——民权县庄子诞辰2392年研讨会上的发言
我学的虽是理科，却喜欢读书写作，兼修少林太极。曾花两年多时间，读《庄子》原著，并写下6万字的有关小说和一些短文。现在致力于把武术健身祛病的招式和原理，与庄子的理论相结合，创作一套针对不同亚健康状态人群，调理身心的功法。今天是咱老乡庄子诞辰2392年，我受县作协王巍主席委托进行发言，深感高兴且惶恐。作为一只蹲在井底的小青蛙，我从几个方面，谈谈自己仰望庄子这片浩渺天空的粗浅感受，不妥之处，请在座的领导、专家学者及作家朋友们批评指正。多年来，尽管自己对各学科认知不断加深，对文学和武术孜孜以求，无论翻几个跟斗云，始终没有穿越庄子两千多年前的五指山。能证明庄子预见性、先进性、科学性的案例，不胜枚举。庄子虽不仕出，却深谙为官之道。在《人间世》里，他借孔子之口告诫颜回如何应对不同领导：“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。”纵观历史，能连续三朝为相的，哪个不是遵循此道。如今，大家常说，一个领导一个样，你得适应领导，不能让领导适应你。只是用现代语言，重复一遍庄子的言论罢了。咱书记常引用“朝受命而夕饮冰”，庄子讲的能力危机如今依然严峻。太极拳是咱河南的一张名片。2020年被列入了联合国教科文组织，人类非物质文化遗产代表作名录。全世界100多个国家和地区，4亿多人都在练习太极拳。太极拳拳理中遵循的“彼不动我不动，彼若动我先至”，正是庄子“后发先至”的思想。《论剑》中：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”至今仍被剑家奉为经典。庄子妻死击缶而歌，一度被人当做笑谈。他除了说人死是复归自然外，还告诉大家，亲人去世时，不要撕心裂肺地哭，灵魂会感到不安而无法平静离去。科学证明，人的精神后于肉体死亡。人停止呼吸后，原本存在大脑内的氧气和血液不会突然消失，随着呼吸停止的时间变长，大脑内的血液和氧气作用完毕，二氧化碳滞留在身体各个部位，会导致大脑的意识逐渐丧失。庄子的学识，来自老师的教导和书籍这是无疑的，而拥有通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙，绝不是仅靠教育或自学可以获得的。释迦牟尼菩提树下顿悟成佛，普度众生；王诩身居云梦山鬼谷，以天下为棋盘纵横捭阖；达摩面壁十年创禅宗，南少林护寺神功即为达摩所创。而庄子，独与天地精神往来，天地与其融为一体。诸多精彩绝艳，堪称一代天骄之人，似乎都是通过“静”，获取宇宙中的能量和信息，启迪自身智慧。儒家《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静的方式很多，独居深山是例子，贾平凹写稿进深山，李敖一直不用电脑、手机；以动求静更是中国人独有的智慧，张三丰以武入道就是一例。我练太极拳已有18年。套路中掺杂很多重复动作，一不留神，还会出错，创拳人就是用这种方式，逼迫你清空脑中杂念。入静后，身体会自我调整与修复，感官功能也会强化。中国的八段锦，易筋经，外国的瑜伽都是高端内功，只是传到大众这里，只剩下拉伸，动作达标已算不误人子弟。高效的独处，是不符合人性的从众心理，和人的群居属性的。大家有兴趣可以看看法国心理学家勒庞创作的《乌合之众：大众心理研究》。而庄子早在书中提醒过，人们不喜欢跟自己不一样的人。没有“虽千万人吾往矣”的觉悟，没有走“窄门”的决心，绝大多数人注定庸碌一生。快节奏的生活，如何让身体和精神，都松静下来，又不被世俗所伤，需要智慧。《疯子在左，天才在右》一书中有个案例，有人效仿达摩，关闭一切世俗往来。在屋里赤身裸体，忍受饥饿后，他咬了一口苹果，顿时香甜像电流一样充满全身。最后被当成精神病人。现场可以做个十来秒钟的小实验，大家先深吸一口气，然后慢慢呼气的同时，试着把颈肩、胸背、腹腰等，逐渐放松下来，你会发现他们好像一点点在下沉。你可以体会到肌肉平时处于一种多么紧张的状态。当肌肉纤维紧绷，血管和神经在其中间传导不顺，不通就会痛。长期让你保持一个姿势的职业，都会有颈肩腰上的疾病。研究“三月不知肉味”的学者，用大半年来考究此肉到底是牛肉还是羊肉；据说有位来民权县讲课的专家，让听众用古音读《庄子》。我想起鲁迅笔下，落魄书生孔乙己，问别人知不知道，茴香豆的“茴”字有四种写法？