目录
欧洲中世纪建筑
拜占庭的建筑
圣索菲亚大教堂
东欧的小教堂
西欧中世纪建筑
罗马风建筑
以法国为中心的哥特式教堂
兰斯主教堂
亚眠主教堂
科隆主教堂
夏尔特尔主教堂
巴黎圣母院
意大利的比萨主教堂
威尼斯的总督府
西班牙的伊斯兰建筑
欧洲资本主义萌芽和绝对君权时期的建筑
意大利文艺复兴建筑
春讯－佛罗伦萨主教堂的穹顶
美第奇府邸
巴洛克建筑
法国古典主义建筑
商堡
宫廷建筑
绝对君权的纪念碑
君权衰退与洛可可
内容
拜占庭的建筑
拜占庭原是古希腊与罗马的殖民城市。其建筑按国家发展可分为三个阶段：
一、前期：即兴盛时期（4-6世纪），主要是按古罗马城的样子来建设君士坦丁堡。在6世纪出现了规模宏大的以一个穹隆为中心圣索菲亚大教堂。
圣索菲亚大教堂
教堂前部是一个华丽的庭院，周围有柱廊环绕，中央是水池。经过三联门便到了外前廊，
其后就是宏伟的大前廊，它长61米，宽9.1米，分为两层，下层为新教徒与仟悔者使用，上层
为教堂游廊的一部分。平面组合的正中为正方形，边长32.6米，周长183米，宽7.6米的大石
柱筑起拱圈。上承托四个半圈，以支托大圆顶。大圆顶高15米，直径为32.6米。据说在里海
中可以看得到它。旁附两个半圆顶，中殿是椭圆形。该段最初国施工匆忙，穹顶曾一度倒塌，
修复时增加了扶壁。但后人仍可从中了解到，它的结构成就和匠师对结构受力的分析能力都已
达到相当高的水平。
其实最引人注目，还是其内部结构。教堂的内部空间相当宏伟，既统一又富于变化，大小半
圆顶错综变化。特别是中央大圆顶天明显的支点，加之组成穹顶的40个助之下部开设了40个窗
子，所以当人们置身那幽暗的大殿中，斜射的阳光穿过窗户照到大殿中，眼中便会出黑白交错的
图案，使人产生宛如飘浮在空中一般的奇妙感受。怪不得当时著名的历史学家普洛开比乌斯曾说：“仿佛由天空的铁链悬系着。”
在建筑中最富有特色的是色彩的利用。圆顶用砖砌，外面覆盖着灰色的铅皮。墙身内部各处
都贴上彩色的大理石，这些大理石分别从罗马，雅典，以弗等地运来，有白，绿，蓝，黑，红等
颜色。柱子大多是绿色的，柱头是色镶金箔，地面用彩色碎石铺成各种图案，拱顶与圆顶则为玻
璃绵石，并用金子镶嵌了天使及圣徒像。这样整个大厅就璀璨夺目，神奇非凡，使每一个圣教徒
感受到宗教的神秘色彩。而墙身外抹灰泥，作黑白相间的条带，就像石与砖的掺合，使外形显得
朴实典雅。
二、中期：（7-12世纪），由于外敌相继入侵，国土缩小，建筑减少，规模也大不如前。其特点是占地少而向高发展，中央大穹隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。
三、后期：（13-15世纪），十字军的数次东征使拜年占庭帝国大受损失。这时建筑既不多，也没有什么新创造，后来在土耳其入主后大多破损无存。
●东欧的小教堂
除了圣索菲亚教堂，拜占庭没有重大的建筑活动。教学的规模都很小，穹顶直径最大的也不超过6米。不过，这些教堂的外形有改进，穹顶逐渐饱满起来，举起在鼓座之上，统率整体而成为中心，真正形成了垂直轴线，完成了集中式的构图，这体形远比早期的舒展、匀称。
在俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚和塞尔维亚等正教国家，都流行这种教堂。
华西里·伯拉仁内教堂
