【玄门命理】八字基础 (14) 十天干代表的“甲”木的天地物像｜甲木详解

大家好，利用前面几节课程，给大家简单的普及了一下易经八字五行及十天干的基础知识。那么接下来要分享给大家的课程是关于易经八字十天干所代表的天地物像。那么在正式进入课程的讲解之前，我先在这里跟大家做一个简单的声明。

熟悉玄净的朋友们都知道，玄净本人出身于仙道，是一名不愿随波逐流的修者。所以，所讲之原创精编易经八字也会跟所写之原创《仙缘六十九问》一样，会遵循现代科学，依据古老原著，站在修者的角度从根本的理法上去诠释易经、讲解八字。

故而，课程当中涵盖的内容一定会跟网路上的那些含含糊糊的复制黏贴派不一样。我一直坚信易经是科学、易经是智慧，我们只有抓住科学的源头、站在智慧的巅顶，才能将易经这本天书参透。

我的第一节课程，呈现给大家的就是排在易经八字十天干之首的“甲木”的天地物像。大家记住，是“甲木”的天地物像，并不是单指某物或者某像。我一直崇尚“科学的尽头是玄学”，故而，我讲的十天干是融入科学基础，它是物与像的综合体，希望大家能够用心去体会。

一、什么是甲木

在易经八字当中，甲木的“甲”，是富甲天下的甲，它最早出现于甲骨文，从写法上看，有两种解读方式，第一种解读方式是由一个日头的“日”字，加上顶在上面的一“丨”组成。日，是宇宙之阳的代表，下面的一竖，类似顶在日头上的擎天柱。所以，从甲木之“甲”的这个写法上来分析，似乎是跟由宇宙之阳孕育出来的类似擎天柱一样坚硬、笔直，上胀下直的物种有关。

甲木之“甲”的第二种解读方式，是可以把它拆分成一个田地的“田”字和一个向下的“丨”竖。只不过，和上面日字加上的这个“丨”竖，会在长短上有一些不同。

日头的日，可以代表太阳，太阳高高在上，而它里面的那个“丨”竖也很长，所以，你完全可以将它想象成如擎天柱一样高、直的物种；而田园的田，是土地的代表，土地就在我们脚下，而它中间的这个“丨”竖是在田字的下面，且非常短，因其与田字搭配，所以，我们只能将它想象成是向地下伸展的类似植物根茎一样的物质。

《说文解字》当中这样译甲：“甲，位列于易经八字十天干之首，后引申为第一。本义是指种籽萌芽后所戴的种壳，为东方之孟阳气萌动”。

所谓“种籽萌芽后所戴的种壳”，简单来讲，就是包裹在种子外面的那个对种子具有防寒保温作用、防虫保护作用等外表粗糙、质地坚硬的外壳，这是甲木之“甲”除去木字以外的本义。这是站在物质的角度来论述的；

所谓“东方之孟阳气萌动”的“东方”呢？指的是春季；孟阳气的“孟”，是月份，为农历的第一个月；萌动，是发动。合起来的意思是说，每年的春季，也就是农历的第一个月，虽然地表之上尚有残雪未融化，但其实地表之内的阳气已经发动了。这是从气候角度来论述的。

地表内阳气一发动，土壤的温湿度就会跟着上升，埋藏在大地里的种子呢，也具备了生长生发的条件，种壳也就临近完成了对种子的保护、贮藏使命，开始在季候的催动下开裂，只是尚未完全与种子脱离。这其实描述的是与十天干之首“甲”相互对应的农历一月的气候以及在这个气候的影响之下，甲所代表的物质的发展状态。这是将物质和气候相结合来论述的。

那么甲木之“木”呢，是木头的“木”。本意指树木，后引申指木头、木料以及一切用木制做的器具，因为棺材主要是用全木打造，且又厚又重，所以木也特指棺材。我们把甲木之“甲”与甲木之“木”放在一起，代表的是什么呢？把前面几种解释综合起来，代表的就是受宇宙之阳催动而成长的，也就是属性为阳的，外表粗糙或坚硬、形象笔直或高大，具有防护、保护作用的物质的统称，寅月尚未抽枝拔叶的参天之树即是其典型的代表之物。

