深入乡村之后就有一个好奇，在深山老林里远离县城，乡村里的男女老少除了解决生存温饱问题之外的文化教育和心理健康问题如何解决呢？
来到杨家堂村，在这里找到了答案。
一个村落的繁衍能否“扎根”于此至关重要。
“扎根”有两层含义
一层含义是能扎根于此物理环境另一层意思是能扎根于此的心灵环境。
对于外部环境与世隔绝不可怕，免于灾祸的安全最关键；
对于心灵环境，祖宗在，祖宗的精神就在，祖宗精神在传承祖宗的精神就是繁衍生息生生不息的根之所在，心灵就有所依。
无论多么与世隔绝的村落都有祠堂，祠堂里供奉着祖宗的牌位，牌位就是次序系统排列，尊卑长幼名正言顺伦序清晰，大家自然心无杂念，行为准则规范有序，这是一种集体无意识下的自然反应，无需说教戒律，祖祖辈辈自然遵守。
这是一种深层次的潜意识之根，这关乎整个宗亲家族的心理健康。
有了这样的根系，无论环境多么恶劣，生存多么残酷，心灵却是简单纯净无负担的，只要一心一意齐心协力解决外部问题就可以了。
现代社会生产力大力发展了，讲究看得见的科学忽略了看不见的根系系统的秩序对人心理影响，内心混乱导致心理失衡的心理疾病，因为心灵被忽略了。
宗族体系还有一项关乎全族利益的大事就是拜祭。
国之大事有两件：战争和祭祀。
宗族将祭祀转化为拜祭祖先，拜祭的过程看似是一种仪式其实在我看来就是一种心理建设。
它包含两种作用：承认和继承。
承认如今的一切和过去的先祖们有关，同时在告知先祖们我们还会继续继承发扬，当后辈们跟着宗族里的长老们一起跪下了，就是将内心里看不见的根又一次扎深扎牢了。
宗亲祠堂解决了宗亲族内最难解决的问题，就是看不见的心灵问题，心理问题，这就是集体潜意识的统一的问题。
很可惜的是在国外把这样的一套体系归类到了心理学领域，而我们却把老祖宗留下的归类到了迷信活动。
规整好潜意识就要开始建设显意识，显意识的规范建立在儒教文化的仁义礼智信。
具体表现在：仁义礼智信诚，忠孝慈爱勇毅，温良恭俭谦让，宽恕敏慧廉耻。
通过四书五经传统文化的学习，通过形式多种多样潜移默化的教育，通过榜样的力量，通过奖罚分明的纠纷处理，树立了一整套显意识里的价值观体系。
把潜意识和显意识里的深层次问题解决了，剩下就是如何人定胜天的建设问题，于是就有了几百年的从无到有从荒山野岭到人间仙境的杨家堂。
今年的诺贝尔物理学奖奖给了量子纠缠的学科领域，从而为人类今后的发展又打开了新的崭新广阔的空间。
可是中国的老祖宗早就深信"人在做天在看""一念一世界"并将这些思想应用于具体的生活实践之中，身为中国人应该为传统的中华文化感到骄傲。
联系客服