搞文学，可以学习庄子形象的语言，奇诡的想象和深入浅出的类比；混职场，学会如何在有用与无用之间游刃有余，与领导同事和平相处；学武术，在《养生主》里感悟放松，学会“心斋”，练就高深的内功达到健身祛病的效果……庄子是森林，是大海，是地球，是整个宇宙，不同人，可以从中汲取不同营养，达到内心的平和，与他人，与环境和谐相处。最终步入逍遥之境，获得一种舒服的自在。马克思有一句名言：“伟人之所以伟大，是因为我们跪着看他。”《庄子·天下》里有云：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”你问庄子宇宙有多大？他只会说，大到外面没有其他东西了，这就是最大。最小的是什么？小到里面无法在包裹什么了，这就是最小。真是个狡黠的老头。庄子不知道宇宙可能是由无数个宇宙组成，可能还存在平行宇宙；他也不知道分子、原子、电子、夸克，还有超弦理论等等。他甚至不知道天有多高地有多厚，庄子只是给人们一个大的精神框架和思辨思维，他还没现代小学生懂得科学知识多。没必要跪着读庄子，只需“虚心涵泳,切己体察”。西晋玄学家郭象，更是以“妄窜奇说”为由，怕贻误世人，对《庄子》删减四万字。不懂文学，你知道庄子是文哲大师，却体会不到他文字的魅力；不懂武术，你知道庄子也讲养生，却感受不来“天人合一”“踵息”到底是什么滋味。对庄子，多数人都是道听途说断章取义，很难深刻体会，更遑论能涉及《庄子》十万言中全部领域。从这个意义上说，只有综合水平不低于庄子的人，才能真正读懂庄子。从井中跳出后，或许你进入的只是一个更大的井，终生无法真正跳出井外，就像《三体》里，所谓的“科学边界”，牛顿的经典力学，在微观世界完全没用，而爱因斯坦的相对论，放到量子世界又遇到更多问题。井口再大，一样是坐井观天。而每个人的井口的直径，取决于你的认知的宽度和深度，越来越精细的学科分类，就像黄河的支流，让你离真相，离规律，离道，越来越远。想要真正理解庄子，就要反过来，把政治学、社会学、伦理学、天文学、语言学、心理学、物理学、逻辑学、哲学、武术、宗教等等分支，逆流融合，汇聚一起，归入大海，你才可能距离庄子近一点再近一点。而多数人，离开大海后，在自己的小支流里，一路狂奔，已经忘了来时的路。就像某博士授课，讲着最前沿高端的课题，用着最专业的术语，台下是一脸茫然又强作镇定好像听懂的观众。如果他能稍微看看《庄子》，学点形象生动的语言，类比的手法，深入浅出，用大众语言讲深刻的东西，不至于出现如此尴尬的情形。就像我把今天的发言稿，原封不动地去幼儿园给小朋友们讲，只会沦为笑谈。多年前，河南杂文家协会来民权采风后，出版《民权走笔》一书。序的初稿是我写的，所以有机会看到过此书的未删减版。有个作家说的很露骨，庄子归属何地，本就有争议，你看，这几天吃人家的喝人家的，也不能说民权不是庄子故里。河南省焦作市温县陈家沟，之所以被国家命名为“太极拳的发源地”，跟当地的太极拳拳术不断代的传承，武术理论成体系发展，以及能拿出的大量史料和源源不断涌现出的太极拳高手，是密不可分的。庄子属于民权县，让全国人都心服口服，我们不但要有专家学者去考究历史，更要有大量的作家去写庄子，甚至所有市民都去读庄子，让庄子的智慧不断发扬光大，让所有人想起庄子就能联想到他的故里——民权县。还可以像岳阳市学习，背诵5分钟范仲淹的《岳阳楼记》，可以抵门票。咱也可以背诵一段《庄子》，免费参加庄子馆。在民众间掀起读《庄子》的热潮。
这几年对庄子文化，县委政府、宣传文化等部门越来越重视，越来越用心用力。庄子书屋走向公园广场，走进机关村室，越来越贴近大众就是很好的例证。我写的《庄子在民权县是孤独的》这篇讽刺民权人不读、不懂庄子的文章，在“书香民权”全民阅读征文中得奖；民权文化宣传片脚本讨论会上，我怼来自北京的编剧把握不住庄子思想的精髓，当时作协代表只有我和王巍主席，这次王主席又点名让我在此次讨论会上发言。这两件事，都有点出乎我意料。另一方面，也证明民权人，民权的领导，更加包容。这种包容来自民权日新月异的发展，来自市民日渐美好的生活，来自对传统文化的自省与自信，更来自对庄子文化后继无人的担忧和责任感。《庄周梦蝶》大型情景剧，融合舞蹈、舞台对话、诗朗诵等，再现千年前梦幻般的奇妙意境。由中共民权县委宣传部创作，2023年1月19日在艺术中心演出，灵感源自战国·庄周《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”的典故。
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