看淡世事纷扰，静心才是菩提

红尘滚滚，物欲横流，我们的心灵太疲惫、太躁动、太不安分了。

因此，需要留有一个空处让心灵安顿。

只有把心灵安顿了，世界在我们的眼中才会更加美丽，更加精彩。

也只有把心灵安顿了，面对磨难、逆境，面对失意、落魄，才不会徘徊、彷徨。

让心灵安顿，那就不要再犹豫、再伤感，也不要再去白水黑山间流浪；更不要再迷失方向，不要再独怆然而涕下，叹天籁而悲怆。

心安是恬淡，神定则气爽。人只要没有烦恼，心境自然轻松、惬意，对人生对工作对学习对前途就会充满自信，就会有使不完的力量。

心态好，能随遇而安；常思危，可随时警醒；能乐业，是一种福分；心安处，便是我故乡。

安顿心灵，放弃一切烦恼与忧愁；放弃一切不切和实际的妄想；放弃一切私心杂念；不让贪婪之心在膨胀。

安顿心灵，就要懂得谦和、退守，以柔弱胜刚强。

安顿心灵，就要以仁静养精神；以义丰富思想；以平淡恪守虚静；以宽容展示慈悲，以善意释放爱之圣光。

谢逸诗云：

潜心便是觅安心，立雪何须问少林。羽扇纶巾延客晚，蒲团禅板坐更深。

谢逸认为，潜心便是安心。古人说“学佛者，先学安心；心未官时，善尚非善，何况其恶，心得安静时，善恶皆无作”。

行走在红尘陌上，一切皆如梦如幻，如泡如影，如雾如云，如风如雨，如雾如电，如水如气。走到最后，终究一切都会变成空。

既然如此，我们又何必寻寻觅觅、奔奔忙忙，在执迷中苦苦不悟？

何不把心灵安顿好？

何不细细品味那晶莹的雨露，谛听那万古的盈盈天籁？

何不在夜深人静时默然静思？何不让烦躁的心灵倾泻进那清幽的月光？

孤独寂寞时，我们写诗、作文，我们绘画、狂草，不是为了抒情，议论，不是为了风景、苍劲，而只是为了这颗素雅淡定的心，为了让宁静的心海荡漾着缕缕幽香。

在这个繁复的世界里，千万别浮躁，千万别忧伤。

如果能将这颗凡世间的心修得柔软，净化的清纯，并用这颗心去感化别人，也审视自己。那么这颗心就会闪射出慈爱、睿智的光芒。

让心灵安顿吧，我们会把许多无奈、孤独、苦难、凄凉变成文字，让它们给予我们心灵的慰藉，人生依托的力量。

我们不要去怨天尤人，也不要去悲叹命运的多舛，社会的不公。

人生就是这么回事，只有心灵的安顿，才会使我们感悟到人生的快乐和丰富，也才会使诗意如清溪在笔下流淌。

每一个文字都是心灵的独白；每一句话都是思想的顿挫抑扬；每一篇文章，每一幅画，每一首诗，每一幅字帖都是对人生的悟透和思想的升华；每一次诉说，或每一次吟咏都能冲淡苦闷和凄凉。

安顿心灵，无论生活怎样艰苦，环境如何恶劣，我们都要去耕耘、去创作、去吟出千古绝唱。

周文王被拘愤而演绎《周易》；

孔仲尼厄而苦著《春秋》；

屈原被放逐，忧愤而赋《离骚》；

左丘失明，用泪写出《国语》；

吕不韦迁蜀，而写出《吕览》；

韩非囚秦，著有《说难》、《孤愤》……

大抵圣贤能发愤有为，大多能让心灵安顿，而不叹喟世态炎凉。

诗云：“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪”。你看，古人能使心灵安顿，而又能在宁静中释放出豪情万丈。

洪应明说：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”

这是一种淡定，更是一种心安。

只因心安，因而才会有：“鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风”。

存活于这个世界，那就要学会对人生的认知，对世事的洞彻，对纷繁的淡然。有这样一段充满禅机的话，也能启示为何要安顿心灵。

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

人生，要经历这三种境界。只要慢慢的思悟，我们就会觉得世界没有变，是我们的心在变。

只有心安稳了，世界也就祥和了。

只有心慈善了，世界也就不再纷攘。只有心纯净了，世界也就不再肮脏。

人生苦短，我们在追求金钱、理想时，应该为我们这颗心而着想，不要让它太自私太贪婪。不要让它太野蛮太膨胀；不要让它太苍白太疲惫。

让它如天上云朵，清似地上溪水。还是让它蕴含着人伦大爱，闪射着人性之光芒。