在中国传统古典小说中，常常不离各种风月情事，这时往往都少不了一类人的身影，那就是三姑六婆。
“三姑六婆”何许人也？
元陶宗仪的《辍耕录》中说：
“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
三姑六婆中往往没什么好人，因此清李汝珍《镜花缘》中就说：
吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。
尼姑、道姑往往利用身份之便坑蒙拐骗良家妇女，自己也往往六根不净，因此尼姑庵和道观名义上是弃绝红尘的所在，事实上却往往红尘弥漫、硝烟不绝。
比如，《金瓶梅》中的深受吴月娘信任的王姑子、薛姑子。
潘金莲曾经因为王姑子等人“会挑的好汗巾儿”，进而怀疑她也“有汉子”。
王姑子赶紧辩白：“道士家，掩上个帽子，那里不去了！似俺这僧家，行动就认出来。”
张竹坡于此批注：“ 王姑子似微露真情，又似明作戏谑，说得带水拖泥，妙甚。”
王姑子有没有汉子我们不知道，但是她引荐的薛姑子，可是有不少的。
原来这薛姑子不是从幼出家的，少年间曾嫁丈夫，在广成寺前卖蒸饼儿生理。不料生意浅薄，与寺里的和尚、行童调嘴弄舌，眉来眼去，刮上了四五六个……以后，丈夫得病死了，他因佛门情熟，就做了个姑子。专一在士夫人家往来，包揽经忏。又有那些不长进、要偷汉子的妇人，叫他牵引。闻得西门庆家里豪富，侍妾多人，思想拐些用度，因此频频往来。
这可真应了潘金莲说的：“常言道：男僧寺对着女僧寺，没事也有事。”
薛姑子不仅有汉子，而且兼做药婆、拉皮条等勾当。
吴月娘之所以能够怀上孝哥儿，就是因为托薛姑子找到了头胎胞衣，并且成功在壬子日服下，与西门庆顺利同房。
吴月娘对薛姑子十分尊重，深信不疑，西门庆却对这个老尼姑十分憎恶。五十一回中看到薛姑子又来自己家里，对月娘说：
“那个是薛姑子？贼胖秃淫妇，来我这里做甚么！”
月娘嫌他毁僧谤道，西门庆道：
“你还不知他弄的乾坤儿哩！他把陈参政的小姐吊在地藏庵儿里和一个小伙偷奸，他知情，受了三两银子。事发，拿到衙门里，被我褪衣打了二十板，交他嫁汉子还俗。他怎的还不还俗？好不好，拿来衙门里再与他几拶子。”
不过，西门庆说的也不管用，吴大娘子仍然坚定执着地信任着薛姑子。
后西门庆思量为官哥做点功德，也不计较薛姑子了，遂接受了她的印经建议，顺利被她和王姑子骗去一大笔银子。
不仅如此，憨憨的李瓶儿也笃信这个，拿出官哥压被的银狮子，让薛姑子替她印刷佛经。
要不是孟玉楼提醒，差点儿就直接让薛姑子拿去胡乱花了。
再后来，薛姑子和王姑子分赃不均，互相揭短。
李瓶儿临死前，王姑子来看她，李瓶儿问她为什么这么久不来，她说：
“我的奶奶，我通不知你不好，昨日大娘使了大官儿到庵里，我才晓得。又说印经哩，你不知道，我和薛姑子老淫妇合了一场好气。与你老人家印了一场经，只替他赶了网儿。背地里和印经的打了五两银子夹帐，我通没见一个钱儿。你老人家作福，这老淫妇到明日堕阿鼻地狱！为他气的我不好了，把大娘的寿日都误了，没曾来。”
这样的佛门子弟，恐怕会让佛祖脸上蒙羞。
牙婆负责买卖人口，虔婆负责拉皮条，媒婆负责牵线说媒，进进出出，不仅姑子有此便利，其他婆子也兼而为之，如《金瓶梅》中的王婆和薛嫂儿、文嫂，以及李瓶儿的奶妈老冯。
王婆为西门庆勾引潘金莲提供策略，也是设计害死武大郎的罪魁祸首。
但她的营生显然不止于此。
《金瓶梅》中说：
王婆笑道：“老身自从三十六岁没了老公，丢下这个小厮，没得过日子。迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖，又与人家抱腰收小的，闲常也会作牵头，做马百六，也会针灸看病。”
原来这开茶坊的王婆，也不是守本分的，积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁，端的看不出这婆子的本事来。
从这段话就可以看出，王婆一个人身兼媒婆、牙婆、稳婆、药婆多种技能，开茶坊只是个掩饰罢了，毕竟除了西门庆好像也没有几个人在她这里喝茶。
王婆是典型的“三年不开张，开张吃三年”。
从《金瓶梅》的开篇，她给西门庆介绍了潘金莲，从中狠狠敲诈了一大笔后，西门庆几乎再也没有照顾过她生意。
直到吴月娘准备卖掉潘金莲的时候，才又想起她。
