说到月亮，大家会想到什么？
大大的月饼？可爱的月兔？
还是那个漂亮的神仙姐姐嫦娥？
其实月亮历来都不是一个吉祥之物
小时候父母就警告不能用手指月亮
否则耳朵会被割掉
那时候反正就是害怕
也不知个所以然
长大了偶尔读到老祖宗的宝贝《易经》
里面就将月亮视为坎卦
坎为水，属于下下卦，极为凶险
所以在古人那里
月亮大多是一个不祥之物
那么月亮究竟是个什么鬼？
如果有一天
有些喜欢开脑洞的人，告诉你看到的月亮
其实是一艘巨大的远古飞船
你会作何感想？
我们就从甲骨文的天字开始说
甲骨文是个好东西
因为古人在创造之初就大量使用了象形思维
比如山的甲骨文就是跟一座起伏的山脉很像
而甲骨文中的天字，虽然有很多种
但最为基本的就是这么一个长得像人一样的字
这天和站立的人非常相似
所以说明在古人那里天和人是一体的
代表天人相通和天人合一
其实不然
因为在上古时候这个天总是被视为神来崇拜的
怎么能跟这个平凡的人混为一体？
另外，人在甲骨文中另有其词
就是这个字
我们看到
这里的天字虽然跟人很相似
但天字头上的那个巨大圆圈
却跟人字有著最根本的区别
在古代文字和岩画中
想到圆形的东西一般都会想到太阳
但太阳在甲骨文中是一个圆圈中带有一点的
跟这个纯粹的圆圈很不一样
但可以推测的是上古时候的那个天字
指的是人头顶上
有这么一个像太阳一样的巨大的圆形实体
这个想法非常奇特为什么？
因为在我们现在看来
天就是一个无形无相的虚空之物
它怎么会是一个具体存在的东西呢？
但是通过甲骨文的分析我们已看到
这个天其实至少在上古时候
的的确确就是这么一个具体实在的东西
而且这个圆形实体非常巨大
因为在另一个甲骨文的天字里
可以看到那个人形头顶上居然是一横
这一横是哪个意思？
一般甲骨文中的一横都代表大地
比如前面提到的山字下面就是一横
又比如在甲骨文中的“立”字
就是一个人站在大地上的画面
所以这个天字就意味著
人头顶上出现了一块大地！
这就有趣了，因为在我们的头顶上
怎么会出现这么一个开阔平整的陆地？
现在就让我们来看看那些远古的神话传说
或许你的思路就会豁然开朗了
中国的上古神话有很多
但有两个最有影响力
一个就是盘古神话
另一个就是女娲补天
从这两个远古神话里
都可以发现一个非常奇特的现象
那就是上古时候的天本来和地相隔很近
甚至连为一体，但因为某种原因
天开始像一个巨大的风筝一样往上飘飞
逐渐与大地越飞越远
我们先来说盘古神话
盘古神话其实分为两个部分
平时我们所知道或所关注的主要是第一部分
其内容大致如此：在很久很久以前
当时的宇宙就像一个巨大的鸡蛋
里面混混沌沌、无边无际
不知从什么时候开始
这个大鸡蛋里孕育出了一个叫做盘古的巨人
他在一片混沌中醒来
发现四周黑乎乎的什么都看不见
那个心情是大受影响
于是愤怒地用斧头左一劈、右一砍
将这个大鸡蛋给劈开了
于是鸡蛋里轻的东西开始往上升
成为了天，重的东西往下降变成了大地
其实这个盘古神话还有下半部分
话说虽然有了天、有了地
但那个天很不安分，总喜欢往下落
盘古于是用身子顶住了天
但又发现天和地居然还有连接的地方
于是他又拿斧头将那个相连的部分砍断了
于是天开始往上飘
天每升高一丈，地也加厚一丈
这样过了一万八千年
天飞的极高极高，地也变得极厚极厚
天地也再也不掺和在一起了
总之在盘古神话中
这个天与地本来相距很近
只是因为盘古用斧头将天与地相连之处劈断
所以导致这个天和地才开始慢慢分离
我们再来讲一个更为传奇的神话传说
那就是女娲补天
我们大多数人可能都知道
这个女娲在大荒山之下用五彩石补苍天的故事
但是她为什么要去补天？
这里就要提到一个哥们叫做共工
这厮虽然是水神，但生性残暴
长著人脸蛇身、满头红发
他在与火神祝融争夺权力战败之后
你说你输了也就输了，男人要拿得起放得下
但这小子偏偏气不过
居然一头撞向了不周山
这可不得了
因为不周山可是一个极为关键的地方
因为神话里说上古时候的天和地相隔非常之近
而天和地之间就是靠一根大柱子支撑著
这个大柱子就是不周山
它上顶著天、下接著地维持著天地之间的稳定
所以当共工怒触不周山导致这根天柱断裂
天上立刻塌陷出一个大洞
一方面这个天带着这个大洞往上飞
另一方面这个大洞也导致漫天的水倒灌进来
引发了史前人类的大洪水
我们只需知道正是因为天漏了个洞
女娲才炼石补天
而且这个炼石补天背后同样有很大的玄机
首先这个神话同样说明天和地最开始相隔非常近
只需一座山就能到达
其次，这个天和地同样经历了一个分离的过程
盘古神话和女娲补天虽然看上是两个相对独立的神话
但是细究起来这两者却有非常相似的地方
你想想，如果把不周山想象成盘古
是顶天立地、撑起苍天的角色
而把共工想象成盘古（的斧头）
都是劈断天地之间相连处的那个东西
那么这么一想毫无违和感啊！
其实，这种天地相离的神话不仅发生在中国
而且在印度、日本、菲律宾
甚至在两河流域的苏美尔神话
