（紧接上期）
韩遂、王建灭亡
夏侯渊平定诸县后，准备攻打显亲。韩遂听说后，仓促率兵撤退，军粮都来不及带走，被夏侯渊收缴。
夏侯渊继续追击，追到略阳城（今甘肃省张家川回族自治县附近），离韩遂只有二十多里，众将领跃跃欲试，准备攻击。有人认为应该先攻聚居在兴国的氐人。因兴国氐王阿贵、百顷氐王千万各有一万多部落，跟从马超作乱。
夏侯渊认为韩遂部队精良，兴国城池坚固，都不容易攻打，不如攻击聚居在长离（今甘肃省秦安县北七十余里）的羌人部落。长离羌人中的青壮年人多数跟随韩遂作战，知道我们进攻其家乡，一定会要求回来救援。韩遂如果不回救，势力就会孤单；如果回来救，我们就可以拦击，一定可以战胜他。
夏侯渊留下部分将领守卫粮草辎重，自己亲率轻锐步骑进攻长离，烧毁羌人村落，斩杀、俘获了许多羌人。在韩遂军中的羌人果然要求回来救援，韩遂率一万多羌、匈奴骑兵来救。
夏侯渊军中将领看到韩遂军队人数众多，既愤恨又有些畏惧，建议构筑好阵地，挖掘好壕沟后才开战。夏侯渊说：“我千里行军，现在还要来筑营挖沟，士兵会疲惫不堪，怎么能持久作战。敌人虽然多，但很容易战胜。”亲自擂响战鼓，鼓舞士气，打败韩遂，缴获了韩遂的旌旗。韩遂逃往西平（今甘肃省西宁县）。
建安十九年（214年）春 ，夏侯渊回军略阳，进攻并包围兴国，残忍屠城。氐王千万逃奔马超，后随马超入蜀，其余全部投降。
平定氐人后，夏侯渊又率军攻击聚居高平（今宁夏回族自治区固原县）的屠各（南匈奴人，亦称休屠各、休屠）人，屠各人四散奔逃，夏侯渊收缴其粮谷牛马。曹操授予夏侯渊假节的权力。
韩遂败退湟中（今青海省西宁市湟中县），部将成公英率部相随。韩遂让阎行别领西平郡。阎行想投降曹操，带领部队乘夜攻打韩遂，结果却失败了。
韩遂被女婿攻打，心里很是郁闷，长声叹息说：“大丈夫被危困，难道是祸起婚姻吗？”因阎行并不想娶韩遂的女儿，是韩遂为了离间曹操与阎行的关系强迫阎行娶的，所以韩遂还以为阎行是为这事来报复。
既然此地危险，韩遂就打算离开，和成公英商量说：“如今众叛亲离，士兵越来越少，不如入蜀投奔刘备算了。”成公英反对入蜀，认为：“兴兵数十年，如今虽然败了，也不能放弃家门而去依赖别人啊！”韩遂心灰意冷地说：“我已经老了，你想怎么办吧？”成公英说：“曹操不能远来，就只有一个夏侯渊。凭夏侯渊的人马，不足以追杀到我们，并且他也不能久留。我们可以进入羌人部落中，等夏侯渊离去后，再召集原来的部属与羌、匈奴人联合，还可以有所作为。”韩遂就带领尚存的数千人进入羌人部落。韩遂从前对羌人有恩，羌人尽力保护他。
十月，曹操令夏侯渊征伐在枹罕做土皇帝的河首平汉王宋建。夏侯渊用了一个多月的时间打下枹罕，杀了宋建和其所任命的丞相以下官员。盘踞西北长达三十多年的割据政权从此灭亡。夏侯渊派张郃等将平定河关（今青海贵德县河阴镇一带。一说在今甘肃积石山县大河家长宁驿古城。约辖今青海东部黄河以南部分地区），渡河进入小湟中（今甘肃西宁市大通回族土族自治县）。河西羌人全部投降，陇右平定。曹操专门下令表彰夏侯渊。
建安二十年（215年），夏侯渊到汉中，此时阎行已经投降，被曹操封为列侯。夏侯渊留阎行驻守，韩遂招集数万羌、匈奴步骑攻打阎行。此时韩遂已经七十多岁了，身体欠佳，生病而死（一说被部下麹演与蒋石杀害）。手下将领田乐、阳逵、麹演、蒋石等人将韩遂头颅送于曹操。