俄罗斯建筑从11世纪到17世纪，开始属于拜占庭一脉，后来逐渐吸收了民间木制结构建筑的成就，形成很鲜明的民族个性，完全不同于西欧的建筑，并产生了一些辉煌的建筑杰作。但是它们毕竟是中世纪农业社会的建筑，技术上难以获得宽敞、明亮而实用的空间及外部形体，木质建筑粗糙怕火的缺陷也日益突出。于是，到彼得大帝时期，俄罗斯痛苦地选择于自己的传统决裂，引进西欧建筑。19世纪初年，俄罗斯抑制住拿破仑的扩张，民族情感得到极大的激发，风格又一次发生变化，壮丽的凯歌式建筑开始出现，人们根据它们的纪念性而称其为“帝国式”，也有人叫它“古典复兴”式，这些建筑群在追摹古典的基础上多有创造。
俄罗斯建筑发展的几个阶段：
第一阶段：13—16世纪的俄罗斯地处偏僻的东欧，信奉东正教，一直与东正教的首都拜占庭保持着密切的联系，13世纪，由于蒙古的入侵阻碍了俄罗斯的发展，它的建筑在两百年里仍然遵照拜占庭的模式，教堂都是希腊十字式的，方形的平面划分为9个方格，上面有一个或者五个葱头顶，坐在高高的鼓座上，如莫斯科克里姆林宫里的乌斯平斯基主教堂。
第二阶段：16世纪，俄罗斯人民终于在整个国境内推翻了蒙古人的统治。此时的建筑从拜占庭的风格转向民间建筑。建筑师摆脱了拜占庭文化的影响，向民间工匠学习，从而形成独特的民族建筑传统。俄罗斯民间建筑采用原木作原料，把原木水平地叠放成墙壁，在墙角，相互垂直的原木用榫头咬合，露出两排圆形的端头。屋顶坡度大，易除积雪。由于材料和结构的限制，通常建筑的组合比较复杂，户外楼梯与平台布局活泼，窗扇、栏杆的雕花点缀往往留有斧痕，流露出淳厚朴实的性格和对生活的爱。集中了民间智慧的乡间小教堂攒尖式的“帐篷顶”，后来成了大型国家性纪念建筑物的原形。如建于1555年的华西里·伯拉仁内教堂等著名建筑。
第三阶段：具有巴洛克艺术和罗可可艺术特征的西式建筑是这一时期的总体特征。17—18世纪，在彼得大帝全盘西化的激进政策推动下，西方建筑被当作文明的标志移植到俄罗斯。在泥泞的海滩上新建的彼得堡城，大型的建筑物基本是西式的。
彼得大帝时期以巴洛克艺术特征为主，典型建筑为彼得保罗大教堂和彼得洛夫宫（夏宫）及它的园林。前者的塔尖高过莫斯科克里姆林宫80多米的伊凡大帝钟塔，而且是先造尖塔，后造教堂本身。这个117米高的塔很像伦敦教区教堂的塔，但尖顶像剑一样，有俄罗斯帐篷顶的影子。在后者的建造中，彼得大帝将目光朝向法国的凡尔塞宫，宫殿一字排开，中轴线表现俄罗斯进入海洋的强烈愿望。
叶卡撒琳娜二世时期巴洛克艺术与罗可可艺术特征并存，典型建筑为叶卡撒琳娜宫、冬宫、斯摩尔尼修道院。这几座建筑形体均很夸张，叶卡撒琳娜宫、冬宫外墙都有巨大的负重男性雕像等，属巴洛克式。但外观又粉刷为鲜亮的颜色，属罗可可式。
第四阶段：纪念性的“帝国式”。这些建筑由圣彼得堡的交易所、海军部大厦伊萨基辅斯基主教堂等组成。这一组宏伟的建筑所形成的群体，给了圣彼得堡与一个大国首都相称的面貌。
西欧中世纪建筑
早在罗马帝国的末期，西欧的经济已经十分破败衰落。5世纪，大举涌来的落后民族，踏遍了西欧各地，把它淹没在刀光剑影、血雨腥风之中。在一片荒芜之中，形成了封建制度。教会利用人民的苦难，宣传禁欲主义，愚昧和迷信。
因此，5-10世纪，西欧的建筑极不发达，在小小的、闭关自守的封建领地里，罗马那种大型的公共建筑物和宗教建筑物，都是不需要的，相应的结构技术和艺术经验，也都失传了。修道院是当时唯一质量比较好的建筑物，也很粗糙。
可是，封建制度毕竟比奴隶制进步。以手工业工匠和商人为主体的市民们展开了对封建领主的斗争，争取城市的独立解放。同时，也展开了市民文化对天主教神学教条的斗争。
