梁祝文化公园

    梁祝文化公园地处宁波市海曙区高桥镇。1997年晋代梁山伯古墓遗址和出土文物在梁祝公园被发掘。

梁山伯庙

    建于公元397年。庙总面积达4134平方米，红黛粉墙，飞檐翘角，雕梁画栋。整个庙宇分为三进，依次是山门、正大殿和后大殿。庙门悬挂一匾书"梁圣君庙"，朱底金字。进入山门是一幅大型蝶恋陶瓷壁画，走廊两边梁祝文化碑林林立，庙内广场建有金碧辉煌的古戏台，正殿中塑有梁山伯与祝英台的身像。正殿对联写有:敬梁公廉明官吏地方父母，爱山伯绝世情种忠厚书生"。后大殿由千佛殿、送子阁、鸳鸯寝宫与蝶艺馆以及婚育文化展览厅组成。千百年来，梁山伯庙已成为人们祈求自由美满婚姻的爱情圣殿。"若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到"早已是家喻户晓的口碑。

梁祝读书院

    梁祝书院又名万松书院。沿着十八相送之路的大道上，在一片青翠的松林中就可见到蜿蜒而又别致的红墙粉瓦，这便是当年梁山伯与祝英台三载同窗共读的梁祝书院。在这座私塾学府中，他俩同寝同食，孕育了纯洁的爱情。整个书院是遗存的明清古建筑，体现出了江南园林古朴别致的建筑风格。院前植有松树六个品种，上百余棵，院中植有梅花，则依据梁祝戏中"书房门前一枝梅"的唱词;院后是一片竹林。雄踞书院大门两侧的是一对明代石狮，曾被贩卖至美国旧金山，现完璧归赵，安家在梁祝公园内。

梁山伯墓

    在梁祝公园里有两座几乎是并列的墓冢，左边的一座一墓双碑，又称"蝴蝶碑"，前面的横碑刻着"敕封梁圣君山伯之墓"，碑中间有一明显的断裂缝迹，这是当年祝英台祭梁山伯时裂开所致。墓后竖着祝英台的坟墓。

凤凰山

    当年，祝员外催小女归家，梁山伯一路相送，英台借景抒情，作了种种暗示，梁山伯曾无意中感叹:"凤凰山上百花开，独缺芍药共牡丹"，于是英台唱出了心灵深处的情爱之音:"梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家还，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难"，可梁山伯是个十足的书生，不解其意错失了良机。凤凰山下竖有一牌坊，山径上坐着个樵夫。整座山绿树葱蓊，花香鸟语.如今许多夫妇情侣在山上种下的一棵棵值得纪念的"爱情树"、"友谊树"，成了山上的一道风景。祝家庄:祝英台的家院，一个很有气派的祝府，依傍在波光粼粼的姚江之畔。庄院面积达2300平方米，马头墙角，青砖黑瓦，古朴典雅，大门上悬着一匾"簪府门第"，府内富丽堂皇，精巧古朴的园林建筑无不体现出了这曾是富官宦的大家贵族的气概。

    梁山伯为东晋人，与祝英台三载同窗，曾为官于浙江宁波鄞县(即现今鄞州区)县令，后因治理姚江积劳病逝，遗命安葬于高桥九龙墟。

    公园以梁祝故事情节"草桥结拜"、"三载同窗"、"十八相送"、"楼台相会"、"化蝶永伴"为主线，以倡导梁祝爱情为文化内涵，修建了以梁山伯庙为主体，梁祝故事为主线，由观音堂、夫妻桥、恩爱亭、荷花池、九龙潭、龙嘘亭、百龄路、梁祝化蝶雕塑、大型喷泉广场、万松书院、梁圣君庙等众多景点组成。各种江南仿古建筑，依山托水，形成园中有园，动静结合的格局掩映在花影树荫之间，错落有致，别有情趣。占地面积300余亩，形成一个规模宏大的爱情主题公园。

遗产撷英：梁祝传说

------文边

    梁祝传说在中国家喻户晓,在世界范围内也已广泛流传。梁祝传说可以说是东方的“罗密欧与朱丽叶”。然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”，不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折生动得多。

　　故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。梁祝传说记载的最早文献，见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。第一次记下“义妇祝英台与梁山伯同冢”的事。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》，其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令。病死，葬于城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》中也有梁祝故事，写到梁祝死后化蝶。

　　据专家考证，梁祝传说起源于1600多年前的浙江省宁波鄞州，梁山伯原为鄞县（即鄞州）县令，清正廉洁，辛劳过度，病死任上。现存较早也较完整的宋明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》中，还明确记载了梁山伯的生卒年月和立庙时间，说梁山伯终年21岁，尚未婚配。

　　梁祝传说富有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的情节结构体现了人类对于爱情的忠贞精神；梁祝传说在流传过程中被鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式接受，从而使梁祝传说在民间广为流传，成为中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术，并形成了庞大独特的梁祝文化；久而久之，梁祝传说已衍化为宁波鄞州当地的民俗文化、婚俗文化等。然而近20年来，随着现代化、城市化的影响，梁祝传说面临传承的困境，在不久的将来，很可能再也找不到梁祝传说的传承者、说唱者，而梁祝文化的“根”在于梁祝传说，故而急需进行保护。

　　梁祝传说在千百年的流传过程中，被作为真实的事件附会于多个不同的地区，而梁祝也便兼有了多种不同的户籍。就目前来看，全国至少有梁祝墓9座，梁祝读书处6个，梁祝故里究系哪里？近年来大概是出于文化资源开发利用的现实考虑，浙江宁波、江苏宜兴、山东济宁、河南汝南等地就此展开了一场旷日持久的笔墨官司。可喜的是，不久前浙江、河南、江苏、山东等四省六市的梁祝申遗代表共同签署了《梁祝申遗宁波共识》。梁祝传说已向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。

   《人民日报海外版》 (2006年03月23日 第七版)