★旅游地点：苏州天池·花山之贺九岭
一路从花山返回莲花峰，旁边有一座放鹤亭。风和日丽，这里的视野居然也不比莲花峰差。从这里看出去，有一段岩石路，还有不少游客坐在岩石上。
我们看了一下地图，其实往前去就只有一座普济道院，而且路远且长。虽然我们对于道院的兴趣并没有那么高，但看着时间尚早，体力也还充沛，又见那头走来两位老者，看样子像是一对退休的夫妻，顿时豪情万丈，走！
这条路真不是一般的游览通道，有的地方根本没有路，只能爬上岩石，再挑比较平坦的地方下来。
不过走了一段没有路硬找路的山道，接下来的的道路还行，居然还有垃圾桶啥的，那就是说我们从这条道路也是可以出去的吧？这样想着，就坚定了一条道走到黑的决心。
这条路倒也并不是只有我俩，时不时会遇到其他人，不过大多都是途步登山的，人家的装备就比较齐全了，手持登山杖，还是一左一右两支。
这条路，果然是很难走。一段正常的山道走完，又是非常难走的岩石，非要用两只手来辅助才能下得去。
古代苏州西部的农民从光福、东渚、镇湖等地进苏州城，贺九岭是陆路必经通道。
那时苏州西部山连着山，除了大运河外，没有可以任意行走的陆路通道。就连皇帝南巡，也只能修长砖砌御道。所以贺九岭还留下了两道石关，至今还在。
石关的建筑结构是拱券式石门，和江南的石拱桥相似，不过洞内没有水只有通道。石关的左右原来有几个龙头，在文革中被破坏，现在还有一个。石关建于隆庆年间，距今大约有四百五十年了，是苏州不多见的古代建筑遗存。
据说当年吴王打败齐国后凯旋回来，登高回来，登贺九岭抒怀。当日正逢重九，于是此后吴国百姓每年登高赋诗，就成了习俗。贺九岭之“九”，也是重九之九。
所以，我们严重地怀疑从放鹤亭往贺九岭，并非一条常规线路。问了一位看着像是前来徒步锻炼的小伙子，从普济道院果然是有另外的通道前往天池山入口的，大概也就二十分钟左右，道路还比较平坦。
普济道院在历史的长河中也算是饱经沧桑了，不过整座道院看着很新，原来的道院比翠岩寺毁坏还要严重，现在我们看到的这座道院是二零零八年重建的。
道院坐北朝南，依山势而建，看着还是很壮观的。山门上方挂着“贺九岭”“灵官殿”匾额，出殿右侧是池塘，左边拾级而上，就是玉皇殿。
玉皇殿供奉的是玉皇大帝和北京城下甲子神像，道教认为玉皇是众神之王，在道教神阶中修为境界并不是最高的，但是神权最大。除统领天、地、人三界神灵，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
三茅殿里供奉着三尊神像，大茅君茅盈、中茅君茅固、三茅君茅衷，听名字就是三兄弟啦。茅字听着很耳熟，没错，正是道教茅山派的祖师，又被称为三茅真君。
民国元老李根源曾经三次光临贺九岭，第一次写了《吴郡西山访古记》，第二次留下摩崖：“志载吴王登此贺重九，故以名岭云。腾冲李根源遊山宿此，住持道人蔡雍属书摩崖，民国十八年。”
第三次留下了摩崖石刻“天马徕”三个字，落款很长，“民国二十年（1931）十月偕李根源、王謇、丁南洲自阳山来遊，道人蔡雍属题，张一麐并记。”
财神殿和城隍殿规模也不是很大，城隍是在本地造福人民的人死以后任的，算是道教神灵中护卫城邦、扶正祛恶的地方神司。这里奉祀的是战国时的春申君黄歇。
据说这儿还流传着一句话，说是先有贺九岭，后有穹隆山；先有上真观，后有玄妙观。所以，大名鼎鼎的苏州玄妙观，从历史上来说，居然比不了普济道院？
自驾游：苏州天池·花山之贺九岭
11月初秋
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