椒江区,隶属于浙江省台州市,地处浙江沿海中部台州湾入口处,是台州市的政治、经济、文化中心,椒江区人文历史悠久,在新石器时代,椒江就有古人类居住,西汉始元二年置回浦县,一九八一年经国务院批准成立椒江市,为浙江省县级市,一九九四年,撤椒江市,设台州市椒江区,椒江区以流经境内的椒江而名。
台州坊间传言,外地客人如到台州必去海门老街,海门老街又称北大街,如不进海门老街,犹如未到台州市,恰逢海门大集古玩盛会,正所谓来的早不如来的巧,海门老街当是必然逛之,心怀敬仰之情冒雨前来,春雨潇潇北风嗖嗖,北大街古玩盛会依然热闹非凡,许多古玩人依然在风雨中坚守,在风雨中等待,等待那群等待一夜暴富的人出现。
为何说北大街古玩人都在等待,想要一夜暴富的人出现,其实这也是冒雨逛完,北大街小巷所有古董摊位发出的无奈叹息,虽然细雨微风不止,但是北大街依然存在将近五六十摊位,粗略估算也有近小几万件所谓古董,其他门类不谈,就说玉器,摊位之上基本百分之九十九以上都是现代工艺品。
即使见到了两三件残器明清童子帽花之流,老板们开价都是贰三千,这个价格基本上是内行不会买外行不会问,而那些又好看又便宜的仿品更符合大众需求,仿品讨价还价之声自然也是不绝于耳,古玩市场能玩仿品的主儿,都是一群花小钱想办大事的狠人,比如不远处,摊主抱着汝窑大罐,表情严肃的拍着胸脯劝客道,今儿巧了,早市刚出摊您是第一个客人,又赶上下雨了我想收摊回家,不然咱这北宋汝窑大罐一千八还真不能卖给您,你瞧瞧您这运气该多好呀!
买主也是个狠人,故作姿态欲走,但又回头说道,一千五再搭个宣德五彩盘子,行的话我就要了,最终拉拉扯扯一千六还真成交了,旁边摊位帮腔恭喜老板捡漏了,对面摊位同行见了笑笑不说话,表情苦涩的摇摇头,不知是恭喜买家还是贺喜卖家,或者是苦涩今儿自己,怎么没带几个元青花大罐来市场,余却担忧,这样长此以往下去,真不知北大门古玩大集该何去何从。
逛完地摊,一无所获,心有不甘,相继逛店,店毕,心终安,果然一无所获,心灰意冷驾车,欲离去之际,透过车窗瞧见北大街正门拐角,背阴处还有一间古玩店,心中想着来都来了,就是要走也不在乎这一时半会儿,万一最后一家有点东西昵,如果白白错过那该多可惜,停车熄火,抱着活马当死马医的心态叩门进店。
刚进门瞧了那么一眼,虽然只有短短三五秒,但是心里就知道,这间小小不大的门脸儿,肚子里还真藏了些好物件,耐着性子仔细寻觅一圈,还真的就挑出了一件好物件,虽然这件器物与古玉收藏没有关系,虽然她是一件残器,但是依旧令人心生敬畏,真可谓是虽残犹珍。
古代大寺庙香木所造观音造像,据老板说,这件器物是从一位老信徒家里请来的,据信徒侄儿讲,这件器物是信徒在破四旧的时候,破坏者们清点佛像之前,几个庙里老师傅们商量出来的办法,先锯下庙里佛头保存,然后分散给信徒们保管,以此躲避焚烧的命运,后来寺庙破损,师傅们四散相离,这尊佛首便一直保存在信徒家中,信徒去世,佛首侄儿保管,店老板去了两三次,给了很不错的价格才恭请回来。
这个事情的可信度有多高昵,我觉得可信度还是非常高的,因为老板的讲述符合器物的残存特征,首先这件器物的佛首超出三十公分以上,如果是坐佛,按照造像三头七身的比例,这尊观音的完整像不会低于一米高度,如果是立像,那么一米五或者一米六都有可能存在,这种规格的佛像,一般信徒或者小庙宇根本供奉不起,必然是古代大寺庙,僧侣众多的大寺庙。
第二点,从佛首断切面锯痕老化分析,形成如此皮壳以及虫洞风化少则也要四十年以上,切痕皮壳老辣边角磨损风化剥蚀也符合老切特征,再者观音造像的用料,香木也只有当时大寺庙才有这个财力能力造刻,其实当下古董市场,佛造像也是造假重灾区,特别是木石刻佛造像,因为材料成本低,利润高,所以市场近乎泛滥,但是真假之间依旧存在距离,掌握距离差距,便能掌握真假鉴定问题的钥匙,真假自然无惧。
北大街能遇见如此重器,颇有些可遇不可求的佛缘在其中,再者见其如此颠沛流离,于心不忍有心供养,询问老板有意出手否,老板欣然愿意,价格其实都是小事情,因为一般达到这种规格的重器,有些店老板很少有愿意出手的,因为当你真正涉足古代佛造像,你才会理解,一尊大尺寸到代真品,现在有多么难得一见,纵然走遍江浙所有县市,这是我见到的第一尊,真正能够到代的大尺寸木雕造像,老板即愿出让,余便欣然领命,此次外出能遇此物,感叹不虚此行。
方叶之
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