你知道有一种高效的课堂教学法叫做“一语立骨”吗？
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王君老师说我表达的欲望特别强，确实，我上课爱拖堂，讲座也爱拖堂，今天我的奋斗目标就是准点下课，不拖堂！
语文湿地创始人尹东在语文湿地第四届年会——浙江温岭年会开幕式上，有这样一段话给了我莫大的鼓励——
凿是一种我要死磕的坚持，一种以终为始的行动，是海波式的阅读，是王君式的写作，是一字立骨的探索，是李刚式的小生活。“凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉？
这段话我特意工工整整地抄录下来，每当我要想偷懒时，这段话就会给我继续前行的勇气和动力。
今天我讲座的话题是“谈一语立骨法在教学中的具体运用”，从2016年我开始思考“一字立骨”，2017年在北京名师大讲堂执教《故乡》一课时正式提出“一字立骨”，到2018年听取赵谦翔老师和王君老师的建议，改为“一语立骨”。为了表明研究的决心，我索性把自己的微信名也改为了“一语立骨陈晓东”。
接下来，我就把自己三年来一点浅浅的思考跟大家交流一下。
一、什么是一语立骨法？
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二、我们为什么要一语立骨？
1.现代生活的趋势
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2.语文教学的需要
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3.现代生活的挑战
现实生活中，我们面对各种诱惑，“乱花渐欲迷人眼”，很难做到心系一处，一语立骨，在生活中就是聚焦，聚焦一点，心无旁骛。
而我一直思考的”一语立骨“这种文本解读法、语文教学法最大的特点就是——简单、高效、实用、易操作，能够以少胜多、以简驭繁。
三、一语立骨法究竟有几种类型？
（一）标点立骨（就是用一个标点激发学生思考进而撬动全篇的立骨方法）
我们先看一个我执教的课例——《闻一多的说和做》，这篇文章结尾句——“他，是口的巨人。他，是行的高标。”
如何结合最后一句用标点立骨呢？你如何撑起整篇文章？
我们通常会想到这两句之间的句号。句号停顿的时间长，我们很自然地就可以把闻一多的说和做分成了两大板块，追问哪里体现出他是口的巨人，哪里看出他是行的高标，就可以咬文嚼字进入赏析、理解、朗读环节。
但是思考到这里还远远不够，还要引导学生进一步学生质疑这两句之间的句号，这个句号在这里真的是最合适的吗？有没有一种标点符号比这两句之间的句号更合适呢？
有！那就是分号。引导学生思考原因。他，是口的巨人；他，是行的高标。如果改用分号，这两句正体现了闻一多精神的一体两翼，而且这两个方面密不可分，浑然一体。他的“说”正是他另一种形式的“做”，他的做也是另一种形式的说。
风乍起，吹皱一池春水。这样通过一个标符号就可以撬动学生对整篇文章的思考了。
（详见公众号第178季《说做本一体，精神筑丰碑》）
（二）“一字立骨”，就是用一个“字”来引领全篇，撑起整堂课的方法。
我们再看第二个课例《故乡》，这是我在北京名师大讲堂上执教的一个课例。这篇文章如果让你找一个字来撬动全篇，你会选择哪一个字？
我经过反复的思考，突然想到了一个字——“横”，具体思路从感觉“横”发音时候在口腔内的阻塞，到回故乡时候，“我”看到的荒村之“横”，再到我和闰土之间横着的厚障壁，最后到结尾的“横”下一条心，决心走出一条路。
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关于用“横“字如何为《故乡》立骨的经过我写成了几千字的文章，甚至还引发了肖培东老师的兴趣，专门写了一篇文章提出了自己的看法，我特别荣幸！我把我的一些思考也与肖培东老师进行了交流。
为文章找立骨之语这种方式非常锻炼思维，甚至你自己可以和自己进行辩论，特别好玩。我举一个课例《卖油翁》——
第一种解读：用一个字表达对“卖油翁”的赞赏！
几年前的一个晚上，我们几个人在群里交流，如何为《卖油翁》一字立骨，在王君的挚友“秀儿”的启发下，我用“徐”为这篇文章立骨。
