薄暮兰桡,漾下苹花渚。风留住。绿杨归路。燕子西飞去。麝煤,一种意思是指写字的墨,因为有香气,称为麝墨。如杨万里诗:“南溪鸥鹭如相问,为报春吟费麝煤。” 一种意思是熏香。如苏东坡词:“金炉犹暖麝煤残,惜香更把宝钗翻。”意思是,铜香炉依然是热的,香看着烧完了。爱惜香就用头上的钗子来翻弄,让香继续烧起、烧尽。销凝,像丢了魂一样茫然看着一处。张炎词:“黯销凝,铜雀深深,忍把小乔轻误。”燕子西飞去,暗含着让燕子传书信。古人说到信使常用的有这么几个动物代替。一个是鲤鱼,出自汉代古诗《饮马长城窟》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”例如,秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”一个是大雁,这是从《汉书》上救苏武的故事而来,说苏武将信绑在大雁腿上,汉昭帝射下大雁看到书信,知道苏武还活着。这是汉使编的假话,为的是让匈奴释放苏武。如晏殊《清平乐》:“红笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。”如李清照《一剪梅》:“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。”再就是青鸟,来自《山海经》等神话传说,说青鸟是三足神鸟,是西王母的使者。西王母驾临前,总有青鸟先来报信。如李商隐诗:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”如李璟《摊破浣溪沙》:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”再就是今天咱们要说的燕子传书,这个故事出自五代王仁裕的笔记小说《开元天宝遗事》,说有个叫任宗的湖南商人,离家几年不回,其妻子看到燕子双栖,想丈夫了,就写了首诗:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。”系在燕子脚上,让燕子传给丈夫,这只燕子飞到荆州,落到任宗肩上,任宗看到了诗,感动得哭了,连忙回家。唐人顾况的诗:“紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。”如王沂孙《高阳台》:“朝朝准拟清明近,料燕翎,须寄银笺。”(这个说法是传统说法,其实在唐以前就有人幻想着让燕子寄书,比如江淹《拟李都尉从军》:“袖中有短书,愿寄双飞燕。”)贺铸词中常说燕子传书,如“赖有雕梁新燕,试寻访、五陵狂,小华笺,付与西飞去”“西飞燕子会来时,好付小笺封泪帖。”这句也可看作美女想让燕子捎书信。但也可以只从字面理解,燕子西飞去,她却不能西飞去找他。一方白手帕,在香炉上熏得一缕缕纹丝都香喷喷的。拿手帕掩着娇容没有一句话,确实是到了让人失魂发呆的地方。天快昏黑时兰桡划动,水波荡漾直到围满苹花的渚头。风快把他留住。(可惜他走了)在绿杨阴阴归来的路上,燕子翩翩西飞去。这是首传统的闺情词,写女子送别男友的伤心。先从一方手帕写起,并赋予手帕很明显的象征意味。霜绡暗示着女子心地的纯真洁白,被香熏得每一根纹丝都透着香,象征着女子为情所困、不能自拔。接着是神态描写,手帕既作为象征,又成为一个道具,何以掩妆?怕让别人看到她的伤心,无语更是有千万句话都要说却又说不出,一句议论“的是销凝处”看似直白,却将这种情感点明,使这段文字不那么晦涩。下片先写出发时的情景,时间是薄暮,也带着象征意味,天要黑了,女子的心情也将转入黑暗。船桨划动,水漾波纹直散到堆满苹花的江渚,女子的心里也起了波澜,船桨(兰桡)不是划在水里,是划在女子心上,荡漾的水波也不是水波而是女子的情丝。至此,“风留住”一句内心的呼喊,就自然而然迸了出来。可留又留不住,回来绿杨阴阴的道上,燕子西飞,女子又回头,看燕子能西飞,她却不能追随而去,何其伤感!王国维说,有人把词中语言分为景语和情语,不知道景语即情语也。这首词,无论是写物、写人、写景,无一句没有情感在,的是好词!
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