山东是孔孟之乡，在经历了春秋战国学术至尊的崇高地位之后，至明清，山东的学术地位已大为减弱。明清两朝，江南高产士人，为科举考试贡献了大量人才。而能与江南文坛相抗衡的，是以山东新城王家为代表的山左文人。
新城王家是魏晋时期世家望族琅琊王的支系，明清时先后考中36位进士、52位举人、162位贡生，新城王家出了许多文人，包括著作家、诗人、书法家和画家以及名医，有诗文集传世者50余人，各类著述达200余种。明清时，王家尚书、督抚以及道、府以上的朝廷大员有数十人，还出现了“父子尚书”的辉煌时期。王氏家族在明朝末年被称作“王半朝”，平民之家迅速发展成为一个峨冠博带、缙绅满门的官僚世家。在新城王氏名人中,王重光、王之垣、王象乾、王象晋、王象春、王士禄、王士禛(渔洋)等，在中国历史上有着重要影响。
山左是山东省别称。而清初山左文人的领袖就是新城王士祯。王士祯是杰出诗人、学者、文学家，官至刑部尚书，王氏家族的八世祖，世人称为王渔洋。王士祯十七岁应童子试，在郡、邑、提学三试中都名居榜首。后来他赴京应试，和王士禄、王士祜两位兄弟同时得中，一时“一门三进士”成为京中佳话。王渔洋统领清初诗坛五十年，一生创作30余种560余卷，诗歌4000多首，可谓著述等身，至老不倦。《清史稿》称：“士禛以诗被遇，清和粹美，蔚为一代正宗。王士祯虽不是状元，但他在文坛的风头却远远盖过了状元。康熙皇帝对王渔洋给予高度评价，并手书“清慎勤”三字亲赐。王士禛论诗以“神韵”为宗，以“不著一字，尽得风流”、“羚羊挂角，无迹可求”作为诗的最高境界，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。
王士祯与清初“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，过从甚密，诗文往来不断。当年，在戏剧界混得风生水起的李渔，晚年开了一家芥子园书店。为了提高书店知名度，他向一些名士高官求赐稿件。他趁王士祯到扬州做官之际，专门前往向其求赐一部诗集，在芥子园刻印。由此可知学霸王士祯在文坛、曲艺界的辐射能力。
新城王如此显赫，是和他优秀的家风家教家训密不可分的。四世祖王重光是新城王家走出的第一名进士，他制定了家族第一条成文家训，其中一条家训是：“所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言。”王渔洋《手镜》是写给其三子王启汸的一本小册子。王启汸即将赴任唐山知县，时任户部左侍郎的王士禛唯恐儿子不能胜任，于是亲著《手镜》一册寄给王启汸，向其传授为官之道，教导他如何谨守家风忠勤报国。《手镜》共有24帖、3009字，其意是“随时捧在手里的一面镜子，时刻警示自己如何做人”。 王渔洋在《手镜》序言中写道：“皇上御书赐天下督抚不过'清慎勤’三字。无暮夜枉法之金，清也;事事小心，不敢任性率意，慎也;早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。畿辅之地，果为好官，声誉易起。如不努力作好官，亦易滋谤。勉之，勉之!”
