《九常记》《虚灵》丁乙

天与五德，曰神炁精魂魄。心神动之，元炁从之，精髓资之，血脉移之，营气宣之，始作而为也。地与五德，曰思、志、意、智、虑。德有五常，曰感、识、忆、气、度。

神有五道，曰藏、虚、应、明、灵。炁有五从，大、容、平、和、恕。精有五藏，曰收、啬、服、摄、化。魂有五应，曰清、常、养、静、笃。魄有五附，曰变运、通、同、致、敛。

元真、化生犹来者，精也。两真、动感应变者，炁也。精识、本始宰治者，神也。随神、往来输营者，魂也。合灵、运精出入者，魄也。认意任物者，心也。动心易神者，炁也。心有留忆者，意也。意存有发者，志也。志存有变者，思也。思而远慕者，虑也。虑以处物者，智也。智虽化物者，明也。明而利品者，真也，真存道生者，圣也。用齐乎一，万物同也。智及乎人，悖常曰杀也。

故外之引，心先魂魄二精随之。暑热者；入炁则郁，併魂则癔，阖神则狂(病狂)；热夺志，其早泄。客魄惑，敢而伐，乱而煎厥不眠。

热烁间脑，脑闭其髓，髓亡其脉而鉴（音鉴，会意，后脑）脑不应其经，则冲任不生，丹田凝滞，木(气木)精(气精)之气不应宗筋而无其势气，天绝而阉也。

不女有六，曰大横曲髙，牝缩，内结，外石，阴错，天阇。

男不立十有二，火衰水冷，丹田虚清，髓变精异，营浊少精，炁散精寒，肠淫精死，痰甚精稚，失常天厌，血淫精散，关疎不射，气(木气)郁衰浊。其天命人事，成而半之。日夜动静，作不可悖也。

女不孕十有四，肝郁不清，营虚土冷，真火无根，生道不通，肠淫牝戴，带冲风簌，氱胜血夺，任淤脏异，髓精不卵，经血不常，膀胱衍滞，营精不资，摄取不度，产因天绝。

火水者，生死之户也，胎授之元也。阳气困迍，精涩不完。思(会意，病头甜肉，音思)炁不活，经晶无成。人命承天性之生，而存亡不易其根。禀存二炁之化，而其生死有遗。惟有度、容、不然者，其无咎也。

天之作，人可为。己乃作，甚难已。知常弗妄，则病亦不病。不知常妄作，不病亦病大矣。纳以不用而废，若洪之决，根柢皆泻焉。