在易经十二消息卦中，与十天干甲木之孟阳一月，也就是寅月所对应的卦位是泰卦，这也就是说，泰卦之卦气是适宜甲木发布号令的最佳气候。泰卦的主卦，也就是下卦，为乾，乾为阳，为天。卦画是由三个落在一起的阳爻做代表，寓意此月地表之内三阳已满，是阳极之态，是地表之下生机盎然之时；卦意为君子为人做事当像天道刚健运行日月星辰推动四季轮换一样自强不息。

泰卦的上卦，也就是客卦，为坤，坤为阴，为地，是由落在一起的三个阴爻做代表，预示此时的地表之上，因为还有三阴在坚守岗位，所以还是秃山荒岭，一片凄凉之色。坤卦的卦意是要效仿大地的宽广厚德，载物无争润物无息。

十天干之甲木，在广大易友的认知当中是个非常有争议的天干。有人说甲木不是树而是成材之木，需要癸水的润泽使其不腐，需要庚金的砍伐助其得用而成材；有人说甲木是参天之树不是成材之木，需要太阳的照射使其成长，需要壬水的浇灌使其不枯萎。

但我觉得，甲木即是树也是木，被认作树时，即是受宇宙少阳之气催动北方壬水气合西方辛金气而出的产物，寅月那个光秃秃的树像才是其最根本的面目；是木时，即是一切用树根、树木躯干等制作出来的如棺材、房子、家具等一切木制品。

在易经八卦之中，与甲木之“甲”相互对应的空间方位为正东方，罗盘指针中点为90度，所占空间为45度，所属卦位落在震宫。震宫主动，天象代表的是雷，为雷声轰鸣大地复苏四方震动之意。很多人都问我这样一个问题，甲应东方震卦这个可以理解，但它为何代表雷呢？

其实，针对于这个问题，原著作者并未进行详细介绍，网络上也没有关于这个问题的答案，但我用现代科学可以给大家来进行一下诠释。首先，万物破土的这个蓬勃气势，即可以形象为大地震动；其次这应该也与东方少阳之气借助树木为载体输送水汽入大气层，促成雷电现象产生有直接关系。

早期科学对雷电的产生是这样形容的。雷的产生是由于地面水汽上蒸于天的过程当中，空气内的水汽不断冷却凝结成小水滴或冰晶粒子而形成云团。根据宇宙轻者上扬浊者下沉的规律，云团上层空气轻，为阳，下层空气浊、为阴。云团不断累积壮大会形成上下对流，其中的小水滴和冰晶粒子发生碰撞，吸附空气中游离的正负离子，产生正电荷和负电荷。

一般情况下，正电荷在云上层，负电荷在云底层，这些正负电荷聚集到一定的量，就会产生电位差，当电位差达到一定程度，就会发生猛烈放电现象，这就是雷电的形成过程；那么近代科学家的新观点认为，雷电的产生是由于高空中的云团受到大于258NM的紫外线照射，发生光化学反应而伴随产生的一个物理现象。

其实具体是受电压差激发，还是受紫外线照射激发不重要，重要的是，地面水汽能够大体积上蒸于天而形成云团，是离不开少阳之气的熏蒸和树木这个天然储水库的传导功能，你没有这个实质现象的存在，就一定不会产生雷电。故而，古人将东方之少阳气、以及甲木与震卦和雷电现象结合在了一起。

所以，甲木之人被列在十天干之首，认为他天生具有一种君主自强不息以及厚德载物的尊贵之气质，其人事业心重，有行动力、有闯劲，保护欲强，比较其它天干来讲，是最有希望成就事业的一类。当然，也有独裁的倾向。

