三、表现女性不甘现状的抗争之美
但并不是每一个女性都有聂胜琼那样的幸运，所以，女性词里抗争的声音不断。
祝英台近 戴复古妻
惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。
如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。
陶宗仪《南村辍耕录》中说，江湖派诗人戴复古游历至江西武宁时，有富翁爱其才，以女妻之，三年后，欲返故里，乃言家中已有妻室，翁之女欲留而不能，乃作这首《祝英台近》与之诀别，未久投江而死。以现在观点看，戴复古是重婚，但在那个年代，经商的往往是这半年在产地收集货物，下半年在销售地售卖货物，常娶两个妻子，叫“两头大”，这在话本小说中经常提到。从词里看，戴复古妻对戴复古有些怨，但情未断，她的决死，所抗争的大概是那时的风俗，是男权社会的威权。
再看另一种抗争。
卜算子 严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
这个严蕊，很有故事，本姓周，字幼芳，大概是生于一个低层的读书人家庭，少时即习诗书，但后来沦落为营妓，改名为严蕊。台州太守唐仲友很欣赏她。她就被卷入朱熹与唐仲友先是学术之争后是姓命相搏的争斗。朱熹将严蕊抓起来，严刑拷打，要她承认与唐仲友有私情。严蕊说，承认了，按法律我也不至于死；但你要我硬承认没有的事情，玷污士大夫的清名，我宁愿被打死也不会那样做。朱熹真打得她几次都差点丢命。后来，岳飞的儿子岳霖做台州太守，就放了严蕊，并问她到哪儿去，严蕊就填了这词回答。这词里，“不是爱风尘，似被前缘误”，是自道清白。“花落花开自有时，总赖东君主”，是无奈语也是恨语，一切我都做不了主，让你们欺负来欺负去。“若得山花插满头，莫问奴归处”，是以让你们找不到我来反抗你们对的约束。这种抗争，直接对准的是权力机构及男权社会。
最后，看幻想式的抗争。
清平乐
作者 朱淑真
恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
词中表现了一个在爱情中如痴如醉的女子形象，不怕人看见，我就是爱你，对爱的表达浓重强烈。但这个湖上相会遇雨的爱情故事，不知道是不是真地发生过。朱淑真生于仕宦之家，出嫁后，与丈夫没有共同语言，又离不了婚（她大概没有李清照勇敢，李清照是拼着坐牢，也要离婚。宋朝法律，女子提出离婚就有罪，得坐牢），只能像她另一首词中所说，“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”，郁郁而死。留有词集《断肠词》，约二百多首，但现在多数看不到了。这首词写的那种浓烈的爱情，若是真发生过，也是一段不为知的悲剧故事。若是没有发生过，这应该是朱淑真的想象中热烈的爱，那是被石头压迫下，幼苗旁出，开出的极灿烂的花了。
以上这些，是我在读宋词时的一点浮光掠影式的感受，所做的总结，也是挂一漏万。但宋词中女性之美这个话题，有兴趣的可以继续探讨下去，宋词也可以更多地读一读。咱们现在，文化出现粗糙化，有话不好好说，胡乱一分行，就算是诗了，竟也有人借此可以成为诗人。而在网络上，不只是粗糙化，更是幼稚化，骂人话换个写法成“草泥马”，就是流行词；字不好好写，多写些白字，就算是时尚。读一下宋词，感受下优美的节奏和语言，一千年前的老古董也能散发出清新的气息，能让我们感受到那源自生活的诗意，让我们增加情趣，甚至可以引导我们在内心深处去寻找失落的精神家园，在浮华喧嚣中返归内省的宁静与纯洁。
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