一、实践的本质是人生的学习化
从大学习观看人才发展的共时性，实践的本质体现人生的学习化。大学习观认为，我们的一切实践本质上都是学习化的具体表现，我们的实践就是我们的学习。实践主体认识世界，而实践目的是改造世界；作为改造世界的实践，本身就是改造世界的学习，就是认识世界的实践，也是改造主体和完善主体自身的特殊实践。
我们确立实践的本质是人生的学习化，这对实践大学习观具有非常积极的意义。我们确立实践的本质是人生的学习化以后，一方面有利于我们从书本的窠臼中解放出来，重新审视书面知识和非书面知识的辩证关系；另一方面可以激发人们自觉从事各种各样的社会实践，自觉以自然为师，以社会为师，以人生为师，以他人为师，让自己在天地宇宙和社会人生最大的社会舞台上塑造自我，展现自我，促进人才的发展。
从大学习观的角度来看，文学家欧阳修著名的“三上”，即马上、枕上和厕上，都是他学习和思考的特殊场所，这是人生学习化的特殊案例。网易综合新闻2006年9月4日报道：成都某大学双流校区同寝室的6个同学，每个人每月出60元钱，请来一个保姆，每周到寝室打扫一次卫生和洗衣服。对此，专家与网友见仁见智，众说纷纭。以笔者愚见，从人生学习化的角度来看，大学生收拾自己的房间，洗自己的衣服，这本来就是生活常态，更何况这点琐碎的劳动根本就不会耗费多少时间，课前、课后学习累了的时候或者周末，稍微抽出一点时间就足够了。从大学习观的角度来看，大学生从事分内的劳动，这本身就是一种学习，这是在向生活学习。大学生通过洗衣服和打扫卫生，一方面可以体谅母亲做家务的艰辛；一方面可以把打扫卫生视为特殊的身体锻炼和大脑休息，可以培养自己的动手能力，培养认真、细心的生活态度，增强同学之间的团队精神，和谐人际关系，提高自己的情商。这些因素对于大学生的成才都是非常有益的。
美国第16任总统林肯受教育的时间全部加起来不到一年，但他的一生是追求学习化实践的一生。他勤于读写，努力汲取知识养分，“他种过地，劈过栅栏木条，驾驶过平底船，做过小店雇工，如此等等，这些却都只是丰富了他的阅历”（王心裁编著：《林肯传》，湖北辞书出版社1996年版，第1页）。按照大学生雇保姆打扫宿舍卫生的做法，不知这些大学生如何评价林肯一生学习化的实践。
实践证明，在人才发展史上，只有按照大学习观的精神，真正读懂社会这本无字之书，才能更好地适应社会，融于社会，在潜移默化中增长改造社会的能力，促进人才的开发。
二、大学习观注重学习的实践化
大学习观注重学习的实践化，即学习的目的不但是实践，而且学习本身就是广义的实践，我们的一切学习在本质上都应该是实践的，都应该具有实践的品格，体现了学习与实践的融合，因此，我们的学习就是人生重要的实践。
读书，就必然要进行思考，这就是思维的实践训练；交友，就要与他人打交道，这就是沟通人际关系的训练；写作，就要学会观察生活和体验生活，需要进行艺术构思，这是了解社会人生和思维创新的训练……一个人的学习目的不仅是认识世界，也是认识自己；不仅是改造世界，而且也是改造主体自身，使人的主体性更加完善和美好。通过实践化的学习，一方面可以明确学习的目的最终是特定的实践；一方面可以转变人才开发的理念，把人才开发及时转移到实践的轨道上来，高度重视在实践中学习的必要性、合理性和科学性，坚决走出死读书和读死书的循环怪圈。从哲学的角度来看，学习不仅仅是形而上的东西，也是形而下的东西，是建立在特定实践基础上的道与器的和谐统一。一个优秀的航海家决不能仅仅满足于书本上的航海理论，而是应该在航海实践中学会航海，因为“真正的航海家必须注意年、季节、天空、星辰、风云，以及一起与航海有关的事情”（柏拉图：《理想国》，郭斌和等译，商务印书馆1986年版，第235页），而事实上，航海家唯有在航海的实践过程中，才能够更好地掌握航海技术。
