莲村的传说 相传,八仙云游四海时,突然发现有一片碧波荡漾的湖泊,“接天莲叶无穷碧”“映日荷花别样红”,渔人驾舟而行,怡然自得。八仙迷恋此地美景,在此凿洞修炼,取名莲花洞。洞对岸的村庄便称为莲村。后因地壳变动,湖水干涸,只在莲花洞周围剩下八个泉眼,无论春夏秋冬、不管天旱地涝,始终有清澈的泉水汩汩流出,滋润着周围的田地,人们形象地认为那是八仙留下的“金茶壶”。为纪念八仙在金茶壶的旁边修建了“八仙庙”,但现在庙身已毁,只有遗址。 屯留英雄人物传说 由于屯留地势高峻,群山环绕,十分险要,又有“上党关”这一咽喉要道,所以,自古为兵家必争之地。如《史记》就有“汤伐三峻”的记载;又有张仪劝秦王伐韩国时“须断屯留之道”的话。 一、二郎担山赶太阳: 我国古代神话有“夸父逐日”的动人故事。它描绘了这么精彩的一个画面:“夸父与日逐走……饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。”这位夸父即是民间传说的二郎,他是一个巨人,肩担两座大山追赶太阳。我县传说中夸父口渴所饮的“大泽”,即是屯留东北的大沼泽地——现在的南、北浒庄和南、北渔泽一带。传说二郎在这里停歇,起身时有一座山撒下一点土,就成了下圆上尖的一座小山。这座小山从早上日出到傍晚日落,始终没有阴影,所以叫它“无影山”。这就是北岗乡南渔泽村东南无影山的来历。 二、伍子胥保娘娘的传说 楚国大臣伍奢被昏君楚平王残害,全家抄斩,只有次子伍子胥逃走。伍子胥文武全才,胆略超群,他保定平王儿媳寻找太子,后有大军追赶。他一直北逃,穿过宋、郑二国,进入晋国地界,曾到达屯留。雇船渡过“大泽”,到了陆地后雇上了一辆马车。后来就把伍子胥为娘娘雇马车的村子叫作顾车村。 三、瓦岗“响马”的传说 传说瓦岗英雄中的李密、王伯当、罗成等人曾在屯留战斗和生活过。当年,李密、王伯当不愿投唐,从长安城逃出,路经屯留,后边有唐朝大军追赶。二人曾策马疾行于我县的西村山坡一带。后人把李、王二人跑过的山岭叫做跑马岭。王伯当终究没跑掉,中箭身亡。当地人把他埋葬后,将村子名为“王墓岭”,又修建“伯当庙”永作纪念。现今,“伯当庙”、箭壑”等古迹仍存。 又传说罗成归唐后,被派征北,他率军经屯留到达襄垣长隆一带,与敌人遭遇。因马踏淤泥,遂致中箭身亡。 四、杨家将的传说 宋代杨家将主要战斗、活动在山西、河北两省。据传,当年我县与潞城、长治交界的小寒山上,宋将(杨家父子)与辽国大将韩昌曾长期++++兵。寺底村的广川寺曾设立中军帐,“辕门斩子”的故事即在这里敷演。东古村至今还有一个高岗叫“杨景台”,即杨六郎登台点将阅兵的所在。 老爷山的来历 《淮南子》记载有后羿射日的故事,其云:“尧侠羿射九乌于三峻之山。”不知后羿是不是我们要说的张三峻,不过,后羿的传说,倒与屯留县境内的三峻山(老爷山)很有关系。 相传,远在尧帝时期,屯留城南十多里的松坡湾附近,有个张村,村里有个张三峻,他不经商、不放牧、也不种地。专开一个砂锅。他不雇长工,也不要短工,自捏、自烧、自卖,小日子过得倒也宽裕。此人,力拔山,气盖世,很是英雄,却也性情温和,为人忠厚,平日喜好射箭。 一日,瓦泽岭(老爷山原名)一带的黎民百姓捎来口信,那里急需砂锅。张三峻想人所想,急人所急,担起砂锅就向瓦泽岭进发。