建筑也进入了新阶段。城市的自由工匠们掌握了比古罗马的奴隶们娴熟得多的手工技艺。建筑中人力物力的经济性远比古罗马的高。除了教学外，各种公共建筑物也逐渐多了起来，城市市民为城市的独立或自治同封建主的斗争，以及市民文化同宗教神学的斗争，也在建筑中鲜明地表现出来。
封建制建筑大体上分二个时期:
一、10-12世纪以教堂为代表的“罗马风”建筑
二、12-15世纪西欧以法国为中心的哥特式建筑
●罗马风建筑
早期基督教建筑是同拜占廷建筑同时发展起来的。包括古罗马迁都后帝国西部，分裂后的西罗马帝国与西罗马帝国灭亡之后长达三百余年的西欧封建混战时期的建筑。
公元9世纪左右。西欧一度统一后又分裂成为法兰西、德意志、意大利和英格兰等十几个民族国家，并正式进入封建社会。这时的经济属自然经济，社会秩序较稳定，于是，具有各民族特色的文化在各国发展起来。这时的建筑除基督教堂外，还有封建城堡与教会修道院等。其规模远不及古罗马建筑，设计施工也较粗糙，但建筑材料大多来自古罗马废墟，建筑艺术上继承了古罗马的半圆形拱券结构，形式上又略有古罗马的风格，故称为罗马风建筑。它所创造的扶壁，肋骨拱与束柱在结构与形式上都对后来的建筑影响很大。
早期的教堂的建筑者主要是修道士，教堂不事装饰，也不讲求比例，反对偶像崇拜，连耶稣基督的雕像都没有。墙垣和支柱十分厚重，砖筑很粗糙，沉重封闭，毫无生气。
后期，随着城市手工业、商业和兴起，出现了由世俗工匠建造的城市教堂，表现出追求感性美的强烈愿望。教堂内的装饰逐渐增多，追求构图完整统一，教堂的整体和局部的匀称和谐等也大有进步、砌工精致多了。
●以法国为中心的哥特式教堂
罗马风建筑的进一步发展，就是12-15世纪西欧以法国为中心的哥特式建筑。
“哥特”原是参加覆灭罗马奴隶制的日耳曼“蛮族”之一，15世纪，文艺复兴运动反对封建神权，提倡复活古罗马文化，乃把当时的建筑风格称为“哥特”，以表示对它的否定。
哥特建筑就是欧洲封建城市经济占主导地位时期的建筑。公元10世纪以后，随着手工业与农业的分离和商业和逐渐活跃，在一些交通要道、关隘、渡口及教堂和城堡附近，形成了许多手工业工人与商人聚集起来的城市，并到12世纪大多通过赎买或武装斗争从封建领主和教会手中取得了不同程度的自治权。这时期的建筑仍以教堂为主，但反映城市经济特点的城市广场、市政厅、手工业行会等也不少，市民住宅也大有发展，建筑风格完全脱离了古罗马的影响，而是以尖券（来自东方）、尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花空棂等为其特点。
●兰斯主教堂
1211-1290年建，法兰西国王的加冕教堂，主教堂内设有主教座，每个教区只有一所。该教堂以形体匀称、装饰纤巧著称。教堂前后建了百余年，由于墩柱形式与装饰主题一致，格调统一。
●亚眠主教堂
1220-1288年建，中厅系典型的法国哥特式，宽约15米，高约43米，由于起伏交错的尖形肋骨交叉拱与把柱墩造成束柱的样面，看上去比真实的还要高。
●科隆主教堂
始建于1248年，欧洲北部最大的哥特式，平面143×84米，西面的一对八角形塔楼建于1842-1880年，高达150余米，体态硕大，中厅宽12.6米，高46米。教堂内外布满雕刻与小尖塔等装饰，垂直向上感很强。
●夏尔特尔主教堂
1194-1260年，西面两座塔楼建造时间相差400年，形式也各不相同。
●巴黎圣母院
