《九真要》【治忌灋要】（22作息忌）

​22《作息忌》

曰：从其作，弗若存其道，度。为其事，弗若宴其生。作有得，而失从之。事有君，而非同之。若是，则我以其用，间有无。用而存其气，致龢而已。则之事，其远，而非无有。其止，而非动，若存亡。其龢，而非违；其致，而非执矣。

其用，间有无，曰容。用而存其气，曰守。其，远而非无有，曰轻。其，止而非动，若存亡，曰怡。容，乃大。大，乃久。守，乃藏。藏，乃静。轻，乃澹。澹，乃旷。怡，乃存。存，乃眞。

大者：其言度也。藏者：其，言啬也。澹者：其，言用也。存者：其，言常也。

作：为之，春不汗；日出，日落。夏不喘，日寅，日申。秋不晕，日出，日落。冬不扬，日巳，日申也。不汗者，徐，而不疾以散也。不喘者，作，而不缓以发而弗过也。不晕者，为，之弗烁烁；以爽，而不脱也。不扬者，疾，而不徐；以散，而弗发也。

息者：息偃也。春曰：酉卯卧，卧而倾。夏曰：戌寅臣，臣而屈。秋曰：酉卯归，归而偃。冬曰：酉辰休，休而申。

既食即息一忌。既饮即作一忌。既热即寒一忌。既疾即息一忌。

既怒即食一忌。既悲即饮一忌。既忧即食一忌。既哀即饮一忌。

既房即冷一忌。既房即劳一忌，既房即风一忌。既房即作一忌。

既兓(惊)即躁一忌。既静即忧一忌。既疾即感一忌。既惊即饮一忌。

既哀即作一忌。忌：为而有殇者也。

春：醇以蠢也，故酸。酸，气不利而燥者用之。非，则少之。

夏：热而暑，故苦。苦，暑热过而中者用之，非，则减之。

长夏：湿而郁，故甘。甘，躁而苦急，口苦嗌干者用之。非，则忌之。

秋：下而上若，故辛。辛，闷而寃，利不止者用之。非，则小之。

冬：收而藏，故咸。咸，过则燥血；前数而欠，苦不力，惧者用之。非，则除之。

过其用，则病之。当其用，则益之。万物之过欲，其殇甚矣。言：非式也。其乃灋也。灋者，则而不止；当而不帝者也。

古之忌，春殃，马牛。夏害，鹿羊。秋祸，虫狗。冬畜尐忌，岂之意哉。忌，有所害；之害不穷。非当前也，迺其终也。

以时知之：则夏秋之大害，而冬春减之。以气知之：则春秋之卫消，而冬夏减之。然气有不常，而时有不应，奈何？

故知愼以恒，矫以全生。