曹雪芹著书黄叶村,可谓红学界主流观点。其主要依据,应为敦诚《寄怀曹雪芹》。
从诗文来分析,曹雪芹早年在南京经历过繁华生活,但现在已经像一场梦一样,都成了不可触摸的事情了,故有“扬州旧梦久已觉”之句。雪芹与敦氏兄弟结识是在清宗室子弟就读的“右翼宗学”。从“劝君莫弹食客铗,劝君莫叩富儿门”的诗句,我们还知道,曹雪芹为了生活,可能也曾有过为人幕僚和西席的经历,但雪芹那种狂傲的天性,在“残杯冷炙”的待遇下,依然本性不移,这似乎与主家颇不能合。即便主家重用雪芹的才华,但他不入俗流的心性、处处高于世人的见解,和毫无顾忌地表露,也会让他很难被社会接受。这令他精神上很痛苦,所以敦诚才劝勉他,不如回到“黄叶村”,去写你的书吧!——易水《曹雪芹著书黄叶村》(红楼梦学刊 2006年03期)
工作在北京植物园曹雪芹纪念馆的易水先生,在《曹雪芹著书黄叶村》中说:
乾隆二十二年( 1757)丁丑秋,在喜峰口当差的敦诚,因多时未见曹雪芹,(作)有《寄怀曹雪芹瞰》一诗,诗中写道:
少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。
君又无乃将军后,于今环堵蓬蒿屯。
扬州旧梦久以绝,且著临邛犊鼻裈。
爱君诗笔有才气,直追昌谷破篱樊。
当时虎门数晨夕,西窗剪烛风雨昏。
接罗倒着容君傲,高谈雄辩虱手扪。
感时思君不相见,蓟门落日松亭樽。
劝君莫弹食客铗,劝君莫扣富儿门。
残羹冷炙有德色,不如著书黄叶村。
敦诚说“不如著书”黄叶村,易水说“著书”黄叶村,该怎么理解呢?
敦诚才劝勉曹雪芹,不如回到“黄叶村”,去写你的书吧!——易水《曹雪芹著书黄叶村》的理解,应该是“没有”在黄叶村写书。
至此,笔者不禁想到“何不食肉糜”。
及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。——《晋书·惠帝纪》
百姓饿死,是因为“不食肉糜”,还是因为“食肉糜”?
“何不”,疑问式的否定;“不如”,陈述式的否定。不论疑问式还是陈述式,否定都只能是否定。
“不如”著书黄叶村,应该是对“著书黄叶村”的否定。
不论黄叶村里有没有曹雪芹的故居,敦诚“不如著书黄叶村”否定的语义,都应该明白无误。
诗中“不如著书黄叶村”,可与“于今环堵蓬蒿屯”相对。曹雪芹著书之地,若非“黄叶村”,或应为“蓬蒿屯”。
“蓬蒿”丛生之“屯”,是否应该在“大荒山”下?
【作者简介】
吴 歌,曾用名吴 戈。高级经济师。市级非物遗“锦州方言”代表性传承人。锦州市“最佳写书人”。锦州市作家协会会员,辽西区域文化研究会副会长,锦州市凌河区作家协会前主席,辽宁省散文学会会员,辽宁省语言学会会员。内蒙古自治区摄影家协会会员,中国工业摄影协会会员。今日朝阳网文化信使。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版专著《东北方言注疏》(白山出版社 2016年),参加编著《人文锦州·民俗风情卷·锦州方言》(辽宁人民出版社 2019年)。
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