开启人才教育的新视野
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薛说人才
主体情感的性质是高尚还是卑下，不但直接影响人们的生命质量，影响人际关系的建构，而且也将直接影响人才开发的广度和深度。审美愉悦能够促进人才开发，这不仅需要立志成才者经常进入审美主体的角色，而且还需要在扩大审美视野的基础上，进一步提高审美境界，用理想的审美境界升华主体的情感。
一、审美境界的多样性与层次性
所谓审美境界，是指审美主体在审美时与审美客体所形成的一种特殊的情境。审美对象的丰富性以及主体审美需要的多样性，决定着审美境界的多样性与层次性。从审美境界的多样性来看，可以切入两个角度加以思考：
其一是审美客体风格的多样性直接影响着审美境界的多样性，如从审美风格来看，有豪放、洒脱、婉约、清新、自然、沉郁、优美、壮美、刚健、含蓄等，可以说，有多少种风格，就会有多少种审美境界，因为这些风格本身并非客观事物所具有的客观属性，而是经过审美主体的审美观照以后才获得的关系属性，要受到主体审美需要和审美个性的影响，也要受到主体与客体所构建的审美关系的影响。
其二是审美主体审美趣味的多样性。审美趣味一方面具有审美主体的共同性，一方面又有审美主体的差异性。大致说来，同一个民族处于同一个时代，在整体上审美趣味有较多的共同性；不同民族、不同时代的审美趣味则会有较大的差异。但是，即使同一个民族，处于同一个时代，个人之间的审美趣味仍然有着明显的差异。俗话说，穿衣带帽，各有所好，就是最好的注脚。正是因为每个人的审美趣味同中有异，异中有同，这才构成了审美趣味的共同性和多样性。既然审美趣味具有多样性，那么审美境界具有多样性，就是理所当然的。
我们在肯定审美境界多样性的同时，还应该看到审美境界的层次性。就审美境界而言，在层次性上主要体现为高雅和通俗两个大的层次。在日常审美活动中，大量的审美主要表现为对普通事物所蕴涵的美的欣赏，或者说是对一般美的事物的欣赏。但对于人才开发而言，不仅应该从普通事物的美中获得审美愉悦，而且更应该追求那些典型的美、高雅精制的美。如对名山大川的欣赏所获得的美感一般要超过欣赏普通自然美所产生的美感，对优秀文艺作品的欣赏所获得的美感一般也要超过欣赏普通文艺作品所产生的美感，所以，我们应该在具备条件的前提下，争取多欣赏一些较高层次的美，以便于从中获得更多的启迪。
王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。”可见，非有志者不能至“世之奇伟瑰怪非常之观”，这对于我们追求高层次的美，应该说是非常经典的解说。
审美境界的多样性与层次性还与审美视野有关。就审美视野和审美境界的关系而言，审美视野的扩大能够为审美主体提供审美的广度，而审美境界的提升则为审美主体的情感升华提供了更高品位的审美情境。因此，我们为了提高审美境界，就必须尽量扩大审美视野，以拓展我们审美的广度，同时，在升华我们的情感的基础上提高我们的审美高度，要真正上档次，使我们真正成为会审美的主体，在审美中获得锦上添花。
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二、提高审美境界与主体的情感升华
在审美活动中，一般的审美虽然也能够给人以美感愉悦，但主体所获得的美感的程度不会太高。因此，只有提高审美境界，才能促进审美主体的情感升华。
早在古希腊，柏拉图倡导作家要把真善美的东西写到读者心灵里去，实质上是认识到了提高审美境界的重要性。他之所以反对荷马的诗，并不在于他是站在奴隶主的立场看待荷马，而恰恰在于他认为荷马的诗写了神的很多缺点，境界不高，可能会对年轻人产生不良的影响。亚里士多德也看到了悲剧能够给人特有的快感，能给人以感情的陶冶，这实质上意味着他看到了悲剧具有特殊的教育作用。自古希腊以降，柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、布瓦洛、狄德罗和黑格尔等，都非常重视文艺对情感的升华作用。在中国古代，从孔子的诗教，到《乐记》的“慎所以感”和“以道制欲”，在中国美学史上几乎形成了文以载道和美教结合的文化传统，深刻影响了中华民族的精神风貌。
在提高审美境界与主体的情感升华的问题上，我们应该正确认识雪中送炭和锦上添花的关系，正确理解“下里巴人”和“阳春白雪”的关系。为了促进人才开发，我们固然需要为广大人民群众雪中送炭，但更需要锦上添花。特别是随着人们生活水平的提高，当解决了生存问题以后，就应该马上解决发展问题。甚至可以说，在解决生存问题的同时，就应该考虑发展问题；在“输血”的同时，就应该同时强化“造血”的功能。我们固然有很多人吟唱“下里巴人”，但我们不能永远停留在“下里巴人”的层面上，而是让更多的人学会“阳春白雪”。
在审美层面上，我们强调提高审美境界，就是要求通过激发人们高尚的精神吁求，在人们的心灵深处播下审美理想的种子，以精神的力量去积极地反作用于外在环境，以增强个人的自信心，激发和诱导自己的各种潜能。
责任编辑：孙圆圆
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简 介
薛永武《审美与人才开发》一书是“十二五”国家重点出版物规划项目、国家出版基金项目、人才强国战略出版工程出版物，由中组部归属的国家级出版社——党建读物出版社2016年出版。
该书是人才美学的代表作。作者运用了哲学、社会学、人才学、美学、文化学、教育学、现代仿生学、脑科学、思维科学、价值论哲学等多种研究方法，对于青少年的成长与成才、对于家庭和各类学校教育，提供审美的视角和方法，通过审美全面激发人们的想象力、感悟力和创新能力，促进人才综合素质与综合能力的全面开发；对于国家人才战略和社会精神文明建设而言，拙著对于全社会克服金钱和权力对人性的异化，引领人生超越平庸，走出人生迷途，促进全社会的人才开发，对于实施人才强国战略，推进精神文明建设，都具有特殊的重要意义。
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