1163-1250年，法兰西早期哥特建筑的典型实例，位于巴黎城中。入口西向，前面广场是市民的市集与节日活动中心。教堂平面宽约47米，深约125米，可容近万人。东端有半圆形通廊。中厅很高，是侧廊（高9余米）的三倍半。结构用柱墩承重，使柱墩之间可以全部开窗，并有尖券六分拱顶，飞扶壁等。正面是一对高60余米的塔楼，粗壮的墩子把立面纵分为三段，两条水平向的雕饰又把三段联系起来。正中的玫瑰窗（直径13米）西侧的尖券形窗，到处可见的垂直线条与小尖塔装饰都是哥特建筑的特色。特别是当中高达90米的尖塔与前面的那对塔楼，使远近市民在狭窄的城市街道上举目可见。
马克思在谈到天主教堂时说：'巨大的形象震撼人心，使人吃惊。……“这些庞然大物以宛若天然生成的体量物质志影响人的精神。精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”
●意大利的比萨主教堂
比萨主教堂，它的钟塔和洗礼堂，是意大利中世纪最重要的建筑群之一。它是为纪念1062年打败阿拉伯人，攻占巴勒摩而造的。
主教堂是拉丁十字式的，全长95米，有四排柱子。中厅用木桁架，侧廊用十字拱。正面高约32米，有四层空券廊作装饰，形体和光影都有丰富的变化。
钟塔（1174年）在主教堂东南20多米，圆形，直径大约16米，高8层，中间6层围着空券廊，后来，由于基础不均匀沉降。塔身开始逐年倾斜。但由于结构的合理性和设计施工的高超技艺，塔体本身并未遭到破坏，并一直流传至今，历时近千年。也就是享誉世界的比萨斜塔。
●威尼斯的总督府
威尼斯当时是海上强国，地中海贸易之王。总督府是威尼斯打败尽敌热那亚和土耳其的重大胜利的纪念之物。建于1309年-1424年，是欧洲中世纪最美丽的建筑物之一。
总督府的主要成就在南立面和西立面的构图。立面最高约25米，分为二层。第一层券廊，圆柱粗壮有力。最上层的高度约占整个高度的二分之一，除了相距很远的几个窗子之外，全是实墙，墙面用小块的白色和玫瑰色的大理石片贴成斜方格的席纹图集，没有砌筑感，从而消除了重量感。这一处理方式，虽然受到伊斯兰建筑的影响。这个立面构图极富独创性，奇光异影，世界建筑史中几乎没有可以类比的例子。它们好像是盛妆浓饰的，却又天真纯朴，它们好象是端庄凝重的，却又快活轻俏，似乎时时在变化着它的性格。
●西班牙的伊斯兰建筑
8世纪初，信奉伊斯兰教的阿拉伯人占领比利尼斯半岛，并从西亚带来当时先进的建筑物类型，型制和手法，10世纪后，伊斯兰国家分裂，被西班牙天主教徒逐个消灭。但伊斯兰的建筑，由于水平远高于当时西班牙天主教地区的，所以对西班牙建筑保持着很强烈的影响。
西班牙格兰纳达的阿尔罕布拉宫，是伊斯兰世界中保存得比较好的一所宫殿。它位于一个地势险要的小山上，有一圈3500米长的红石围墙蜿蜒于浓荫之中，沿墙耸立着高高低低的方塔。围墙的大门叫公正门，在南边，君主在这里审理诉讼。宫殿偏于北面，它以两个互相垂直的长方形院子为中心，南北向的叫石榴院，以朝觐仪式为主，比较肃穆。东西向的叫狮子院，比较奢华，是后妃们住的地方。
建造阿尔罕布拉宫的时候，西班牙的伊斯兰国家已经十分窘蹙。格兰纳达王国臣服于西班牙的天主教君主，偏安一隅，屈辱求存。面临着不可挽回的没落，一种无可奈何的哀愁笼罩着宫廷。这就造成了阿尔罕布拉宫的艺术风格，精致而柔靡，绚丽而忧郁，亲切而惝恍。
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