金湖县历史与人类历史是基本同步的，因为其得天独厚地理环境所造成的，金湖二字贵在湖泊，而我们的远古祖先和现代人居住方式不同，远古时期的人类是根据湖泊的走势而聚集，水资源在远古时期与食物一样重要。
仔细研究金湖的历史会惊讶的发现，早在远古时期人类便聚在此处，大约在4000年前，尧生在今天的塔集（就是今天的金湖县），禹划九州之时，金湖属于扬州，商朝时期又被划进了徐州。
进入西周时期被赐予吴国封地，春秋战国时期吴国亡了然后归顺楚国，秦时期全国实行郡县制度，金湖县又被划入了东海郡。
变幻如此之快，下面我不再介绍同学们应该也能想象的到，每个朝代几乎出生尧的塔集的金湖县都会被各个市郡争夺来争夺去，也可以说是历代名臣或封疆大吏必争之地。
早晨醒来，能够在历史底蕴如此丰饶的大地之上洗漱食用早餐，那种感觉是不一样的，真的不一样，抬头望去感觉远古先民与君同在，同饮一瓢金湖水，同看一片蔚蓝天。
所以有时候我也会感慨，什么是收藏家，真正的收藏家，他都是时代的产儿，但同时也是超越时代的人，因为他想的不是进入这个时代，不是进入这个社会不是进入现实，他是要走到那个见器而尚的永恒的道里面去，那是我们的归宿，那是我们的生命，我们拥有这个时代的躯体，但同时却又不愿存在于这个时代的收藏家，我称其为收藏家之精神，我想这也是很多收藏家能够克己守仁，谦卑待物的信仰所在。
唏嘘万千之余暇开始搜寻附近的古玩市场，金湖县古玩市场整体来说和一般县城差不多，几乎都是各自为战各聚山头，小小的城市里东南西北莫约藏有二十余家。
本来对于这样丰厚散落的古玩店铺我的想法是能够淘到很多文化期时期的器物，但是连续走了四五家同仁处却并未发现出现文化期的影子。
这样的地域没有出现好东西是违反常态的，所以到了后面几家便有意无意闲聊询问文化期时期的事情，但是这里的老板对于询问话题都很谨慎，所以也就不了了之。
最终进入了一家喜欢玩钱币和瓷器年轻人店铺最终谜底才揭开，因为年纪相仿所以聊的也比较投机，据其相告金湖现在对于文化期出土玉器抓的特别严，甚至连石器现在市场里都见不到。
问其原因，是当地最近破获了一起盗掘遗址的案子，好像是一个以前部落的祭祀坑，追回去几十个玉做的琮和刀斧之类的，反正级别特别高，所以上面抓的也很严厉，文物队没事就在县里各个古玩店里溜达，看见到代的就没收了，如果量大的话，人都要被带去问话。
听到这里我才明白，为什么底蕴如此丰厚的文化期古城却见不到一点点文化期时期的器物，原来好东西全都隐入暗处去了，明面上已经见不到东西了。
古玩人趣味相投，我便与其直言，我想玩点老玉器你看看你们本地有没有人手里有的，价格只要比较合适的就行，我和你一样都是开店的，藏家的价格我肯定玩不了。
朋友思索半天说道，文化期最近肯定不能给你看，有的话本地肯定也有，但是你是生面孔所以有很多不方便，以后等风声松一些了，到时候我介绍几个朋友你认识认识。
今天的话，我先带你去看一尊玉佛，这件器物我在一位本地同行老先生那里见过，到时候你们谈，这件器物我给你透个底是我们本地古庙里出来的，不过老先生一直和外面人说是北京城流出来的，所以要的价格也不低，你自己到时候看着砍价。
如此说着，不一会的功夫便和朋友到了老先生的古玩店铺里，店铺也不是很大，屋内摆设也是乱糟糟什么都有，新老各半的那种店，如果非说有什么特点的话，那就是乱。
闲聊不一会老先生便从保险柜请出了佛陀，通体碧玉呈现幽光内敛，一眼望去就知道，乾隆工的物件，但是到不到乾隆朝就不好说了。
老先生端在怀里介绍道，这是乾隆工的佛陀，老碧玉的，除了身上有点磕沁，其他的什么毛病ba都没有，我每年都会用布好好的擦擦，没舍得摆出来，年纪大了怕被人偷走了。
今天小林带你来的，你如果能识货的话十五万你请走，因为这是北京城流出来的，说不定还是乾隆皇帝做出来给他老娘祝寿用的，我包你终身是乾隆工，我都可以写字条给你，如果你不识货的话，多余我都不用说了，我说这个价格你就吓跑了。
器物一上手，说实话，器物没有毛病可挑，器物形态开脸用料年份都不错，是个好物件没得说，但是一线要十五万，这个价格也是着实不低，但是佛陀又特别想请，怎么办昵，只有亮出真本事砍价了。
器物放稳在柜台之上与老先生说道，老先生咱们都是行里人，我也不是收藏家，东西的出处哪来的我也不想知道，也许他是玉皇大帝用过的，也许他是东海龙王用过的，也许他就是哪个庙拆了您捡的，咱们都不管。
咱们就物论物，您说这件器物是乾隆工的，那确实没错的，也是有年份老的也没错，但是他并不一定就是乾隆本朝的，您说是不是？
行里所谓清代乾隆工，只是因为乾隆时期工艺精湛用料考究打磨精细的一种标志词，但是乾隆以后扬州地区依然有很多玉匠在使用乾隆时期的图谱制玉，乾隆以后到建国之前用的治玉工具也是一样的。