叱咤风云纵横西北三十多年的韩遂自此消亡。
西北地处偏远，汉、羌、氐、匈奴等族群杂居，部落武装势力众多，一直处于不稳定状态。马超、韩遂等在陇上作乱。武威（今甘肃省武威市及周边地区）、张掖（今甘肃省张掖市及周边地区）、酒泉（今甘肃省酒泉市及周边地区）、西平（今青海省西宁市及周边地区）四郡也不安宁。
颜俊、和鸾、黄华、麹演等人分别在四郡起兵反叛，自号将军，互相攻击。颜俊派人将母亲和儿子送到曹操那里为人质，以此请求曹操的支持。曹操征求雍州刺史张既的意见，张既认为这些人反复难料，不必理会，就让他们互相攻打。果然，一年多后，和鸾杀了颜俊，盘踞武威的王祕又杀了和鸾。但反叛势力并没彻底消除，一直延续到曹丕时期。
准备称公称王
西北战场如火如荼，却只有夏侯渊一部南征北战，曹操主力随曹操回去平定田银、苏伯叛乱后再也没返回西北战场，那么，曹操在干什么呢？答：曹操在忙着称公称王，建立魏王国。
建安十七年（公元212年）正月，曹操收降杨秋后从安定返回邺城。汉献帝以效仿汉初刘邦厚待萧何的事情为名，命曹操赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。
这三件事看起来简单，其实都不是小事，是人臣能够得到的最高朝觐待遇。凡得到这三个待遇的人，除萧何外都是权臣。只要有人得到这个待遇，几乎就能断定皇帝只是个傀儡。
赞拜不名，臣子觐见皇帝时，赞礼官会高声呼报觐见人的姓名和官职。赞拜不名，就是只报官职，不报姓名，以示尊重。
入朝不趋，臣子觐见皇帝时必须小步快走。入朝不趋，就是不用小跑，以正常行走的姿态就行。
剑履上殿，秦汉时席地而坐，贵族、朝臣以佩剑来显示身份，朝会时要脱掉鞋子，摘下佩剑才能进去。剑履上殿，就是可以穿鞋佩剑直接进去。
不过这三个优厚的待遇对曹操来说象征意义大于实际意义，因为曹操自从建安元年（196年）南征张绣前去给献帝辞行时受到双戟交颈而行的惊吓后就几乎没有去觐见过献帝。
取得政治优越性后，曹操又着手对所辖地区的行政区划进行调整，为晋爵魏公做准备。将与魏郡相邻的河内、钜鹿、广平、赵国等郡国的部分辖地划分给魏郡，扩大魏郡的地盘。
南征孙权
建安十六年（211年），孙权将大本营从京口迁往秣陵（今江苏省南京市）。第二年，用石头修筑城墙，改秣陵为建业。秦汉城墙多为夯土墙，以石为墙的很少。取名为建业，显示出孙权有强烈的建功立业的雄心。
迁都秣陵，是孙权长史张纮提出来的，认为此地有天子之气。孙权最初不肯，后来刘备到京口找孙权借荆州时也建议孙权迁都秣陵，孙权就答应了。秣陵与徐州广陵隔江相对，孙权迁都秣陵的真实用意是想谋夺徐州。
面对孙权的挑衅，曹操不能不做出回应。建安十七年（212年）十月，曹操开始准备亲征孙权。
吴偏将军吕蒙驻守濡须（今安徽省无为县北），听说曹操要攻打江东，建议孙权在濡须口（即濡须水流入长江之地，在今安徽省含山县东关镇）修建城坞作为抵御曹操的阵地。
东吴以水军为主，吕蒙的建议遭到许多将领的反对，认为水军下船上岸攻击敌人，撤退时洗脚上船就行了，何必修筑城坞。
吕蒙力争，认为打仗不可能百战百胜，万一在敌人步兵、骑兵的逼迫下，来不及赶到江边，怎么能上船？孙权采纳了吕蒙的建议，组织数万人紧急修筑了一个偃月形的濡须坞。