第一步，解字。“徐”有慢的意思，这慢有一份从容，优雅，淡定。一下子我们就可以想到苏轼的那首脍炙人口的词《定风波》——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
第二步，析人。用对比法进行咬文嚼字，配以朗读，卖油翁动作“徐”——内心“徐”，陈康肃性子急、动作急。
第三步，思理。“徐”的背后是千锤百炼，是一种出神入化的能力，是一种发自内心的底气。有了实力，我们也能在人生的路上“吟笑徐行”。就如我们大家的偶像王君老师，几乎每周都会在全国的大型公开课中出生入死，几十年如此，才有了课堂上的优雅大气从容，让人叹为观止！
这是一种解读！看我如何进行自我批驳，就像《射雕英雄传》老顽童的一种武功，叫左右手互搏。
接下来，如果让我们站到陈康肃的一边，你会找出哪些理由？
大家可以思考这么几个问题——
a陈康肃以此自矜，他有没有自矜的实力？
答：陈康肃公尧咨善射，当世无双。
b．陈康肃有善射之能，他向卖油翁炫耀了吗？
引导：尝设于家圃，什么是“家圃”？
自己的园地，自己的训练场，与你卖油翁何干？
c.我们看卖油翁都做了什么？他的行为对陈康肃是不是一种冒犯？
睨之，久而不去，但微颔之。引导学生绘声绘色地朗读，结合关键语句解析，这样康肃情感倾向自明。
d．陈康肃应不应该发怒？
答：应该，发怒是在那种情况下的一种正常心理。
我们再进一步思考——
e.卖油翁看似无懈可击的理由，是不是真的无懈可击呢？
引导：作为六艺之一的射箭与倒油这两种技艺真的可以同日而语吗？射箭仅仅手熟就可以吗？
答：技术含量明显不同，倒油人人都可以长期练习而达到一定水平，而射箭需要综合实力，需要一定的天赋，涉及到膂力、眼力、心态等诸多方面，绝不是长期练习就可以生巧。
f．康肃笑而遣之，这笑是心悦诚服的笑吗？
此处可补充陈康肃位高权重的例子，而且他断案特别严厉，甚至严苛，而此刻对卖油翁笑而遣之，这笑我觉得带着轻视，带着不跟他一般见识的心理，你说这个多事的卖油的老头，我今天不跟你计较，你自己却还感觉良好，真不知趣，赶紧走吧！
我们再思考开头陈康肃的话——汝亦知射乎？而安敢轻吾射？原来，自始至终，陈康肃的心理一直没变过。
怎么样？自己跟自己辩论很好玩吧？备课的时候自己跟自己的辩论，到了课堂之上，就成了激发学生思维的手段。
一字立骨，既可以解读文本，又可以引领教学，甚至还可以进行写作。
昨天党员民主生活会上，我们总结的发言稿就运用了一语立骨法，发言稿的题目为——《团结起来，让我们继续在“实”字上下足工夫》骨架如下——
首先，这个实是“实事求是”。
其次，这个实是“真抓实干”。
最后，这个实是“富有实效”。
开完党员民主生活会，我们又到饭店进行团建活动，结果你说巧不巧，我们订的饭店的名字叫——非常“食”在！
我用“一字立骨”的方法，解读文本的数量最多，我在文末会把目录给大家列出来。
（三）一词立骨，就是寻找到一个关键词，撑起全文。
我特别欣赏王君老师为《老王》找到的立骨之词——“活命”。先分析老王的“活命”，再分析杨绛的“活命”，就在这种“活命”的状态，就在那种自顾不暇的境况里，两家人彼此扶持，愈发突出了人格的高贵。
我记得当年看王君老师的课堂实录看到这一篇，直看得我热泪奔流。我模仿着王君老师用“活命”这个文本立骨，明显感觉到自己的课堂有了重量，也感动了我的学生。
再比如我的公众号的第1264季，我摘抄《语文教学通讯》上的文章《三进三出识老王》（作者郑湖滨），在讲到“一进一出”的时候，他提出的主问题是——老王的不幸体现在哪里？他主要总结为“三独”（独干、独身、独居）和“三破”（破车、破身、破屋），概括性极强！
（四）一句话立骨（顾名思义，就是用一个句子作为线索撑起整个课堂教学）
比如在语文湿地巡讲的过程中，2016年在山西晋城，我和王君老师、司艳平老师同课异构《变色龙》，就采用了一句话和标点混合起来立骨的方式。
我的教学角度从赫留金切入，设置了三个问题——
三句话，三个层次。
第一句话：“赫留金是受害者。”
学生根据书中的文字对这个结论一望而知，我们能做的就是引导学生绘声绘色地读出来，并结合重点词语引导学生理解。
第二句是：赫留金真的是受害者吗？
请同学再次深入阅读文本，寻找证据——
证据——
“他，长官，把他的雪茄烟戳到它脸上去，拿它开心。它呢，不肯做傻瓜，就咬了他一口。他是一个荒唐的家伙，长官。”赫留金挑逗狗在先，而狗咬人在后，所以我可以看出赫留金不是受害者。
证据二
“难道它够得着你的手指头?它是那么小;你呢,却长得这么魁梧!”
