很遗憾，大家被“洪崖洞千与千寻”的标榜洗着脑，打着“车水马龙长腿小脸”的B格卡，殊不知，一部中国石刻艺术的历史收官之作，却将在风化中消失不见这是一个四川人、巴蜀魂应该深度了解的地方，无须舍近求远这更是每个国人都该自省反观，读懂自我的一份历史攻略，无须读书破万卷但作为一个记录者，我希望，你抽一天的时间，丢开手机，沉浸且自豪地，踏入一个古代设计师的匠心乐园
相较于中国有名的莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟等，它出现的朝代已经非常靠后，技法也更加醇熟宋代之后，便是少数民族+百姓皇帝接替政权，中国的佛像石窟运动逐渐没落大足不大，但石刻历史却遍布各处，并没有完全开放和开发目前主要参观的区域，是宝顶山石刻和北山石刻，其余石刻暂未进行旅游开发▲ 大足石刻 旅行交通地理信息
下站有公交204/206直达市区，车票6元，耗时1小时晚餐-邮亭鲫鱼 （当地老字号：刘三姐/丁鲫鱼/陈鲫鱼）2021年年底之前，山东身份证半价购票，四川身份证免【宝顶山门票】，但需要提前一天公众号后台预约，名额有限宝顶山石刻，一定要请景区讲解，肯定比自己瞎看收获多如果需要联动博物馆讲解一起 300元 / 3小时左右建议不要错过这里，能从更多的角度，全方位的了解大足石刻的信息，也能系统知道佛教石刻的起源发展最近很多展品被借去了北京国家博物馆做外展，有时间的可以在北京联动安排下和中国三大名窟风格题材不同的是，大足石刻取材民间，也修建于民间风格不是皇家的气派，或达官贵族的供奉，更多刻画的是民间故事、佛教世俗化表现，百姓看得懂，更接地气这些石头上的佛像雕刻，好像习以为常，又好像不足挂齿，不如“断臂维纳斯”那么有名，又不如希腊神话那么显得有牌面▲ 大足宝顶石刻+北山石刻 正在肉眼可见的速度风化
站在中国审美的历史长河中，这些自然雕刻的石刻艺术，哪怕再多人为的干预保护，也注定会随时间风化，最终褪去印记大足的这些石刻、设计，为我们再现着中国的“匠”之工艺大足最有名的，是宝顶山石刻，这也是大足石刻的名片化代表，世界文化遗产的价值，主要体现在这一个地方像彩蛋一样把自己也刻进了作品中，现场一共有三处，可以细心地找一找清苦修行的70年间，宝顶山石刻成为了赵智凤的人生道场，他以弘扬佛法的初心完成了设计和施工，成为一代密宗大师以睡佛为中心点，为正西方位，左右两侧开凿修建，从六道轮回到三界众生，从华严三圣到千手观音，内容丰富到没有任何一处的重复将不同的刑罚、牛鬼蛇神角色刻画地入木三分，但更多的，是设计师通过这样的生动表现，告诫人向佛向善刻画最多的，是父母养育之苦，符合儒家文化的底色，以孝为先这一组内容，将我们生而为人，三界循环，六道轮回，孽从心中起又从心中灭，诠释地简单易懂，欲望与念头，进一步是深渊，退一步乃海阔，做人的道理，比老师讲得明白▲ 中心卧佛，尺度为界
▲ 求佛法的洞窟，引光入室引水走渠的巧妙，以及把石头雕成了木头的质感
普通人走进这蜿蜒的山水间，也一定会被连绵不断的人物故事所震撼驻足每一处，抬头举目，不怒而威，热铁轮里翻筋斗，猛火炉中打倒悬，在看稀奇和读懂人生之间，往往就是那一眼一瞬，一心一念去北山石刻的人其实非常少，虽被破坏严重，但藏在北山的美学和文化信息又异常多晚唐时期的政局动荡，天子往巴蜀转移，战火纷争中，这里是作为祈福的供奉地存在潇洒不羁的坐姿，细致纹饰的雕刻打磨，世俗化的菩萨，却是中国唐朝画师的无尽想象▲ 这些水月观音看久了，真的会爱上，有种佛之慈眸，美之庄严
▲ 摩利支天龛 特别喜欢这个璎珞的细节
▲ 北山的观音，是优雅
▲ 金刚虽不如龙门石窟那么巨大，但细腻之处更生动
▲ 服饰上的配饰雕刻特别细致
▲ 骑孔雀的大明王，如战神
▲ 雕刻的极乐世界，天上宫阙，立体质感巨好，在这个龛前，一定要细细品够半小时，包含的信息太多
重要的并不是非要看懂每个人物，光是近距离观察那些璎珞飞舞、眼眸低垂、金刚怒目，就能心生欢愉但是细想中国的那些艺术姿态，如果没有玩味探究的心情，可能永远都无法和创作者共振同频，也更感受不到历史于自己，到底是怎样的一种能量牵扯1、如果时间足够，一定要去北山+宝顶山两处，且先北山，再宝顶山，更符合循序渐进的观赏感受3、景区内没什么吃的，门口有些摊摊面食，容易饿的记得带干粮傍身大足石刻，用中国石刻的收官之作来形容，应该是最为贴切的说法都说，历史浩瀚，我们在20世纪的进行时里，也用自己的历史为晚唐的时光维护着丰碑梦回大唐，好像是我们如今的执念，国力强盛之气，自由自在之意而宋之仪式温婉，人文浸润的孜孜不倦，好像又是我们如今的精神之期在脚踏之地的乐土中，我们开始用一种方式，寻觅到了自己生长的线索古人，也在那些生活纠结、自我不惑的交替里，完成了一生有的人，用才能，将这些密语留给后人，让我们有书可依，有迹可循封建历史结束之后，我们能赞叹的，只有科技之美了，人文古老的手艺，终究会淘汰逝去
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