原创2022-08-05 12:42·悦亦青
作为三国时期曹魏的第四任皇帝，“高贵乡公”曹髦早慧聪颖，对于司马家族长久以来的专权，内心其实早就愤恨不已了。 因此，在司马师死后，曹髦立刻下诏给司马昭，让其留镇许昌，不必返回京都洛阳辅政，而是令尚书傅嘏将军队带回。 原本，曹髦是想借此机会拿掉司马家族的兵权，但司马昭此人老谋深算，绝对是一个成熟阴险的政治家，所以他丝毫都不理会曹髦的圣旨，依旧带着军队浩浩荡荡从许昌返回了洛阳。 执政之后，司马昭比起哥哥司马师来说，可谓是有过之而无不及，更加地嚣张跋扈，目无君上。此后，随着司马昭主持的对蜀、吴两国一系列的军事胜利，其权力基础也越发地稳固了。 为此，司马昭的野心急剧膨胀起来，同时也让他加紧了篡权的步伐……
由于看不惯司马家族的骄横跋扈，魏国的征东大将军诸葛诞（诸葛亮族弟）便在淮南发动勤王，准备讨伐司马昭。
司马昭得知后，心里既着急又害怕，于是便挟持着曹髦与郭太后一起征讨淮南。不得不说，司马昭此人带兵打仗还是有一手的，转年就将诸葛诞镇压住了，并将其诛灭三族。
得此大胜之后，司马昭在朝中的权力和威势更重了，而他对于曹髦这个皇帝，也就更加地颐指气使了，同时对于自己的“相国”封号也不再满意了。
因此，司马昭便要求曹髦封他为“晋公”，加“九锡”。
九锡，锡者赐也，在古代“锡”与“赐”二字是相通的，因此也叫“九赐”。“九锡”是中国古代皇帝赐给有特别功劳的诸侯大臣的九种礼器，也是最高礼遇的一种表示。
据古代典籍《礼记》记载，九锡中的九种特赐用物分别是——
车马：金车大辂（lù，车辕上挽车的横木）和兵车戎辂，玄牡二驷（黑马八匹），赐其德可行者。
衣服：衮冕之服，加上配套的赤舄(xì，鞋)一双，赐能安民者。
乐县（xuán）：定音、校音器具，也叫“乐悬”，赐使民和乐者。
朱户：朱红色的大门，赐民众多者。
纳陛：贵臣登殿时，特别为其开凿的陛级，赐能进善者。
虎贲（(bēn）：守门之军若干人，或三百卫士，赐能退恶者。
斧钺：象征军事权力的一种武器，赐能诛有罪者。
弓矢：彤弓矢百，玄弓矢千，特制的红、黑色的专用弓箭，赐能征不义者。
秬鬯（jù chàng）：古代以黑黍和郁金香草酿造，用于祭礼的香酒，赐孝道兼备者。
在古代，如果一个大臣被加“九锡”，那他的地位基本上就和皇帝无异了，比如历史上第一个被赐“九锡”的人——王莽。
王莽在得到皇帝加赐九锡荣誉的四年之后，就篡夺了西汉江山。不仅是王莽，历史上被加赐九锡的人几乎全都篡位了。
因此，后来的加“九锡”，也成为了谋朝篡位的前兆。
见司马昭明目张胆地跟自己索要“九锡”，曹髦的内心感到十分窝囊，尤其是想到近期司马昭对自己言语和行为上的百般凌辱，就更加地怒不可遏了。
终于，曹髦下定决心，他要用鲜血和生命来捍卫自己作为一国之君的人格与尊严！
正所谓：不打无准备之仗。
当时，曹髦空有一腔热血，却是在没有万全准备的前提下开始的反击。因此，即便是再努力，他最后感受到的也只是现实的残酷……
甘露五年（公元260年）五月初六夜，曹髦命令手下官吏在陵云台部署甲士，并召见侍中王沈、尚书王经和散骑常侍王业，对他们说道：“司马昭之心，路人皆知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之！”
意思是说，司马昭想要篡夺我大魏江山的野心，连路上的行人都知道了。我身为一国之君，不能坐等废黜之辱，因此我今天就要和你们一起出宫讨伐于他！
当时，身为大儒的王经便泣劝曹髦：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”
意思是说，当年鲁昭公就是因为不能忍受家臣季氏的专权，而去讨伐他，结果却失败了，不得不出走，从而丢了国家，还被天下人耻笑。如今，我们魏国政权掌握在司马昭手中，已经很长时间了，朝廷之内以及四方官员们，也一直都在为其效命，他们不顾国家逆顺的道理也不是一天两天了。并且，宫中现在的宿卫之势也十分寡弱，陛下您又能凭借什么来讨伐司马昭呢？况且，一旦您这样做了，最终的祸患怕是难以预测的，希望陛下重新考虑再做决定。
