《九常记》《虚灵》丁乙
天与五德,曰神炁精魂魄。心神动之,元炁从之,精髓资之,血脉移之,营气宣之,始作而为也。地与五德,曰思、志、意、智、虑。德有五常,曰感、识、忆、气、度。
神有五道,曰藏、虚、应、明、灵。炁有五从,大、容、平、和、恕。精有五藏,曰收、啬、服、摄、化。魂有五应,曰清、常、养、静、笃。魄有五附,曰变运、通、同、致、敛。
元真、化生犹来者,精也。两真、动感应变者,炁也。精识、本始宰治者,神也。随神、往来输营者,魂也。合灵、运精出入者,魄也。认意任物者,心也。动心易神者,炁也。心有留忆者,意也。意存有发者,志也。志存有变者,思也。思而远慕者,虑也。虑以处物者,智也。智虽化物者,明也。明而利品者,真也,真存道生者,圣也。用齐乎一,万物同也。智及乎人,悖常曰杀也。
故外之引,心先魂魄二精随之。暑热者;入炁则郁,併魂则癔,阖神则狂(病狂);热夺志,其早泄。客魄惑,敢而伐,乱而煎厥不眠。
热烁间脑,脑闭其髓,髓亡其脉而鉴(音鉴,会意,后脑)脑不应其经,则冲任不生,丹田凝滞,木(气木)精(气精)之气不应宗筋而无其势气,天绝而阉也。
不女有六,曰大横曲髙,牝缩,内结,外石,阴错,天阇。
男不立十有二,火衰水冷,丹田虚清,髓变精异,营浊少精,炁散精寒,肠淫精死,痰甚精稚,失常天厌,血淫精散,关疎不射,气(木气)郁衰浊。其天命人事,成而半之。日夜动静,作不可悖也。
女不孕十有四,肝郁不清,营虚土冷,真火无根,生道不通,肠淫牝戴,带冲风簌,氱胜血夺,任淤脏异,髓精不卵,经血不常,膀胱衍滞,营精不资,摄取不度,产因天绝。
火水者,生死之户也,胎授之元也。阳气困迍,精涩不完。思(会意,病头甜肉,音思)炁不活,经晶无成。人命承天性之生,而存亡不易其根。禀存二炁之化,而其生死有遗。惟有度、容、不然者,其无咎也。
天之作,人可为。己乃作,甚难已。知常弗妄,则病亦不病。不知常妄作,不病亦病大矣。纳以不用而废,若洪之决,根柢皆泻焉。
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