《西游记》五十四回中，唐僧一行到达西梁女国，也就是传说中的“女儿国”。
话说他们看到那里人都是“长裙短袄，粉面油头”，都是妇女在那里做买卖。
忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了，人种来了！”慌得那三藏勒马难行，须臾间就塞满街道，惟闻笑语。
八戒口里乱嚷道：“我是个销猪，我是个销猪！”
行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”
八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。
猪八戒
这可真是让人奇怪了：一贯好色的猪八戒，面对那么多妇女，为什么反而说自己是个销猪呢？销猪是什么？他到底隐瞒了什么？
一种看法是认为猪八戒说自己是个种猪，也即未经阉割的猪，有点儿毛遂自荐的意思。
据说，乾隆戊辰本《新说西游记》，康熙丙子本《西游真侄》均作“躁猪”。
与吴承恩家乡淮安相邻的涟水，“躁猪”即公猪、种猪。
许宝华、宫田一郎《汉语方言大词典》:“躁猪名公猪；种猪。
据此，有人得出结论：“骚猪”在淮安是种猪，在北方官话区也是种猪。
可是，如果猪八戒积极地向众妇人推荐自己是个“种猪”的话，为什么后面还要听从悟空的话，“拿出旧嘴脸”，“把那些妇女们唬得跌跌爬爬”呢？
还有一种看法认为，猪八戒因为前面听说女儿国妇女们喜欢将不听话的和尚杀了做香袋，所以故意将自己说成是”臊猪”，也就是说自己的肉是臊的，不香，所以你们拿了我也没用。
那个老婆婆在旁道：“老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”
行者咄的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”
八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”
婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
八戒道：“若这等，我决无伤。他们都是香喷喷的，好做香袋；我是个臊猪，就割了肉去，也是臊的，故此可以无伤。”
可妇女们只有在男的不从的时候才会将对方的肉割了做香袋，八戒也未必不从。
但这里八戒很明显找理由拒绝了。
要知道，猪八戒可是非常好风月的呀！
想当年，八戒对着菩萨说，卵二姐招他不到一年就死了，他可是害怕风月事的猪？
在“四圣试禅心”一回中，八戒准备把菩萨们变的母女四人一起收了，还当众说自己学过“熬战之法”，“管情一个个伏侍得他欢喜”。
要是这样的话，八戒前面说自己如何如何厉害，就是在夸夸其谈。
婆婆一家四五口年轻时候他都吃不消，如何能够服侍得了菩萨们变的美女？
当然，也有一种可能性，那就是八戒对于自身安危的担心超越了他的色心，故而暂时收起色心，毕竟保命要紧。
更何况，沿途的妇女也不一定符合八戒的口味。
八戒虽然丑，喜欢的可都是美女。
嫦娥、高翠兰、蜘蛛精等等，都是美女。
仅凭安危就要猪八戒戒色是不可能的，要不也不会因为调戏嫦娥被贬下凡了。
毕竟后来当他看到娇滴滴的女王的时候，也是“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也”。
女儿国国王
可是最后当孙悟空使计让唐僧出城相送的时候，女王闻言唐僧将走，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”
八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。
八戒为什么会有这等举动呢？
那是因为当女王准备招赘唐僧的时候，八戒曾经毛遂自荐，可太师不敢回话，驿丞却说驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”
猪八戒
八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”
这说明，看到娇滴滴的女王后，八戒后悔了当初的撒泼举动。
而到最后发现自己入赘无望的时候，八戒为了报仇，也为了让女王赶紧离开师傅，故意做出了这种丑陋的举动。
估计他的看法就是，既然自己入赘不成，也不能眼睁睁看着师傅一个人入赘。
女儿国国王
最后一种看法跟第一种看法正好相反，即八戒说自己是个“销猪”，其实是在说自己是个已经被阉割过的猪。
这就跟前面西梁女国的妇人们的呼唤相呼应了，因为妇女们喊的是“人种来了，人种来了！”而销猪（已被阉割过的猪）是不具备生殖能力的，
《西游记辞典》中解释为“阉猪”。
李天飞校注《西游记》中也解释道：“销猪即'劁猪’，阉割过的猪，猪八戒在此表示自己已无性能力，以摆脱困境。销同'劁’……”
当然，劁猪很明显就是去势的猪，也就是阉割掉了的猪。
这么说，猪八戒也是被妇女们的热情吓坏了，生怕自己不得“囫囵”，所以赶紧说自己是个阉猪。
综上所述，第一种看法与语境不太符合，而第二种和第三种看法似乎可以逻辑自洽。
按，“臊猪”和“劁猪”都可以从语言学上找到依据。
邵则遂在《<西游记>里的“销猪”》一文中说销猪就是“骚猪”也即“臊猪”，因为“骚”有“先彤切”一音，说明“骚”有“销”音。
可刘怀玉的《<西游记>中的淮安方言》也从语言学上认为，“销”是“劁”的假借，而“劁”的古音中也有“销”音。
但从语境的贴切性上来看，显然“劁猪”的解释更符合一些，毕竟八戒虽然好色，但也肯定不愿意被任何妇女当作“人种”。
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