那时天上有十一个太阳为患宇宙。赤地千里,烈日把石头都蒸烤成浆。当三峻走到瓦泽岭山脚下的神居(也就是当今上莲乡的神渠)村,脚踩石浆,滑倒在地,一担砂锅摔了个粉碎,三峻那个气呀,就不用提啦。一气之下,他要把那些烈日射下来。 一听说张三峻要射下那些可恶的烈日,方圆百里的黎民百姓无不欢雀跳跃,拍手称快。大家从四面八方送来柴草碎铜,有名的木匠自告奋勇,帮助张三峻赶造青铜神箭。 经过三天三夜的苦干,就象现在的+++条似的青铜神箭打造成功了。不多不少,正好十一枚。三峻又将自己五丈长的桑木扁担弯成强弓。这弓,光弹一下牛皮筋,那响声,五十里以外都能听到,十里以内震耳欲聋,可比现在的一六零榴弹炮的响声都大。 “吱……”拉弓。 “怦”箭发。 “颼……”箭响。 “咚”箭中——火光四溅,石尘遮天,陨石乱飞,降温数十度。 射下一日,民众大声喝彩一阵。一喝彩,张三峻越发来劲,射下三个太阳,他已是汗流浃背,一连射掉九个太阳,已经精疲力竭。 正当他搭上第十枝箭,拉足弓欲放射,有个鹤发童颜白须光顶的老人,从背后拍了三峻一把,说到:“贤弟,箭下留情,过多亦为害,没有亦不行”。这突如其来的一拍不要紧,三峻这一箭射偏了,只在这个日头的边缘撞了一下,无损大体,可光线也立即暗淡了许多。这颗日头,就化成了月亮。据说月亮觉得挨这一箭十分冤枉,时常伤心,直到现在还是如此。伤心起来就出缺,伤心过后才变圆。没射过的那个太阳,完整无缺地留在宇宙间,它很自豪、很高兴。 从此日日月月,宇宙分出春夏秋冬,世界显出阴阳昼夜,天气变得风调雨顺,冷热有规。大地变得肥沃丰腴,万物复苏,灾患免除,人寿年丰。普天下的黎民百姓都非常感激张三峻,牢记他的大功大德,纷纷要求为他修庙宇塑金身。当地的地方官吏,表奏尧帝,反映人民的愿望。尧帝闻奏,也大为感动,很快准奏:就在三峻射日一带的最高山峰上为他修建庙宇,并封张三峻为灵贶王。正好方圆数瓦泽岭最高,就把庙宇修在了瓦泽岭上,名曰:“三峻庙”。从此瓦泽岭上就改名三峻山,人民敬称张三峻为三峻爷。所以人们就惯称三峻山为博老爷山。 历朝历代的官宦黎民都把张三峻当作降福于人类的神仙。在三峻庙上每年五月初一和七月初七举行两次盛大的烟火会。除了本县的黎民百姓,周围各县的财主豪绅,隐士名人,也都要前来朝山进香,祷告还愿,这个习惯一直延续到解放时。直到现在,三峻庙的遗址上还留有许多碑证河痕迹。 屯留人爱喝大叶茶的传说 屯留人历来爱喝茶叶水。但既不喝龙井绿茶,也不喝茉莉茶,喝的是一种安徽产的“霍王黄”大叶茶,叶大、梗粗,沏出来的水是酱紫色,不但色浓香醇,而且提神败火。客人进门,先是一壶大叶茶。如果客人不喝,主人总有些郁郁不乐。这不光是因为没有招待好客人,更重要是为家乡水自豪的精神没有显示出来。 屯留县城,在很早以前叫霍壁村,霍壁村山清水秀,气候宜人,村旁有一个湖泊,清澈见底,游鱼可爱,白莲溢香。夏日,红男绿女泛舟采莲,嬉戏湖波,如入仙人之境。霍壁村的西头,垂柳傍岸,有一家祖传茶馆,由老夫妻俩经营。老汉姓张,为人厚道好客,客人们喝了茶水,有钱没钱都可以走,乡里后生都称他张爷爷。有一年夏天,正是白莲盛开的时候,从东面来了一个后生,红红的脸庞,身穿绛红绣龙袍,头戴卧龙方巾,手拉一匹绛红马,停在了门前,和那一湖白莲相映成趣。