22《作息忌》
曰:从其作,弗若存其道,度。为其事,弗若宴其生。作有得,而失从之。事有君,而非同之。若是,则我以其用,间有无。用而存其气,致龢而已。则之事,其远,而非无有。其止,而非动,若存亡。其龢,而非违;其致,而非执矣。
其用,间有无,曰容。用而存其气,曰守。其,远而非无有,曰轻。其,止而非动,若存亡,曰怡。容,乃大。大,乃久。守,乃藏。藏,乃静。轻,乃澹。澹,乃旷。怡,乃存。存,乃眞。
大者:其言度也。藏者:其,言啬也。澹者:其,言用也。存者:其,言常也。
作:为之,春不汗;日出,日落。夏不喘,日寅,日申。秋不晕,日出,日落。冬不扬,日巳,日申也。不汗者,徐,而不疾以散也。不喘者,作,而不缓以发而弗过也。不晕者,为,之弗烁烁;以爽,而不脱也。不扬者,疾,而不徐;以散,而弗发也。
息者:息偃也。春曰:酉卯卧,卧而倾。夏曰:戌寅臣,臣而屈。秋曰:酉卯归,归而偃。冬曰:酉辰休,休而申。
既食即息一忌。既饮即作一忌。既热即寒一忌。既疾即息一忌。
既怒即食一忌。既悲即饮一忌。既忧即食一忌。既哀即饮一忌。
既房即冷一忌。既房即劳一忌,既房即风一忌。既房即作一忌。
既兓(惊)即躁一忌。既静即忧一忌。既疾即感一忌。既惊即饮一忌。
既哀即作一忌。忌:为而有殇者也。
春:醇以蠢也,故酸。酸,气不利而燥者用之。非,则少之。
夏:热而暑,故苦。苦,暑热过而中者用之,非,则减之。
长夏:湿而郁,故甘。甘,躁而苦急,口苦嗌干者用之。非,则忌之。
秋:下而上若,故辛。辛,闷而寃,利不止者用之。非,则小之。
冬:收而藏,故咸。咸,过则燥血;前数而欠,苦不力,惧者用之。非,则除之。
过其用,则病之。当其用,则益之。万物之过欲,其殇甚矣。言:非式也。其乃灋也。灋者,则而不止;当而不帝者也。
古之忌,春殃,马牛。夏害,鹿羊。秋祸,虫狗。冬畜尐忌,岂之意哉。忌,有所害;之害不穷。非当前也,迺其终也。
以时知之:则夏秋之大害,而冬春减之。以气知之:则春秋之卫消,而冬夏减之。然气有不常,而时有不应,奈何?
故知愼以恒,矫以全生。
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