椒江区，隶属于浙江省台州市，地处浙江沿海中部台州湾入口处，是台州市的政治、经济、文化中心，椒江区人文历史悠久，在新石器时代，椒江就有古人类居住，西汉始元二年置回浦县，一九八一年经国务院批准成立椒江市，为浙江省县级市，一九九四年，撤椒江市，设台州市椒江区，椒江区以流经境内的椒江而名。
台州坊间传言，外地客人如到台州必去海门老街，海门老街又称北大街，如不进海门老街，犹如未到台州市，恰逢海门大集古玩盛会，正所谓来的早不如来的巧，海门老街当是必然逛之，心怀敬仰之情冒雨前来，春雨潇潇北风嗖嗖，北大街古玩盛会依然热闹非凡，许多古玩人依然在风雨中坚守，在风雨中等待，等待那群等待一夜暴富的人出现。
为何说北大街古玩人都在等待，想要一夜暴富的人出现，其实这也是冒雨逛完，北大街小巷所有古董摊位发出的无奈叹息，虽然细雨微风不止，但是北大街依然存在将近五六十摊位，粗略估算也有近小几万件所谓古董，其他门类不谈，就说玉器，摊位之上基本百分之九十九以上都是现代工艺品。
即使见到了两三件残器明清童子帽花之流，老板们开价都是贰三千，这个价格基本上是内行不会买外行不会问，而那些又好看又便宜的仿品更符合大众需求，仿品讨价还价之声自然也是不绝于耳，古玩市场能玩仿品的主儿，都是一群花小钱想办大事的狠人，比如不远处，摊主抱着汝窑大罐，表情严肃的拍着胸脯劝客道，今儿巧了，早市刚出摊您是第一个客人，又赶上下雨了我想收摊回家，不然咱这北宋汝窑大罐一千八还真不能卖给您，你瞧瞧您这运气该多好呀！
买主也是个狠人，故作姿态欲走，但又回头说道，一千五再搭个宣德五彩盘子，行的话我就要了，最终拉拉扯扯一千六还真成交了，旁边摊位帮腔恭喜老板捡漏了，对面摊位同行见了笑笑不说话，表情苦涩的摇摇头，不知是恭喜买家还是贺喜卖家，或者是苦涩今儿自己，怎么没带几个元青花大罐来市场，余却担忧，这样长此以往下去，真不知北大门古玩大集该何去何从。
逛完地摊，一无所获，心有不甘，相继逛店，店毕，心终安，果然一无所获，心灰意冷驾车，欲离去之际，透过车窗瞧见北大街正门拐角，背阴处还有一间古玩店，心中想着来都来了，就是要走也不在乎这一时半会儿，万一最后一家有点东西昵，如果白白错过那该多可惜，停车熄火，抱着活马当死马医的心态叩门进店。
刚进门瞧了那么一眼，虽然只有短短三五秒，但是心里就知道，这间小小不大的门脸儿，肚子里还真藏了些好物件，耐着性子仔细寻觅一圈，还真的就挑出了一件好物件，虽然这件器物与古玉收藏没有关系，虽然她是一件残器，但是依旧令人心生敬畏，真可谓是虽残犹珍。
古代大寺庙香木所造观音造像，据老板说，这件器物是从一位老信徒家里请来的，据信徒侄儿讲，这件器物是信徒在破四旧的时候，破坏者们清点佛像之前，几个庙里老师傅们商量出来的办法，先锯下庙里佛头保存，然后分散给信徒们保管，以此躲避焚烧的命运，后来寺庙破损，师傅们四散相离，这尊佛首便一直保存在信徒家中，信徒去世，佛首侄儿保管，店老板去了两三次，给了很不错的价格才恭请回来。
这个事情的可信度有多高昵，我觉得可信度还是非常高的，因为老板的讲述符合器物的残存特征，首先这件器物的佛首超出三十公分以上，如果是坐佛，按照造像三头七身的比例，这尊观音的完整像不会低于一米高度，如果是立像，那么一米五或者一米六都有可能存在，这种规格的佛像，一般信徒或者小庙宇根本供奉不起，必然是古代大寺庙，僧侣众多的大寺庙。
第二点，从佛首断切面锯痕老化分析，形成如此皮壳以及虫洞风化少则也要四十年以上，切痕皮壳老辣边角磨损风化剥蚀也符合老切特征，再者观音造像的用料，香木也只有当时大寺庙才有这个财力能力造刻，其实当下古董市场，佛造像也是造假重灾区，特别是木石刻佛造像，因为材料成本低，利润高，所以市场近乎泛滥，但是真假之间依旧存在距离，掌握距离差距，便能掌握真假鉴定问题的钥匙，真假自然无惧。
北大街能遇见如此重器，颇有些可遇不可求的佛缘在其中，再者见其如此颠沛流离，于心不忍有心供养，询问老板有意出手否，老板欣然愿意，价格其实都是小事情，因为一般达到这种规格的重器，有些店老板很少有愿意出手的，因为当你真正涉足古代佛造像，你才会理解，一尊大尺寸到代真品，现在有多么难得一见，纵然走遍江浙所有县市，这是我见到的第一尊，真正能够到代的大尺寸木雕造像，老板即愿出让，余便欣然领命，此次外出能遇此物，感叹不虚此行。
方叶之
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