶室。继续往南临着湖挨着依庸堂的寻乐处，是一处规模不太大的石轩，大约是东林党人读书之余赏景游玩的地方。
寻乐处对面是明道亭，过亭子往南继续走，紧邻着丽泽堂的是来复斋。再往南则是与东林精舍并排的晚翠山房，我很喜欢这幢建筑的名字。
从西路转向东路，位于丽泽堂东侧的是再得草庐，这个名字起得也十分有意思，不知道其再次得到的是什么，应该是撇开了书本，还能得到更重要的东西吧？厅中整齐地摆放着桌椅，可能是在清末改成东林高等小学堂的时候，给孩子们读书用的。事实上，从1902年到2001年，东林书院一直作为学校，培养出了如钱钟书、秦邦宪等近代名人。
草庐往北是时雨斋，很空旷。一路往东，可以抵达还经亭，从这里再往北行，有东林庵旧址，已经看不出当年的景象。折向南行，则是道南祠，现在是东林书院的历史资料陈列，有出土的一些文物，更多的则是图文资料，无非是介绍东林书院的历史。
从正心亭往南，就是东林书院的出口处。
西风未卷湖边柳，细雨还怜旧主盟。
丽泽畅谈天下事，依庸素有读书声。
——七绝
自驾游：无锡东林书院
9月初秋
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