然而，曹髦心意已决，任凭谁劝他都听不进去。于是，他从怀里掏出黄绢诏书扔在地上，厉声喝道：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事。正使死，何所惧？况不必死邪！”
意思是说，事情就这样定了，哪怕是拼得一死，又有什么可怕的呢？更何况，也未必会死！
说完，曹髦便进入内宫，将此事禀告给了郭太后。与此同时，王沈、王业两个小人也趁机逃离皇宫，给司马昭报信去了。
草草准备之后，曹髦便拔剑登上了天子辇车，率领着宫中宿卫兵士和奴仆，一路呼喊着冲出了皇宫。
当曹髦一行人冲到东止车门的时候，正好遇上了司马昭的弟弟屯骑校尉司马伷。一见司马伷，曹髦左右的禁卫军士兵和宫里的奴仆们便大声呵斥道：“陛下在此！”司马伷与其手下兵士看见曹髦后，一时间慌乱不已，被吓得四散逃走。
而后，司马昭的心腹贾充率军队赶来，与曹髦部众在宫门南阙之下展开了激战……
曹髦逞一时血气之勇，以天子之尊亲自用剑拼杀，贾充手下的兵士们一见皇上亲自上阵，心中不免有些害怕，在抵挡一阵之后纷纷想要退却。
就在此时，贾冲手下的太子舍人成济（骑督成倅之弟）见情势危急，便自告奋勇地站出来问贾充：“贾大人，事情紧急了，您看怎么办？”贾充说道：“司马公平时豢养尔等，正是为了今日！”
听了贾冲的话，成济心领神会，于是立刻抽出长戈纵马上前，朝着曹髦刺杀了过去。马急力猛，矛刃从曹髦的前胸捅进，背后捅出，当场将曹髦弑杀于辇车之下。
曹髦被弑杀的消息传出之后，司马昭假装大惊失色，随即召集群臣入殿议论此事……
当时，尚书左仆射陈泰表示：“唯有杀掉贾充，才能稍稍谢罪于天下。”
但是，贾充毕竟是自己的心腹，又在弑杀曹髦的过程中立下了大功，司马昭思虑再三，还是没有采纳陈泰的建议。
可不管怎么样，以臣弑君、震动朝野，这么大的事情总得有个交代。
因此，为了掩饰自己的罪行，司马昭威逼郭太后下旨并昭告天下，大意是指：
曹髦此人性情暴戾，忤逆不孝，曾多次想要陷害老身（郭太后），大将军（司马昭）认为他年幼无知，尚可雕琢，以观后效。不承想，他得寸进尺，还拿弓箭射我的宫殿，我前后数十次让大将军废立他，曹髦知道后，甚至贿赂我的身边人打算下毒药害我。后来事情败露，就要出兵入西宫杀我。幸亏大将军及时知道，而他自己混杂在士兵之中，被大将军的将士杀死。因此，我决定废曹髦为庶人，以庶民之礼下葬。
由于曹髦死后被褫夺了皇帝封号，因此在日后的史书中一旦提起曹髦，都以“高贵乡公”来称呼他。
在整个弑君事件中，司马昭颠倒黑白，对外宣称王沈、王业二人是忠臣，拒绝与曹髦一同造反，反而将忠勇的王经当作是凶逆之徒。
因此，王经与其母亲也遭到了司马昭的毒手。
临刑前，王经跪着向母亲谢罪，其母大义凛然、面不改色，笑着对他说道：“人生自古谁无死，怕只怕死得不得其所，今日我母子为皇上而死，又有何遗憾！”
曹髦死后，司马昭与司马孚两兄弟便拿着手下人编纂的郭太后的诏书向全国发布，为了掩人耳目，他们还假仁假义地以亲王的礼仪安葬曹髦。
当时，百姓们相聚临观，在场不少人都指着灵车说：“这就是先前被杀的天子啊！”
毕竟，曹髦的仁德宽厚是百姓皆知的，因此有很多的人在其葬礼上也是掩面而泣，悲不自胜。
眼见群情激奋，为了平息众怒并堵住天下人之口，司马昭立刻宣布诏令：诛杀成济、成倅兄弟三族。
得知朝廷要治自己的罪，还要灭三族，成济、成倅两兄弟自然心中不服。于是，在仓促之下，他们光着身子爬上了屋顶，大骂司马昭与贾充二人。
最终，成家兄弟被前来逮捕的兵士们乱箭射杀，成为了司马昭和贾充的替罪羔羊。
虽说曹髦已死，但司马昭此时还是需要一个傀儡皇帝的，于是他就另外拥立了一位新皇帝——曹奂。
曹奂继位后，司马昭便被正式封为了“晋公”。
一个月后，魏国大将邓艾便率领骑兵包围了成都，蜀汉后主刘禅随即出城投降。为此，司马昭就将灭蜀的功劳据为己有，并嘱令曹奂晋封自己为“晋王”，封地由之前的十郡增加为二十郡。