和阿卡德神话中也有类似的传说
比如在苏美神话里创世之初只有纳木
也就是始祖海
然后纳木生出了安（天）和祺（地）
安和祺交配从而使祺生出了恩利尔
也就是风、雨、雷暴之神
也就是众神之王
正是这个脾气暴躁的恩利尔
将安和祺掰扯开，也就是将天和地分隔开来
而在阿卡德的创世神话中
众神之王恩利尔用锐利的风之箭
切开了生命之母提阿玛特的喉咙
将她撕裂成两半
上半部成了天空、下半部成了陆地…
老外的神话真的是血腥暴力
还是觉得我们东方人的神话更加小清新
更加唯美，这当然是题外话
我们只需看到在这两个神话里面
天和地在原初的时候本来是连为一体的
只是到了后面才用外力将它们分开
所以在世界范围内似乎都有一个关于天地分离的神话传说
只要理解了这些神话，就能够理解
为什么在中国的甲骨文字上那个天字的上头会有一横
也就是人的头顶上为什么会出现一块巨大的陆地
原因很简单
就是在上古时候天和地本来相隔很近
上古人类只要一抬头就能看到那块巨大的陆地
所以他们把这种直观的体验
用象形文字的形式来表达出来
除了甲骨文和古老的神话之外
古老的岩画也能够为我们提供
内蒙古阴山发现的大批神秘岩画
里面出现了很多远古外星人的图像
其实在阴山岩画的狼山地段有这么一幅非常奇特的图形
一个人跪坐在地上，双手合十，高高举起
这幅岩画最神奇之处在于那个人的头顶上
有一个圆环一样的东西
这个人正对著那个神秘的东西做礼拜
你看到这个圆环会想到什么？ 甜甜圈？
我猜你会想到这是一个太阳
这个岩画就是一个拜日图
毕竟太阳给我们带来了光明也孕育了生命
原始先民们崇拜太阳的仪式古来有之
用这个圆圈来代表太阳也确实很形象
但是在我们目前发现的岩画中
太阳有专门的几种类型
最常见的就是一个圆圈中画有一个黑点
也有大圆圈中画一只太阳神鸟或者三脚乌鸦
还有一种就是一个圆圈四周画有放射性条纹
我们在这幅岩画中并没有看到太阳的特殊标志
所以这个圆环的东西多半不是太阳
这个圆环究竟是个什么？
它就是天，就是我们反反复复提到的那个天
就是我们头顶上突然浮现出的那个巨大的星球
经过分析甲骨文、上古神话，还有...古老岩画
我们基本上把所有关于天的线索串联起来了
这三条线索都指向背后的那个非常诡异的事实
那就是在上古时候可能就存在一个
跟我们现在完全不一样的一个天
而这个天可能就是跟地一样是一个巨大的实体
这个漂浮的“陆地”非常巨大
在很久以前的某个时候突然降临在人们的头顶
而且曾经一度与地面靠得非常之近
甚至人们爬上一座高山就好像能摸得到它
这个东西的到来
当时人们的生活发生了巨大变化
这个东西的出现给人们带来了非常神秘的影响
于是就出现了对这个巨大悬浮物的崇拜
后来因为某些诡异的原因
这个巨大的漂浮物又离我们人类而远去
只留下一片虚空供后世人崇拜
正是由于人类曾经目睹那个事物的降临
所以那种深刻的印象便留在了后世那种集体潜意识里
所以即使后世人虽然没有具体对应的天的形象
但依然对那种天心生敬畏和崇拜
只是上古时候的先民崇拜的天
是一个巨大的实物
而后代人们所崇拜的天慢慢就脱离了实体
变成了一个虚无缥缈的虚空
但是根据甲骨文和古老的神话来推测一个事实
始终绕不开一个问题
那就是在这些古老的信息里面有多少是真实发生的事？
比如说神话，就有很多人类学家认为
这神话的本质是文学而非历史
也就是说在远古发生的那些事
都是远古先民们通过集体的想象力来构筑的
而并不是通过一些具体的历史事件
说那些神话的主体部分
其想象力一般都是非常奇特、非常夸张、非常大胆
什么巨蛋、什么人面蛇神、什么五彩石之类
这些听上去似乎都对，非常的'假'
这些神话单纯出于先民的想象力也是有一定道理的
只是那个时代人类的文学艺术处于萌芽阶段
所表达的一般都是直观的劳动生活
要进行那种抽象的艺术创作似乎不太可能
而且古时候没有文字的时候
大多以口授的形式代代相传
而且为保证传递的可靠性
还要进行专门的仪式和培训
有的还编成史诗来流传
其实这些代代相传的神话
多多少少还是具有一些真实性的
但即使如此，仍有一个问题
那就是即使神话是基于某些真实事件
但是你怎么知道后代的阐述者
真实地阐述了当时所发生的事？
因为别说是神话，就是近代才发生的真实的事件
也不能保证后代阐述的时候能还原其真实性
所以才有了那么一句非常有名的话：
叫做“一切历史都是当代史”
意味着所有关于历史的解读
都难免是我们站在当代人的视角去阐释
所以要真正还原一个历史真相是非常难的
更别说是一个几千上万年前的神话传说
个人觉得从神话的角度来推测一个事实
我们应该用一种批判接受的眼光来看待
我们既然说到了在上古时候
有一个巨大的星球曾突然降临在我们的头顶
而且它们离我们如此之近
那么这个星球究竟是什么呢？
对，你已经想到了，那就是月亮
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