甲木之人身材笔直、形象高大，性格暖起来会让你如沐春风，寒起来如同惊雷催雨。不过，如果局中出现严重的刑冲克害，就要视情况而论。接下来，我们看一看著名命理典籍《滴天髓》当中的甲木论。

二、滴天髓论甲木

著名命理典籍《滴天髓》论甲木当中讲：“甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水宕骑虎；地润天和，植立千古。”

“甲木参天”：参，是参考的参；天，指我们头顶上的，也有阳的寓意。说“甲木参天”，指的是甲为纯阳之木，是可以像云团一样高耸于天空、傲视于群雄的栋梁之材。不过，在这里大家一定要注意，我说的是可以像云团高耸于天空、傲视于群雄，但可以成为和真正成为是有相当大的区别的。所以原文当中又说“脱胎要火。

“脱胎要火”：胎，是胚胎的胎，指的是尚需孕育的宝宝。很多命理书籍会将“脱胎要火”这四个字运用在正月的甲木上，意思是说正月的甲木是小树，还没长大，是个胎宝宝，需要丙火的暖局使其长大才能成才。但我觉得，这个胎不一定是指寅月的甲木。

在长生十二宫当中，寅月的甲木是临官之位，临官者，咱们前面讲过了，那形容的是有实现理想报复之才华的人，这怎么能是个胎宝宝呢？所以，所谓的脱胎要火有两层意义，第一层意义，即是甲木的成长壮大需要在宇宙少阳之气的催动之下。即是从亥月全阴转阳开始，到一阳生的子月、二阳生的丑月、三阳生的寅月。这形容的只是甲木的性质而不是喜好；第二层意义，寅月的甲木正是临官之位，需要丙火食神的泄秀才能得其所用。

那么“春不容金”呢？意思是说生在寅月、卯月之甲木。在气势上来说，寅卯之月正是一年四季当中木气当令之月，根据五行相侮的说法，木本是被金克之物，但如果木气势太重，不但金不能克，反过来还会克金；在八字来讲，寅卯之月，那是甲木自坐禄刃之位。禄者是官，是地支当中的比肩，代表为官掌权手下兄弟多，能制官驾杀；刃者为带刀，主身强脾气暴，是地支当中的劫财，代表行事鲁莽，官杀难以将其制服。

那么“秋不容土”呢？说的是生在七月、八月的甲木。秋季甲木多为失令之时，失令者就当为衰。但大家不要将甲木的衰理解为死。因为秋天本就是收割之际，万物蓄藏准备过冬的前期，所以能衰的只是枝叶，而树木早已将生气收敛于地下，藏于根系。那么此时呢，也正是一年四季当中属于根系成长的佳期，土必然会受克。而秋土生金泄气，已经是过气之土，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，自然不能培木之根，反遭其害，所以，就叫做秋不容土。

“火炙承龙”，炙，是烤。多指生在巳午火大之地被烤的甲木，需要谁来救呢？需要地支之中能坐辰龙来护卫。为什么呢？因为地支辰对应的是阴历三月，辰中藏支三个，分别是本气湿土戊土、中气乙木、余气癸水。这对甲木来说无疑是最佳选择，湿土辰有强大烩火之功，可削弱火的力量；中气乙木可做甲木之根，余气癸水呢？属于甲木之印星，在地为软水，在天为雨，有降燥、润土、生木之功，所以叫做“火炙承龙”。

“水宕骑虎”的宕，有放纵之意，即是八字当中水多泛滥，木少将被大水冲跑之时，就比较喜欢坐地支寅位，为什么呢？因为寅对应正月，地支藏有本气甲木、中气丙火、余气戊土。本气寅是甲木的旺禄之位，是甲木之根，能纳水气；中气丙火、余气戊土有制水之效，使甲木不致浮泛，为水宕骑虎也。

“地润天和，直立千古”，讲的是金不锐，土不燥，火不烈，水不狂之时，比如寅月之气，甲木就可以植立千古而得临官之位。

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