其实，这显然就是司马昭的篡位前兆了！
原本，司马昭接下来是准备要自己做皇帝了，但他却无福消受，在其受封晋王之后不久，便因病而亡了。
至此，篡取魏国政权的最后程序，就由司马昭之子司马炎来完成了……
公元265年，也就是曹髦死后的第五年，司马炎便效仿当年曹丕受汉献帝刘协禅让的方式，逼迫曹奂将帝位禅让给他。
因此，曹魏灭亡，晋朝建立，而曹奂也被其降封为“陈留王”。
不久之后，司马炎便派军队灭掉了东吴。最终，魏、蜀、吴三国还是在司马炎的手中得到了统一。
如今一提起曹髦，叹息之余有很多人都认为当时的他太过冲动，急躁冒进，因此才给自己招来了杀身之祸。
可是，事实真的是这样吗？
作为一个长期被司马家族把持的傀儡帝王，年轻的曹髦几乎已经做到了当时他所能做到的极限，其在位的几年间，其实还是很能忍耐的。
毕竟，曹髦熬死了阴险多疑的司马师，已经延缓了司马家族的篡位进度。
但是，到了甘露五年四月的时候，曹髦被迫再度下诏，加封司马昭为“晋公”，又加其“九锡”之礼，这是曹髦不能忍受的。
因为，曹髦心里很清楚：此时的司马昭，已经迈向了封公、建国、篡位最重要的一步。此时的他与其坐等被司马昭废辱，还不如拼死一搏！
当然，如果曹髦能像汉献帝刘协，或者曹奂一样是个生性懦弱之人，也许就会乖乖地配合司马家族，上演一场禅让大戏，到时也不失王侯之位，说不定还能善终于床箦之上。
但是，就像钟会当初告诉司马师的那样：曹髦此人“才同陈思，武类太祖”。如此一个文武全才，如此这般的性格，曹髦绝对是不会甘心毁掉自己的国家的。
曹髦心里自然很清楚，自己带着少量人马冲出宫门讨伐司马昭，赢面确实太小，但他还是鼓起勇气迈出了决绝的一步：宁为玉碎不为瓦全！
或许是因为冲动，但这种冲动在我看来，就是年轻人才有的一种热血！
为此，日后北魏的鲜卑皇帝孝庄帝元子攸在诛杀权臣尔朱荣的时候，就是以曹髦作为榜样来自我鼓励的：吾宁为高贵乡公（曹髦）死，不为常道乡公（曹奂）生。
纵观古代帝王，少年勇锐不屈，如曹髦这样的人可以说是凤毛麟角。可是，他为什么就不能像后来的元子攸诛杀尔朱荣一样，彻底除掉司马昭呢？
仔细分析，原因有三：
原因一，司马昭和其代表的司马家族在曹魏时期处心积虑，从司马懿到司马师，再到司马昭和司马炎，前后一共经营了三代人。在此期间，他们已经形成了一个成熟的篡国谋位的政治集团，这些都和突然乍贵的权臣尔朱荣是不一样的。
原因二，从出身方面来说，司马家族一直都是士族大家，从东汉末年开始就是深受很多士族势力支持和认可的，其根基深厚、盘根错节。换句话说，司马家族当时所代表的，其实就是曹魏时期很大一部分士族的利益。
相对而言，尔朱荣只不过是朔州羯胡部落的一个首领，突然间暴贵而已，其又在洛水杀了不少的贵族大臣，结怨甚广。
原因三，曹髦之所以讨伐司马昭失败，其最关键的一个因素就在于：“高平陵之变”后，司马懿、司马师与司马昭父子三人对曹魏内部的政治力量，一步步展开了清洗，同时还积极地扶植他们自己的亲信力量，如贾充、钟会等人，以及和司马氏有姻亲关系的士家大族们。
经历二十年的悉心经营后，整个曹魏的军事武装力量，包括都城洛阳的禁军，几乎全部都掌握在司马家族手中，甚至连曹髦身边的近侍也都是司马家族安排的眼线。
因此，即便曹髦身为皇帝，他的力量也还是太过薄弱了，其一举一动都会被身边的侍从和文官武将们，统统报告给司马昭。
与此同时，司马家族周围的计谋之士也非常的多，对于20岁左右的曹髦来说，要想在计谋上赢过司马昭，或者想在人员配备上比过司马昭，根本就是不可能的事情。
但是，为了免于废杀之辱，“高贵乡公”曹髦不想做第二个汉献帝。毕竟，在他身上流淌着的，是曹氏家族勃勃勇武的血液，那时的曹髦其实已经下定了决心，他要用自己的鲜血让天下人看看，司马家族到底都是些怎样的人。
为此，曹髦在面对当时政局无法控制的情况下，拔剑而起，发出了最后的一声怒吼！
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