证据三
“那个手指头也像一面胜利的旗帜。”
引导学生结合关键词，朗读解析，让理解走向深入。
第三句是赫留金是受害者！
引导——没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，也没有无缘无故地狗咬人！那赫留金为什么要这要做？
当时我用了这样一段过渡语言——
但是他——赫留金真的不是受害者吗？当我们把一个人放到一个更广阔的社会空间的时候，有时候我们的看问题的角度和判断的标准就会发生变化。正所谓站位决定眼光。一个人往往成为环境的人质。那们我们打开书，一起走进赫留金所处的生活环境。
联系背景：
“广场上一个人也没有。商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样。门口连一个乞丐都没有。”
再寻找密码——“他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。”
密码何在？
结合课下注释：醋栗，一种落叶小灌木的果实，可以吃。
在一个社会里，当巡警都为他的吃奔波乃至搜刮的时候，这个社会的普通百姓会怎么样？手工业者会怎么样？在这样一个经济萧条的社会中，人们的温饱都不能保证。
那赫留金的职业是什么？——首饰匠，他的生活会怎样？
补充当时社会背景——
这篇小说写于1884年。而19世纪80年代的俄国社会是沙皇统治最反动的时期，在亚历山大三十的统治之下，反动的高压政策使俄罗斯社会笼罩在军警宪兵的白色恐怖之下，整个社会经济都处于崩溃的边缘。
而赫留金正生活在这样一个连温饱都无法保证的时代里，当一个人快要被饿死的时候，他最可能采用一切能想到的办法先保证自己活命。在狗咬人事件中，赫留金看似是受害者，甚至是加害的一方。当我们把这个事件放在整个社会的大环境中来看时，你的观点有新的变化吗？
赫留金是受害者！
温饱之后才能谈得上享受，人们才会拥有奢侈品，赫留金的生意才会兴隆。在人们温饱都不能解决的境况里，赫留金靠什么生存？他故意挑逗小狗，让小狗咬伤自己，来取得赔偿金，目的不是为了享受，可能只是为了填饱肚子。他这么做，完全是被迫的！
在狗咬人的事件中作为加害者的赫留金，在整个社会里又成了一个受害者，他是那个社会的受害者！可怜，可悲，可恨，可叹！这个社会把一个做小生意的首饰匠异化为一个丧家之犬，自伤自残以此想获得人们的同情，获得一点可怜的赔偿；这个世界把警官异化为警犬，把巡警异化为哈巴狗，他们每个人都异化为狗，它们在某种程度上也都是“变色龙”，都在扭曲自己的人性来适应这个社会，来求得在这个社会上的生存——这哪里是人的世界？
（详见语文湿地第1186季【青春课堂】从小人物看大社会——《变色龙》教学实录）
（五）一种思想立骨
原来我尝试更多的是在单篇文本中寻找立骨之语，其实当我们把思维打开，也可以为两篇或者多篇文本立骨。当你为多篇文本一语立骨的时候，我们其实就是在进行群文阅读。所以群文阅读的实质其实也是立骨！我们需要找到这一类文本的聚焦点！
比如在清澜山学校语文教师赛课活动中，全体老师都讲《春望》一课，如果是你，如何从群文的角度设计教学呢？
我选择了三首诗，那如何用三首诗来涵盖杜甫的一生呢？
在选择上，这三首诗需要符合以下几个要求：
首先是要能体现杜甫的家国情怀；其次是要能涵盖杜甫的一生，三首诗要有一定的代表性，还有这三首诗一定要有共同的抓手，并且一首诗必须是《春望》。
这难度就有点大了，我通读了杜甫的全集，最终我想到了从杜甫青年、中年、晚年各选择一首。这三首诗还需要都具有一定的影响力。安史之乱的《春望》应该是杜甫中年时候的代表作，我想到了杜甫青年时代的代表作——《望岳》，都有一个“望”字贯穿，很好，但是《望岳》如何能体现家国情怀呢？如何引领呢？
我想到了“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫渴望登临什么样的人生绝顶呢？
杜甫的人生理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”，这不就是家国情怀吗？我豁然开朗！那杜甫晚年的什么作品也含有“望”，同时，也能反应家国情怀呢？
我想到了杜甫去世前一年所写的《登岳阳楼》，登高就是为了望远，这不就暗含了“望”么？那家国情怀有所体现吗？我们看杜甫望的是什么？戎马关山北，凭轩涕泗流。杜甫眼中所望，正是心中所念。他透过泪眼看到了边关战争不息，这不正是家国情怀的做好体现吗？
可是自己感觉家的分量还远远不够，只是在《春望》中“家书抵万金”中有所体现，所以我准备加入相关的杜甫关于思念家人诗句。按照这样的思路，课堂以朗读为主线，引导学生披文入情，一堂课上得荡气回肠。
四、那运用一语立骨法有什么注意事项呢？
1.首先要明确“一字立骨法”跟我们的生存方式密切相关。一字立骨法后面站立着的是我们每个人的生活态度。那就是断舍离的态度，那就是慢慢走，欣赏啊这样的态度。我们要慢下来，等一等我们的灵魂。从物质中获得幸福的时代已经结束，我们要有意识地追求更持久的、发自内心的幸福感。这样生活与课堂就融为一体了。
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