人生过了一大半才开始学中医，只能学个皮毛？
其实不然，历史上许多医家都是半途学医，最终学有所成、流芳百世的更是不在少数，金元四大家的朱丹溪就是其中一位。
朱丹溪，医界中人都知道他也叫朱震亨，那么这“丹溪”一名是如何来的呢？
朱丹溪出身在婺州义乌赤岸镇，也就是今天的浙江金华义乌，在他的故居有一条溪流，名叫“丹溪”；后来的学者以此尊称他为“丹溪翁”或“丹溪先生”，朱丹溪这一名字也就流传开了，然这名字不仅是因为他在中国医学史上所占有的重要地位，更是因为他那传奇的学医经历，数十年如一日为众民治病、急患者所急的医者之心。
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朱丹溪自幼聪敏好学，日记千言，长辈们对他甚是器重。
元贞元年，朱丹溪14岁时，父亲因病去世。丹溪和两个弟弟那时都尚年幼，全家仅靠母亲戚氏一人支撑。少年时期虽是经历了艰辛磨难，值得庆幸的是一直有他母亲的教育与熏陶。
在逆境中成长的朱丹溪，稍年长后变得崇尚侠气，从来都“不肯出人下”。元大德四年，朱丹溪担任义乌双林乡蜀山里里正，他刚正不阿，敢于抗拒官府的苛捐杂税，深得民众的拥护。
古有云，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，命运对于朱丹溪的考验也不例外。
在他三十岁那年，母亲戚氏罹患重病，他眼看着母亲病魔缠身、朝不保夕，十里八乡中竟没有一位大夫能治好他母亲的疾病。
为此，他刻苦钻研《素问》等医书，克服了学习上的种种困难，经过五年的勤奋苦学，治好了母亲的病，也为日后的医学之路打下良好的基础。
三十六岁那年，在强烈的求知欲驱使下，他到东阳拜师许谦，学习理学。许谦，作为金华四先生之一，却是“不以名利为务”，教授学生讲究“随其材分”而定，因材施教，也正是他发现了朱丹溪身上的医学才能。
两次参与科举的失败并没有使朱丹溪灰心，他心想，“吾既穷而在下，泽不能致运。其可远者，非医将安务乎？”他思索，要使德泽远播于四方，只有学医济人，才是最好的选择。这时，他的老师许谦，卧病日久，也鼓励丹溪学医。
他对朱丹溪说：“我身患痼疾，只有技术十分高明的医家才能治愈我的疾病。你聪明异过人，是否愿意去学习医术？”正是这句话，朱丹溪决意断绝仕途，一心致力于医术学习。
有志不在年高，朱丹溪专业从医的时候，已四十岁了。他一心扑在医学上，学业大有长进。过了两年，丹溪四十二岁时，治愈了许谦多年的顽疾。
朱丹溪的堂曾祖朱杓，精通医学，著有《卫生普济方》，甚是看重医德。他的堂祖父叔麒，宋咸淳进士，也是在晚年从事医学，医德十分高尚，他们对朱丹溪都有一定的影响。
那时的医学教材多用的是陈师文、裴宗元在宋大观年间编订的《和剂局方》。
朱丹溪昼夜研习，知道当时的医书仍旧有所不足，于是云游四方、遍求名医，“但闻某处有某治医，便往拜而问之”。
朱丹溪的求学之路，从钱塘江、吴中（今江苏苏州），一直到宛陵（今安徽宣城）、南徐（今江苏镇江）建业（今南京），却始终都没有找到想要拜习的良师。
有人告诉他，杭州有个医家叫罗知悌，师从刘完素，又学习了张从正和李东垣的医学思想，医术非常高明，朱丹溪便不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求学。
罗知悌虽医术高明，但性格高傲，十分难以接近。朱丹溪几次登门拜访，都没见到他，只能每日拱手站在罗知悌门前，风雨不顾。直至有旁人向他提及朱丹溪的为人与名声，罗知悌才答应见朱丹溪一面，却不曾想两人竟是一见如故。
罗知悌对朱丹溪说：“学医一定要研习《素问》、《难经》。当今湿热相火病的患者最多，却少有人知到其中的道理……如果拘泥于《和剂局方》的知识而不知变通，疗效一定大打折扣。”
听到这些，朱丹溪对罗知悌的疑虑也完全消失，决心要拜师罗知悌学习医术。
古时的大夫和现代的医生不太一样，现在医生只需要坐在医院里面等待患者上门即可；古代的大夫要辛苦得多，不但要坐在医馆里出诊，如果患者病重不能来，医生就要背着药箱，亲自到患者家里诊治。
朱丹溪行医时，民间有那么一句话，“四方以疾迎候者无虚日”，每日都有人捎信请他上门诊治。病重患者的捎信人不拘时日，或是凌晨或是半夜；或是风雨交加，或是翻山越岭而来……只要有人上门寻医，朱丹溪就收拾行囊即刻赶往患者家中。
某日凌晨，急促的敲门声叫醒了熟睡中的朱丹溪，来人匆匆道，“朱先生，浦江镇镇口的郑先生病了，已经发狂七八天了，可能要不行了，您去帮忙看看吧！”朱丹溪来不及洗漱，穿好衣服，拎着药箱就要和仆人出发了。
仆人却劝他说，“朱先生啊，早晨的雾气凉啊，我们天亮再走吧。”朱丹溪告诫仆人，“病者度刻如岁，而欲自逸耶？”原来是担心患者处在痛苦中，度过一刻钟就如同是一年一样，为此又怎能贪图自己的安逸让人家多受苦。
现代的乡村医生，是古代医生的延续
文献记载，患者来求诊时，朱丹溪“无不即往，虽雨雪载途，亦不为止”。从朱丹溪回到家乡行医的那一天开始，到七十八岁生命结束，没有一天。他不是在这样的行医生涯中度过的。
朱丹溪晚年整理自己的行医经验与心得，写成许多著作。他临终前没有其他嘱咐，只将随他学医的侄儿叫到面前告诫他：“医学亦难矣，汝谨识之。”
有志不在年高，朱丹溪先生四十岁才正式开启学医，初读《素问》、《伤寒》，对医术精进求知而苦于不得要领。四方求学，最终拜得罗知悌先生为师。此后悬壶半生，苦民所苦，风雨加载亦不辞辛苦前往为患者诊治疾患。
朱丹溪提出了的“相火论”、“阳有余阴不足论”及火热证、杂病的证治经验，对明清医学的发展更是影响深远，在日本甚至还成立了专门研习朱丹溪思想的丹溪学社。
朱丹溪的经历更是提醒了当代中医人，读书学艺无论年资，唯有不懈的坚持和精诚济世，方能铸就一方大家。
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