这个时候的潘金莲已经是“落架的凤凰不如鸡”了，她却开始落井下石：
“你休稀里打哄，做哑装聋！自古蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿，各人心里明。金莲你休呆里撒奸，说长道短，我手里使不的巧语花言，帮闲钻懒。自古没个不散的筵席，出头椽儿先朽烂，人的名儿，树的影儿。苍蝇不钻没缝儿蛋，你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关。”
要不是王婆一味地守价不放，贪财忘祸，也不会等到武松来了金莲才被卖出去。
相应地，她自己和潘金莲也不会被武松所杀。
薛嫂儿在西门府上比王婆来得殷勤，也没有王婆那么狠。
不仅孟玉楼是薛嫂儿介绍给西门庆的，连庞春梅落到薛嫂儿手里将要被变卖的时候，她还说了句：
“可又来，大娘差了！爹收用的恁个出色姐儿，打发他，箱笼儿也不与，又不许带一件衣服儿，只教他罄身儿出去，邻舍也不好看的。”
虽然不乏奉承金莲的成分，但听起来确实很顺耳，而且也很在理。
因此庞春梅发迹以后经常从她那里买首饰，照顾她生意，后来还托她给陈经济说媒。
文嫂出镜率不高，因此生活很落魄，当玳安奉西门庆的命令去找她的时候，她正在晒马粪，说起来，她满心委屈：
“他老人家这几年买使女，说媒，用花儿，自有老冯和薛嫂儿、王妈妈子走跳，稀罕俺每！……”
她万万没想到的是，西门庆找她是为了林太太。
至于老冯，虽然是李瓶儿的奶妈，但对李瓶儿并没有多少忠心。
当李瓶儿嫁给西门庆后，让她负责看管原先的宅院，后来她帮西门庆替翟管家说合了韩爱姐，就开始专门为西门庆和王六儿牵头，连李瓶儿和吴月娘交代她的事情都忘得一干二净了。
李瓶儿说道：“妈妈子成日影儿不见，干的什么猫儿头差事？叫了一遍，只是不在，通不来这里走走儿，忙的恁样儿的！丢下好些衣裳带孩子被褥，等你来帮着丫头们拆洗拆洗，再不见来了。”
婆子道：“我的奶奶，你到说得且是好，写字的拿逃兵，我如今一身故事儿哩！卖盐的做雕銮匠，我是那咸人儿？”
婆子道：“老身大风刮了颊耳去──嘴也赶不上在这里，赚甚么钱？你恼我，可知心里急急的要来，再转不到这里来，我也不知成日干的什么事儿哩。后边大娘从那时与了银子，教我门外头替他捎个拜佛的蒲甸儿来，我只要忘了。昨日甫能想起来，卖蒲甸的贼蛮奴才又去了，我怎的回他？”
张竹坡于此评价说：“老冯，瓶儿之奶娘也。一旦得王六儿之些须浸润，遂弃瓶儿如路人。写此等人，真令其心肺皆出。”
与以上姑婆往往由一人分饰多种角色不同，妓院中虔婆的工作比较赚钱，也相对单一。
虔婆一般指的是妓院里的老鸨。清河县里有多少妓院，就有多少老鸨。
比如李桂姐家的虔婆，明明收着西门庆的包养银子，还让李桂姐接张二官。
而李娇儿在西门庆死后之所以能够很快离开西门府归院，就是得益于虔婆的劝说。
李家桂卿、桂姐悄悄对李娇儿说：“俺妈说，人已是死了，你我院中人，守不的这样贞节！自古千里长棚，没个不散的筵席。教你手里有东西，悄悄教李铭稍了家去防后。你还恁傻！常言道：'扬州虽好，不是久恋之家。'不拘多少时，也少不的离他家门。”那李娇儿听记在心。
郑家的虔婆，也是个见钱眼开的主儿。
西门庆庆寿，请全县的妓女到场，唯独郑爱月等人不来。
这让西门庆感觉很没面子，遂使用权力威逼，郑爱月等人才姗姗来迟。
玳安道：“是王皇亲宅内叫，还没起身，小的要拿他鸨子墩锁，他慌了，才上轿，都一答儿来了。”
看来，老鸨虽然爱钱，更怕权。
毕竟，这也算是一门生意。不怕官，就怕管。
当初，李桂姐因为接王三官而引得东京来人把老鸨等人抓了，她只好巴巴地向西门庆求救。
可是，在西门庆没有当官之前，二十回《傻帮闲趋奉闹华筵 痴子弟争锋毁花院》中，西门庆发现李桂姐背着他接了贩丝绸的丁二官，于是大声嚷嚷，吓得丁二官赶紧藏到了床底下，只叫：“桂姐救命！”
可桂姐不慌不忙：“呸！好不好，还有妈哩！这是俺院中人家常有的，不妨事，随他发作叫嚷，你只休要出来。”
虔婆嘴脸，可见一斑。
综上所述，“三姑六婆”里面，基本上就没什么好人儿。
可是，为何封建大家女子都喜欢和三姑六婆交往呢？
窃以为，无非是因为她们“大门不出，二门不迈”，又不读书罢了。
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