印度阿旃陀石窟群

阿旃陀石窟群坐落在印度孟买东北部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村的瓦古尔纳河谷悬崖峭壁上，离崖底70多米。石窟群西距奥兰加巴德106公里，环布在新月形的山腰陡崖上，高低错落，绵延550多米。

阿旃陀石窟群系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的，30个洞窟呈镰刀形展开在崖壁上，约从公元前1、2世纪至公元6、7世纪，营建达七百余年。

阿旃陀石窟的建造形式分为两种：一种是支提窟，意为佛殿，是藏放舍利的塔庙；另一种为毗诃罗窟，即僧房，是僧人居住、讲学、集会、修道的场所。支提窟内中央置窣堵波，依天然岩凿成，内殿四周，建造柱，在早期的支提窟中有明品的仿竹木构造痕迹，且装饰简朴；至中晚期后则趋于精美。毗诃罗窟内部有石床、石枕、佛龛等，陈设较简单。支提窟顶部呈拱形，殿中排列着数十根石柱，把殿分为内殿和中殿，内殿后部设有佛台。毗诃罗窟是正方形，洞的正面有石柱，前方有走廊，中间为集会的场所，三面围以僧人的住房。整座石窟中只有第9号、10号、19号、26号、29号窟为支提窟，其余25座皆为毗诃罗窟。

阿旃（拼音[zhān]本义指赤色的曲柄旗）陀石窟群以壮丽的建筑、精美的雕刻和壁画，与泰姬陵并称为印度的双壁。

“阿旃陀”一词源于梵语“阿谨提那”，意为“无想”。

阿旃陀石窟

中文名称：阿旃陀石窟

英文名称：Ajanta Caves

国家：印度

所属洲：亚洲

批准时间：1983

批准标准：

　　1983年根据文化遗产遴选标准 C(I) (II) (II) (IV) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第7届会议报告。

　　阿旃陀石窟群一直静静地沉睡在撒哈丹山脉中，直到19世纪一群狩猎的英国官员在追捕猎虎的时候，才无意间发现了这片古老的艺术天地，后来，人们发现门外的石像同中国高僧玄奘的记载完全相同。玄奘于公元638年曾到过阿诱陀地区。

　　石窟有大量的雕刻与壁画，以宣扬佛教内容为主，有关于释迦牟尼的诞生、出家、修行、成道、降魔、说法、涅槃的壁画，也有反映古代印度人民生活及帝王宫廷生活的画面。人物、花卉、宫庭、田舍、飞禽、走兽等，构图大胆，笔调活泼，具体细腻，有声有色，令人赞叹。

　　阿旃陀石窟石雕挺立在滔滔河流上空的峻岭上，这些洞窟建成时间不一，其壁画各有特色。它们展现在人们眼前的是从公元前二百年年到公元后六百五十年之间佛教传播的历史过程。阿旃陀石窟是由三十座单独的石窟组成的，其中每一部分均是由佛教僧侣雕刻在远离人烟的地方。在当时，克哈特斯和未哈若斯是两个古老的佛教传播中心，而僧侣们主要从事的是宣扬传播佛教文化，在每个石窟壁上，僧侣们用诸如铁锤和凿子之类的简单工具雕刻出令人叹为观止的、回味无穷的图象，这些精美的石刻艺术反映的是印度往古的生活历史。在阿旃陀石窟中许多组成部分的石壁雕刻描述的是在佛陀传说起源地杰特克斯地区一些佛陀化身的美丽传说，而其它的例如描述王子和公主们故事的壁画也都是精雕细刻的杰作。在阿旃陀石窟中一号石窟是壁画保存最好的石窟之一，壁画描述的是宝德斯特斯、帕德母帕呢和阿洛克斯哈若的故事；二号、十六号、十七号石窟的壁画中也包含非常精致的部分；一号、四号、十七号、十九号、二十四号和二十六号石窟展现出的雕刻艺术是很经典和非凡的，十七号石窟中飞扬的阿普斯若壁画和僧侣传道的石刻是一对令人难忘的艺术作品。第九窟最为古老，于公元1世纪建成，为小乘佛教精舍。此窟的壁画已残缺不全，后人胡乱涂抹，画面已模糊不清，但仔细揣摩，仍能辩认出所画内容，如牧童放牛、六牙象故事等。十六窟中的一幅壁画描绘发现悉达太子出家求道后，妻子输陀罗的愁容和周围男女老少的不安场景，惟妙惟肖，栩栩如生。可以说阿旃陀石窟和其中包含的艺术价值是整个佛教发展史上应该十分珍惜并保护的文物建筑群。

1号窟

大厅宽及深皆为近20公尺，内有二十根列柱环绕，形成四面回廊，龛内供奉之佛说法像。

1号窟

1号窟的佛像

1号窟的佛像第佛陀说法像约5、6世纪

1号窟的壁画

1号窟，位于大厅顶部的天花藻井

1号窟窟顶天花上描绘的化生童子

1号窟

1号窟龛门右侧的观音菩萨像，是阿旃陀壁画的代表作，画成于600-650年。

1号窟的壁画

1号窟的壁画手持莲花菩萨

1号窟的壁画手持金刚菩萨

1号窟的壁画

1号窟波斯使者来朝

1号窟摩诃贾纳卡本生（局部）壁画

1号窟的壁画

2号窟

2号窟顶的壁画

2号窟主龛

2号窟

2号窟佛像

2号窟佛说法像

2号窟壁画

2号窟兜率肉院弥勒说法图

2号窟龛顶园形莲花纹图

2号窟佛传之诞生图（局部)

