苍雪清竹之诗书画赋国学小说
在汉唐之前，基本上就提出了一个词——“修身”。在汉朝和唐朝这个期间，所诞生的基本上是“修真“。无论是“修身“，还是“修真”，这两种方法实际上都是讲的我们身体的自我实验、自我提升、自我丰富和自我校正。——摘录
大浪淘沙
大浪淘沙起，谁为逝者悲。人间情未了，唯有爱相随。
本历史时期中的修身证道，将是普遍性的“火宅种金莲，大道入世传”的社会同修时期。是在不离家，不出家为主的世俗中修真，这将成为社会的主流。—摘录
青玉案
小楼今夕空留月，尽吹散、相思雪。
生死江南长契阔。红尘悟尽，飘然如沫，江畔听风彻。
多情多恨无人说。独坐孤行影清绝。
此药谁知仙味冽，三分寂寞，三分愁郁，一纸灵心澈。
通过传统文化的学习，要使我们的命体进行开户牖，建走廊，架立交桥等基础设施，使体内像城市交通大道一样的经络、奇经八脉、十二正经都疏通得很好，获得能量的渠道畅通，那么就能获得充足的宇宙能量。——摘录
青玉案
尘遗一扇诗中月。素照里，吟霜骨。
敲竹闲闲归紫阙。珠玑翻洒，清词一箧。长夜听花裂。
墨江来际风沉郁，笔底浮生冷香拂。
一点心灯今古彻，昆仑祖脉，碧城仙诀，堪与何人说。
成人阶段，要高度注意“养德”。如果说，成人阶段不注意养德，自己内部肾气的消耗就会加快速度。现在提倡的纵欲，对性欲的放纵，对食欲的放纵，对心念私欲的放纵，对内五阴情志活动的放纵，张扬人性，实际上都是损德败生的祸根。人们不知道在传统文化里面，是通过深刻的内观、慧观、内视，来观察人体内的精气神是如何消耗的。——摘录
青玉案 茶
诗心唤得瑶窗月，素手捧、流云沫。
一盏十年凄怆雪，黯然眉宇，风华艳绝，难饮愁怀切。
掌间仙草江南叶，沏起相思半生别。
杜宇关山空唱彻，迢迢千里，无言能说，只问归来不。
西方近百几十年来，完全是在“知白”的基础上进行详细的研究，并且仅仅是从这个“白境”的坐标上进行研究，已经走到了尽头，已经不能回答生命的真相，已经不能够完整解答宇宙的真相了。回过头来，就需要从中国的“知其白，守其黑”肉眼不可见的空间里面的坐标上面，来专门研究“白”所不能达到的境界和范围。只有将这两者完美地结合起来，才是人类真正的大智慧。
青玉案 汤
寒江汲水归来煮。几白石、圆如芋。
山草山花清鲜处，诗思为酱，文思为醋，一鼎松涛露。
楚辞飘下灵均语，汉赋吹来洛神顾。
明月碗中盛顿悟，请君落座，尽情饮取，三昧知之否。
地气养形魄的阶段如何划分呢？地气进入人体内的机制，在人体生命六大阶段之中，的确是呈现出明显的递减分期，是逐步递减的。在胎婴生命时期，如果没有人为因素的干扰，就可以称之为“饱和吸收期”。什么叫做人为因素干扰呢？比如你家生个婴儿住在38楼，离地太远了，不是人为因素吗？这个婴儿吸收的地气能量显然比一楼的婴儿吸收得少。你看那婴幼儿三翻六坐九爬都是在地上，他跟地很亲近。为什么要亲近？因为看起来他是母亲所生，但实际上他的点点滴滴都是地球母亲所生所养。对这一点人们认识反了，真实地说，人离开地球母亲的地气，你这个命就保不住了。——摘录
西施
一篮山色半清风，冰雪衣襟绝美中。独坐捧心何事痛，五湖归去影朦胧。
苍雪清竹原创之诗词
作者简介
苍雪清竹，原名杨敏，字迅景。作品有诗，词，赋，小说，仕女画，山水画，自由唱诵的诗词歌曲等。
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