网上的新城王家风家教家训的故事很多，新城王家在明清崛起并非偶然。
到山东省桓台县新城镇去拜谒王渔洋故居，颇费了一番周折。旧时，桓台县叫做新城县，建国初县城搬到了索镇，过去的县城就是今天的新城镇。如今国道205、308两条交通干线紧贴着镇域西北交叉而过，但与外面的世界相比，这里仍显得闭塞萧索。就是在这鲁中靠北的大平原上，偏有一个大名鼎鼎的王渔洋故里，还是国家AAAA级景区。真的应了古人常说的一句话：“高山出俊鸟，洼处地里出大家！”
新城王家当年可不简单。新城王是山东琅琊王的后裔，始祖因元末避祸从诸城来到桓台，不出百年就从平民之家迅速发展成为一个科甲蝉联、缙绅满门的簪缨世家。据记载，自明嘉靖至清道光300年间，新城王家先后考中36位进士、52位举人、162位贡生，明朝末年就有“王半朝”的美誉，其中有诗文集著传世者50余人，各类著述达200余种，号称“江北青箱”，新城王不愧是齐鲁第一望族。风婆婆、四世宫保、父子尚书、兄弟进士，历史钩沉脍炙人口，与其家训、《手镜》有关的家风家教，我想在另一篇文章中专门探讨，这里重点介绍一下作为文学家、诗人的渔洋山人。
王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，少有诗名，新城王氏八世祖，清初文坛、政坛一个重量级的存在。17岁应童子试，连得县、府、道第一；24岁时，胞兄弟三人同年被取为顺治戊戌科进士。王渔洋虽不是状元出身，但他在文坛上的风头远远盖过了状元。23岁那年，应该是在进京赶考途中，他游历济南，邀济南名士集会于大明湖天心水面亭，即兴赋《秋柳四首》。
其一
秋来何处最销魂？残照西风白下门。
他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。
愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。
莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
王渔洋因四首《秋柳》诗作举国“文”名，大江南北一时唱和者甚多，因此产生了享誉当时文坛的“秋柳诗社”。王士祯不是济南人，却愿以济南人自居，他一生描写泉城的诗歌文章非常之多，济南也因王士祯居住平添了几分文化底蕴、留下了浓重的文化印记。其中《初春济南作》写道：“山郡逢春复乍晴，陂塘分出几泉清？郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。” 《忆明湖》写道：“一曲明湖照眼明，越罗吴縠剪裁轻。烟峦浓澹山千叠，荷芰扶疏水半城。历下亭中坐怀古，水西桥畔卧吹笙。鹊山寒食年年负，那得樵风引棹行。”我自认为，大明湖美景可与杭州西湖有得一拼，但我觉得大明湖美景中最鲜活最富生命最值得称道的，不是乾隆日思夜想的夏雨荷，而是湖心岛上的历下亭、与历下亭隔水相望的王渔洋秋柳园，还有被济南人世代怀念的唐宋八大家之一的曾巩，是他知济州时修建了北水门，初建大明湖公园。超然楼是当代建筑，是为纪念东坡之弟苏辙（时任济南府掌书记）所修，与苏轼当年在诸城修葺的超然台应对。
王士祯至今还被江苏扬州怀念。扬州廋西湖名满天下，但没有了王士祯诗韵流响将会逊色不少。1659年，王士祯26岁，仕途第一站被任命为扬州推官，他“昼了公事，夜接词人”，写下了很多诗词和游记。扬州历史上有名的文人修禊活动就是起源于王渔洋“红桥修禊”。王渔洋在扬州任职五年，先后两次发起“红桥修禊”。第一次作《浣溪纱·红桥怀古》三首，最有名的一首为：
北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。
西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。
词中“绿杨城郭是扬州”与李白的“烟花三月下扬州”共同成为扬州佳句。
第二次红桥修禊，王士祯一口气作了《冶春绝句》二十首，其中流传最广的的一首是：
红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。
日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。
两次红桥修禊，王士祯已经问鼎清初诗坛，在才子云集的江浙一时传为佳话。如今的廋西湖，红桥、冶春园宛如初见，冶春花社、诗社、茶社述说着山东才子的往事，扬州不能没有王渔洋。山东青州有个三贤祠，里面供奉的是范仲淹、欧阳修、富弼；扬州廋西湖也有个三贤祠，里面供奉的是苏东坡、欧阳修和王渔洋。
王士禛创立神韵诗派，论诗以“神韵”为宗，把“不著一字，尽得风流”“羚羊挂角，无迹可求”的神情韵味作为诗的最高境界，主张笔调清新自然、澹然蕴藉，反对掉书袋、发议论的无生气之诗。王渔洋在钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称为“南朱北王”，统领清初诗坛五十年，留下诗作4000余首，各种文集30余种560余卷，可谓著述等身。康熙皇帝非常欣赏王士祯的才华，称赞他“诗文兼优”“博学善诗文”并手书“清慎勤”三字亲赐，御赐“带经堂”“信古斋”匾额。《清史稿》称：“士禛以诗被遇，清和粹美，蔚为一代正宗。”
山东号称孔孟之乡，但在经历了“春秋无义战”中的百家争鸣之后，尤其是在唐宋后世，山东的学术地位已大不如前。山左、海右是山东省别称，能为山左海右扳回几局的，宋代有稼轩、易安，明清两朝就是新城王家，但不是在孔子家乡鲁南，而是鲁北。
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