4号窟的大厅

4号窟的主龛外雕刻了六尊立佛，反映了当时日渐兴起的七佛信仰。

4号窟佛像

4号窟壁画

6号窟佛像

6号窟是唯一的双层窟，这是上层禅室中的造像，据说是478年皇家工匠撤离后不久，由民间工匠添凿的。

9号、10号窟为支提窟公元前1、2世纪为前期石窟结构简单，正面有支提省，窟内平面呈马蹄形，后部雕凿的窣堵波结构简单。

“支提”就是“塔〞的意思。支提窟在洞窟的中央设有塔，所以又叫塔庙窟。

9号窟

9号窟大厅沿壁列八角柱

9号窟壁画佛陀度化三迦叶图

10号窟建于公元前1世纪，石窟的形制和外观基本模仿当时的地面木结构建筑。

10号窟

10号窟，中间的木窗是后加的，是为了保护里面的文物

10号窟外壁的龛像，为公元5世纪末期添凿

10号窟

10号窟的大厅

10号窟

10号窟窟内廊柱之上的壁画说法图

10号窟天花壁画，位于大厅侧廊

10号窟列柱上的佛像

10号窟佛立像

11号窟内景

11号窟主龛内的释迦说法像，其最初的设计是一座佛塔，中途改为营造佛像。这表明，在中印度，崇拜佛像的风气是从5世纪后半叶开始的。

16号窟外观

16号窟内景

16号窟的主尊

16号窟

17号窟

位于阿旃陀石窟中段，以精彩的壁画著称，为阿旃陀石窟群中壁画保存最多及最完好者。

17号窟

17号窟窟頂上的彩绘

17号窟

此图位于门外右侧壁上方，分别描绘须大祭太子与太子妃在宫中生活及被逐离王宫的情景，非常精美是笈多时期作品。

17号窟

17号窟鹅王本生图位于大厅右壁

17号窟猕猴本生图

17号窟五趣轮回图

五趣生死轮为众生在地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣中生死轮回之图像，又作五道轮、生死论、十二缘起图。

17号窟佛陀自忉利天返人间图，位于过厅右

17号窟六牙象王本生图

位于大厅前壁右侧，描绘佛陀过去世为六牙象王时，遭一王妃挟怨设计，仍不政仁悠本性，舍身拯救无辜之菩萨行特。

19号窟

19窟位于阿旃陀石窟中段。约开凿于五世纪下半叶，属于后期支提密。是佛教鼎盛时期石窟建筑的最佳代表。

19号窟

19号窟龙王像

位于庭院右侧壁及门壁上方。在古印度，龙王与药叉同被视为庇佑子孙繁衍的守护神，二者护卫于窟门，似有护佑佛教绵延不绝之意。龙王头上顶裁宝冠，相貌俊朗，戴耳珰，佩长串璎珞，头光作七龙头。右脚竖膝踏宝座，左脚垂踏地面，呈游戏坐姿。龙妃并坐于龙王左侧，侧身向外，转头面向龙王，左手持莲，形象温婉端庄。龙王右侧立有一侍女，手持拂尘。

此铺造像构图均衡，人物造型优美，细节刻划精准。

19号窟

19号窟窟门左侧的浮雕《罗睺罗授记》，和右侧图像相似的《儒童本生》相对。

19号窟

第19窟是一座支提窟，虽然延续了佛塔崇拜的传统，但塔的正面开佛龛，侧面出现胁侍菩萨，体现了大乘佛教的信仰。

19号窟

19号窟的大厅

19号窟

19号窟呈拱券形分成数列，再隔出方格彩绘佛坐像

19号窟

19号窟壁画

19号窟壁画佛陀说法

20号窟

21号窟

21号窟顶面壁画

21号窟墙面壁画

21号窟

23号窟

24号窟

24号窟（未完成）

24号窟

26号窟位于西段，约开凿于五世纪下半叶至六世纪上半叶

26号窟

26号窟是一座塔堂窟，由高僧Buddhabhadra主持开凿

26号窟

26号窟门上方支提窗两侧

26号窟

26号窟的大厅

26号窟佛塔椭圆形覆钵

26号窟的雕塑

26号窟佛传图之降魔成道

26号窟佛涅盘像位于大厅右壁，为印度现存最大的佛涅盘像。身长7.27公尺为笈多王朝样式，上方中央为天神鸣鼓，两侧有诸天哀悼。台座下众多弟子并坐，流露出悲痛不舍的神情。

26号窟的雕塑

26号窟柱头

阿旃陀石窟部分图片：

窟中柱子细部之一

世界遗产委员会评价：

　　阿旃陀佛教石窟遗址始建于公元前2至1世纪，公元5 至6世纪的笈多时期，又大规模扩建，修饰，增加了很多更加绚丽多彩的石窟。阿旃陀石窟的绘画和雕塑，作为佛教艺术的经典之作，具有相当重要的艺术影响力。

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