濡须坞在后来曹魏与孙吴的历次攻防战中都发挥了重要的作用，吕蒙的建议确实具有先见之明。
孙权集中主力部队在濡须坞，另派鲁肃屯陆口防止刘备趁火打劫；护军校尉孙皎屯夏口；承烈校尉孙韶过江入广陵游击；裨将军，领彭泽太守吕范屯历阳江北，希图夹击曹操。绥远将军孙瑜认为不宜屯住历阳，孙权不听。
荀彧之死
孙权摆好阵势迎击曹操，而曹操阵营在战前准备期间却发生了一件大事。
司空军祭酒董昭与诸将密谋，认为曹操应该晋爵魏公，享有九锡，以此表彰曹操建立的功勋，写信征求荀彧的意见。荀彧认为曹操兴兵是忠心匡扶汉室，不是为了自己的私利，劝董昭等人要秉承君子爱人以德的礼仪，不要做这种陷人于不仁不义的事情。
曹操听说后心里很不是滋味，对荀彧产生了不满。于是借征孙权之名请求献帝派荀彧来谯劳军。荀彧是汉尚书令，没在曹操丞相府和军府中任职，所以曹操有此程序上的请求。
荀彧劳完军后本来就该回朝复命，曹操却不让他走，又上表请求留下荀彧，当然这些都是程序上的需要，献帝事实上也不敢违背曹操的请求，就以荀彧为侍中光禄大夫持节，参丞相军事。曹操率军抵达濡须时，荀彧因病滞留寿春，几天后病逝，享年五十岁。
记不起以前有没有提起过荀彧的生平，简单介绍一下吧。
荀彧，字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。颍川荀氏为郡中望族，人才辈出，群星璀璨。其祖父荀淑号为神君，八个儿子号称八龙。
荀彧父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。因其父忌惮宦官，就让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。这个行为本来在是让当时人所不齿的，只因为荀彧年少时有才名，才免遭讥议。著名党人、南阳名士何颙见到荀彧，大为惊异，称其有王佐之才。
荀彧二十六岁举孝廉，任守宫令（管理皇帝文具的官员），恰逢董卓乱政，废少立献，荀彧弃官归乡，独自应冀州牧韩馥所邀将宗族迁至冀州避难。到冀州后，冀州已为袁绍所得，袁绍待之为上宾，但荀彧却认为袁绍最终不能成大事。两年后（191年），荀彧弃袁投曹，曹操赞其为：“吾之子房。”任荀彧为别部司马。
荀彧是曹操得以崛起称霸的最大功臣，生前几乎参与了曹操所有的重大政治、军事活动的谋划、制定，特别居功至伟的事情有两件：
一件是曹操征徐州时，吕布、张邈夺兖州，在荀彧的指挥调度下，力保鄄城、东阿、范三县不失，为曹操保住了后方根基。如果不是荀彧的话，兖州全部失去，曹操势必会处于陶谦与吕布、张邈的前后夹击之中，命运究竟如何，说不清楚。
另一件事是鼓励和坚定曹操战胜袁绍的勇气和信心。曹操东征张绣失败后首次受到袁绍要挟威胁时，荀彧立即以“四胜四败”的分析为曹操打气壮胆，支持曹操与袁绍对抗。
官渡之战时，曹操面对袁绍的猛烈进攻，心理有些承受不起了，打算撤军，荀彧力劝曹操顶住，坚决反对曹操的撤军想法，使曹操鼓足勇气，最终战胜了袁绍。如果不是荀彧的坚持，曹操撤军会给自己带来巨大的灾难，这点曹操自己最清楚，公开承认如果撤军就会被袁绍歼灭。
就凭这两大功劳，就可以说没有荀彧就没有曹操的今天。