后生在垂柳下坐稳之后,张爷爷象变戏法一样,立刻沏上了一壶茶水,笑嘻嘻地说:“客观请用茶”。后生一看杯中象一块活动晶莹透明的琥珀,高兴地连用三杯之后,笑逐颜开,站起来连说:“好茶,好茶,不仅醇浓溢香,而且长途跋涉疲劳一扫而光。这茶水是茶好,还是水好?”张爷爷笑得那把银须噗噗地颤动,脸上淀开了湖水般的涟漪说:“你是外乡来的,不知俺这里有好湖水。”说着指了指莲花湖,“这湖水既醇甜,又清香,比那崂山矿泉水还强呢。据说这是西天如来佛台下流出来,渗到这湖里的。用这里的水沏茶喝,舒筋活血,爽神开胃,解暑败火,还能消除疲劳。真是神水啊”。后生随着张爷爷的指点,朝湖水望去,只见一碧湖水,红鱼戏白莲,绿柳系玉藕,青山湖底,微风吹动,涟漪轻浮,异香漂绕,清凉幽静,真是胜似西湖三月景,赛过南海一枝春。后生观景多时,恋恋不舍地拉马告别了难忘的小茶馆,送走后生张爷爷去收拾茶具,发现在后生就坐的椅子上有一个东西闪闪发光,拿起来一看,是方方的一块碧玉。其上面正面刻着四个篆字:“赤龙之宝”,背面也有四个篆字:“福泽黎民”。这一下可把张爷爷惊呆了:“原来这是神灵之宝。他随后就追,但后生已无踪影。慌得张爷爷忙朝空叩拜。从此,张爷爷就把这块神仙之宝敬入香++++。 原来在张爷爷茶馆的后生,正是东海龙王之子赤龙公子,那天为何匆匆离去?他要去参加王母娘娘十年一次邀集的蟠桃盛会。本来应邀的是他父亲老龙王,他要父亲把他带去看看热闹。这一天各路神仙,高驾祥云,聚集在王母娘娘神宫。席面上大八珍、小八珍、野味海肴、仙桃仙果,样样俱全,丰盛非凡。小赤龙不大讲礼节,先端起玉盏喝了口茶,连说:“不好喝不好喝”。王母娘娘听见茶不好喝,就有些不大高兴地说:“小小年纪懂得什么?这是下界杭州最好的龙井绿茶,有何不好?”小赤龙马上跪下奏道:“启禀王母,茶是好茶,但水不好。微臣奏到下界有处好水,在山西地界上党盆地境内霍壁村。如果把那里的水取来沏沏茶,更能延年益寿。”王母准奏,就传法旨命小赤龙即刻取来。 小赤龙取水不大要紧,可给霍壁村带来一场灾难。这一天,霍壁村霎时狂风大作,乌云滚滚,电闪雷鸣,湖面上骤然两股铮光发亮的水柱钻入天空,转眼满满的一湖清水不翼而飞,旋即露出湖底。从此,屯留境内连年大旱,害得百姓背井离乡,妻离子散,民不聊生。 再说霍壁村开茶馆的张爷爷,在大旱之年,把红脸后生遗失的“赤龙之宝”拿出来,带领乡亲们朝天跪拜。这一天小赤龙在龙宫突然心血来潮,感到民间有灾难,才想起自己把霍壁村的水吸干了。于是就把王母娘娘蟠桃会上剩下的水吸在肚里,就驾彩云来到了屯留。谁知小赤龙年轻,精力旺盛,超过霍壁村,到了西边的盘秀山,就把水吐在盘秀山。这样便从盘秀山顶的如来佛祖庙神座的下边渗出一股水,到山脚下冒出八大七小十五个泉眼,喷吐浸溢,无法阻拦。小赤龙一着急,就地一滚躺在那里,用自已修长弯曲的身体,挡住了横流,使这股神水形成了纵贯屯留八十里的一条河流。在小龙身躯的映照下,这条河流的水成了浅绛色,所以叫绛河。又因为这股水是从小赤龙口里吐出来的,带有赤龙的唾液,所以水性硬,可以沏开叶大梗粗的大叶茶。既醇香味美,又提神健胃。 这就是屯留人爱喝大叶茶的来历。 |
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