我们确立学习的实践化，同样也是基于对传统学习观的反思。传统学习观拘泥于学习书面知识，具有脱离实践的倾向。近几年来，不少知识分子出现较多的心理问题，说明人们所学的知识和理论虽然不少，但不能解决现实社会人生的苦恼和困惑，从而导致大量的心理障碍，甚至走向自杀或犯罪。这显然与人们的学习观出了问题有关。书本上的知识严重脱离实践，不能解决实际的人生问题，就必然会造成理论和实践的脱节，就必然从根本上制约人才开发的深度和广度。实际上，大学习观注重学习的实践化，体现了学习和实践既互相促进又相互制约的互动关系，也是人才开发过程中两个不同侧面，目的是促进学习和实践的互渗融合和相互促进，以实现二者的共生效应，最终还是为了更好地促进人才开发。
三、学习与实践的有机统一
实践的本质是人生的学习化，而大学习观注重学习的实践化。从促进人才发展的角度来看，为了不断优化知识结构和能力结构，促进广采博取和融会贯通，应该实现人生学习化与学习实践化的有机统一。
在学习与实践的关系上，一方面用书面理论指导社会实践；另一方面要用社会实践反过来检验书面理论，把书面知识与社会实践紧密联系和沟通起来，使二者相互促进。书面知识在实践中可以得到进一步的检验和深化；实践在书面知识的指导下，可以进一步明确方向和目的，就能达到事半功倍的目的。从人才发展的实践来看，学校知识教育只是打下了知识基础而已，对一个人长期的社会实践来说，简直是杯水车薪，关键还要在长期的社会实践中不断学习。一个人一生中所需要的知识是无穷无尽的，只有在丰富的社会实践中才能掌握更多的知识，因此，社会实践与非书面文化的学习就显得愈发重要。
为了加深对学习与实践关系的理解，我们应该充分认识自学成才的重要性。过去人们谈自学成才，往往是指一个人通过自学考试获得相关的文凭，认为这是自学成才。其实，这是对自学成才很大的误解。按照真正的学理性来认识，自学成才应该包括两个含义：其一，通过参加自学考试，在获得文凭的同时，拥有了真才实学；其二，最重要的一点是，个人在社会实践过程中增长了才干，拥有了真才实学，这是更广泛意义上的自学成才。这种自学成才虽然没有获得文凭，没有学历，但却获得了学力，即学习的能力，也是建立在社会实践基础上的真才实学。20世纪90年代笔者曾收听一档广播电台节目，偶然听到一个农村党支部书记在电台节目里宣讲邓小平理论，宣讲者虽然文化水平不高，但讲得头头是道，理论和实践结合非常紧密，颇有说服力和感染力。老一代著名经济学家薛暮桥，曾经在国民党的监狱里自学经济学，后来成为著名的经济学家。众所周知，现在许多中老年知识分子，甚至是博士生导师，不少只是本科学历，他们在实际工作岗位上一边工作一边自学，通过长期教学或科研，在学力上已经大大超过本科水平，成为著名的学者或专家。
比尔·盖茨根据自己的兴趣爱好和专业特长，经过对市场的战略分析，自觉终止了大学的学业，在社会实践中获得了成功。比尔·盖茨的退学在当时就引起很多人疑惑不解。当然，我们不可能都成为比尔·盖茨，但比尔·盖茨的成功对于人才开发来说，却具有比较普遍的意义，即抓住发展机遇，在社会实践中增长才干，也是人才开发的重要途径和方法。
日本是一个高度重视人才开发的国家，几乎每年都要举办技术能手大赛，凡是在大赛中取得优秀成绩者，政府给予重奖，甚至要授予“技圣”的光荣称号。因此，在高度重视人才开发的今天，我们应该清醒地认识到人才开发战略的不足，认真反思我们在人才战略上的短视。由于过于重视书面文化的学习，我们已经在价值观念上严重束缚乃至阻碍了人才全方位的开发。
我们应该提倡全新的大学习观，大力发展学校教育，以保障更多的青少年有机会学习书面文化，接受必要的学历教育，但同时更应该注重提高学习能力，既要重视书面文化的学习，也要重视非书面文化的学习，重视在社会实践这个大课堂中增长才干。我们不妨可以这样推论：我们不仅要看学历，更应该看学力；不仅要看书面文化的学习和考核，更要看非书面文化即在社会实践中的学习和锻炼。
简言之，从人才发展的角度来看，我们应该树立新的大学习观，不仅重视学校的学历教育和书本知识，要在课外阅读更多的经典著作，而且应该加强人生和社会实践中的学习，以大学习观的视野学习一切，思考一切，驾驭一切，真正实现人生的学习化和学习的实践化。
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