荀彧到底为何而死，至今众说纷纭，但有一点是大家公认的，就是荀彧是非正常死亡。史书记载荀彧是“以忧薨”，即忧虑而死，那么他忧虑的是什么呢？是汉朝的兴亡。
荀彧在曹操将献帝挟持到许县后就一直为汉尚书令，与献帝朝夕相处。而从其反对曹操晋爵魏公的理由来看，他始终认为曹操的行为是在匡扶汉室，这点可以解释他尽心辅佐曹操的原因。
认为曹操是辅佐汉室的人并不是曹操一个，早期的袁术、刘备等人都是这样想的。而现在曹操要做魏公，备九锡，就有了取献帝而带之的趋势，荀彧的忧虑就在于此。其实就曹操而言，荀彧有些多虑了，因为曹操从来就没有想过要称帝来改朝换代，君权天授的观念在曹操身上根深蒂固，他只是想做个权臣，掌控朝政而已。
荀彧之死还有一种说法，就是自杀。荀彧生病滞留寿春时，曹操派人送来一个食盒，打开一看是空的，于是饮药而死。从曹操坚持要荀彧来劳军，并留而不返的情形来看，有这种可能。曹操要想当魏公，就必须清除荀彧这个障碍，但荀彧为曹操立下举足轻重的汗马功劳，曹操又不忍心将其杀害，就以这种方式暗示荀彧自裁。荀彧领会了曹操的意思。
荀彧的死因也还有一种说法。荀彧死后，随从逃往江东投奔孙权，告诉孙权说曹操要荀彧去杀死伏皇后，荀彧不肯，就自杀了。这个说法也不可信，曹操真要荀彧这么做，就应该放荀彧回去，而不是将其强留在军中，还随军到寿春。
曹操仇恨荀彧的原因也还有一种说法。曹操杀董承时，伏皇后给父亲伏完写了封信，说献帝要为董承报仇。伏完把信拿给荀彧看，荀彧对此很厌恶，隐瞒了很久都没给曹操说。
伏完又把信拿给小舅子樊普看，谁知樊普是个告密者，看过后将信给了曹操。曹操也不声张，只是私下里提高警惕，加强戒备，防范此事。荀彧后来担心事情败露被曹操发现，就想自己到曹操那里告发，就向献帝请求出使邺城。
荀彧到了邺城后，劝曹操把女儿许配给献帝，曹操说：“如今有伏皇后，我女儿怎么配得上？现在我已经位至宰相，岂有依赖女儿受宠来巩固地位的道理？”荀彧回答说：“伏皇后没有儿子，性情又凶狠邪恶，经常给他父亲写信，信中言辞丑恶，可以以此为由废掉。”
曹操觉得奇怪，问荀彧：“你以前怎么不说？”荀彧假装惊讶地说：“以前我给你说过的呀。”曹操说：“这又不是小事情，你说过的话，我怎么会忘记？”荀彧又假装惊讶地为自己辩解说：“真没给你说过吗？可能是那时你和袁绍在官渡相持，担心增加你对朝中的担忧，所以才没说吧。”曹操追问说：“官渡之战以后怎么不说？”荀彧无言以对。曹操因此而痛恨荀彧。这个说法可以肯定是胡编乱造。以荀彧的智慧，绝不可能做出这种不能自圆其说而自取其辱的蠢事。大多数史家都不相信和采纳这个说法，遗憾的是仍然有少数史家信以为是。
荀彧去世后，曹操迅速地将全国十四州变更为九州，这是曹操建安九年（204年）时就想做的，也是因为遭到荀彧的反对才搁置。按古九州中，冀州最大，那时曹操为冀州牧，如果改为九州，曹操就有理由对现在冀州以外的地区扩张。改变行政区域是天子之权，非臣子所能为，所以荀彧找理由婉转反对。
建安十八年（公元213年）春，曹操号称率领四十万水陆大军攻孙权，真有这么多吗？战事又如何呢？下期再聊。
（未完待续）
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