这种器物可能外地人不清楚，咱就是江苏人，苏州扬州也就在家门口，乾隆以后，嘉庆道光咸丰同治光绪宣统甚至袁大头上位的时候，用的还是老治玉工艺，您说这没错吧。
所以您这件器物，您说乾隆工没错，但是您不敢当我面说是乾隆本朝的吧，确实器物也是老的，不过这件器物可没留款留文，乾隆宫里出来的器物不可能没印款吧。
所以我看昵，是乾隆工这个确实从料子和器物上面来看没有问题，但是年份的话也就建国前的，因为建国以后用的是机器工，所以您准确的说，应该是乾隆工建国前年份，您看我说的在理吧，咱们也都是同行，我不蒙您，您也别拿我当外人行嘛。
老先生静静听完感叹道，长江后浪推前浪一代更胜一代强，没想到小伙子你如此年轻，眼界与思想高度能达到这个阶段，将来不简单呐，器物确实是乾隆工，不过行里也确实没人敢包是乾隆朝的，不过这件确实是老的。
见老先生如此讲，我便趁热说道，那咱们行里事哪说哪了，这样，这件器物我给您七万，出了这门哪怕是乾隆本朝的您别找我，或者袁大头让别人做的我也不找您。
老先生摇着头，七万肯定不行，七万这个价格早就有人给过了，您想要的话再添点，我年纪也大了，干不了几年了，这件器物也陪了我大半生，知足了。
行里说让添点，基本也就是场面上再加点的意思，基本这个价格也就拿下了，但是感念老先生保护了一生，便再加了些许面子钱，完美请到，非常感谢老先生惠让，临出门朋友邀请我去他家中闲坐，顺便给他讲讲乾隆工。
几步之下便到了朋友老宅之处，惊叹其竟然居住之处如此奢侈，三两层洋房门前闲栽了几颗树，养猪喂鸡，出了庭院便是一望无际的麦田，悠悠翠绿令人心旷神怡，闲坐在墙根之下，切上几根萝卜一壶茶，那该是什么样的神仙日子。
闲坐不一会儿，朋友便问，乾隆工是什么意思，我笑着说道，其实乾隆工是个伪命题罢了，这么说吧，就是现在让人用乾隆时候的图谱做一件器物，你在行里蒙蒙外行人也是可以说是乾隆工，因为你去哪儿说，这也确实是乾隆时期的工艺图谱。
但是行里人交流一般认为的乾隆工，是建国之前使用老治玉工具做出来的乾隆时期的工艺图谱的物件，又称为老乾隆工，这是一个分水岭。
那么还有一种是能够在宫廷画像或者宫廷记录里能够找到玉器原貌图的，或者玉器之上残存乾隆御用的题字，而又确实符合建国以前工艺特征，老化特征，磨损腐蚀等特征的，就可以称为乾隆本朝乾隆工，一般也称为乾隆御用器。
因为建国前后使用的治玉机器不同，所以很好区分建国前后，但是乾隆一直到民国时期用的都是一样的工具，一样的和田料子，同一个地域的治玉师傅，距今也都百余年，如果谁说能够准确区分民国前还是民国后，那大多数都是连蒙带猜的。
不过话说回来，器物形态一样，工艺水准一样，而且都是百余年，民国前还是清晚期重要嘛，玩玉器一定要有独立的思考能力。
这就像二十年前你父亲用门口的泥土捏了一个娃娃，你现在又用门前的泥土捏了一个娃娃，你说三百年后，是你先捏还是你父亲先捏的重要嘛，如果有人能够区分哪个是你先捏的，哪个是你父亲先捏的，你说可能嘛？
除非你父亲是用手捏的，你是用机器捏的，而机器的诞生正好是你和你父亲这二十年之间的差距期，如此根据工艺不同才能断定，你父亲早于你，因为你们的风化磨损几乎相同，古玉鉴定也是一样的。
方老师如此说，可能会颠覆很多同学对于清代玉器的三观与认知，其实当同学们入行再深一些，就会明白我所说的这些事情，会把行里这些事儿看的越来越清楚。
就像很多人去家具城买家具，外行的看到标签上都写着实木家具，你以为你买的是实木家具，但是其实你买的只是名称上的实木家具，回家用了一段时间发现是木条拼装的。
然后告到消协，控诉你买的是实木家具，但是店家给你的是木条拼装的，但是震碎你三观的是，消协会告诉你，这就是实木家具，因为木条本身就是实木的，家具本身就是组装的，没有家具是天然形成的，组装是一种工艺，就问你服不服。
那你肯定又问，如果这是实木家具，那以前家里自己打的那种家具又是什么昵，消协会告诉你，孩子，那叫原木家具，不叫实木家具，讲这个故事是什么意思昵。
乾隆工与家具存在异曲同工之妙，也不是家具行或者古玩行的水很深，更不是古玩行或者家具行的人有多坏，而是这个社会家具行或古玩行本身就是这个样子，只是你不了解罢了。
就像一个小孩子，不了解这个社会游戏规则，然后又去接触这个社会，最终被社会规则所伤，嚎啕大哭之时你说社会欺骗了你，其实社会并未欺骗你，只是你不了解这个社会罢了。
更像一个人伸手去烧红的铁锅或开水，然后被铁锅或开水烫伤，你说这事是怪你还是怪开水昵，其实换个人去摸，结果还是一样的，被烫的嗷嗷叫。
社会规则是针对所有人设立，而非因为个人诞生或消亡，望诸位同学能够静心思考这个问题，最终有所悟超脱自身思想枷锁进入一个站的更高看的更远思想境界。
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