（紧接上期）
第七节 立孙休
国不可一日无君，废了孙亮，总得另立一个皇帝。前面聊过，孙权有七个儿子，依次为：孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮。前面四个已经去世，孙亮被废，只能从孙休、孙奋这两个人中选一个。
孙休，字子烈，琅琊王，居住虎林。诸葛恪秉政时不愿诸王居住在长江边沿战略要地，一律内迁，孙休被迁往丹阳郡，与当地太守李衡不睦（后面会讲到），上书请求调迁，朝廷将其迁到会稽。一住六年，与会稽太守濮阳兴和左右将督张布结为密友，多有善行，口碑还行。
孙奋，字子扬，鲁王孙霸的弟弟，为齐王，居住武昌。诸葛恪内迁诸王时，将其迁到豫章。孙奋就没孙休那么老实听话了，不听命并且对此非常愤怒，做出许多违背法度的事情。
诸葛恪那么强悍的一个人，怎么会容得孙奋不听，打乱自己安置诸王的计划，就给他写了一封长长的信，表面上看是讲道理，其实是威胁他，在列举了他一系列不法行为后说“臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？”
诸葛恪真是胆大，敢对诸侯王说出如此强硬的话，吓得孙奋赶紧听命迁到南昌。到了南昌后成天四处打猎，弄得下属官员疲惫不堪。
诸葛恪死后，孙奋跑到芜湖居住，想到建业去观察形势变化，看来他还颇有点政治野心。他的傅相官谢（一作射，通假）慈劝他不要去，孙奋一怒之下将其杀了。擅自杀害傅相是大罪，朝廷将孙奋废为庶人，迁居章安县（今台州黄岩县章安镇）。后孙亮下诏封其为章安侯。
这样看来，孙休比较老实，孙奋则是个刺头儿。孙綝手下有个叫施正的典军就劝孙綝立孙休，孙綝同意，派宗正孙楷和中书郎董朝到会稽去迎奉孙休。
孙楷、董朝见到孙休后表明来意，孙休完全懵了，根本不相信。这二人就将事情的来龙去脉一五一十地告诉了孙休，孙休这才相信，留二人住了一天二夜后出发。
十月十七日，走到曲阿，有一老者拦住孙休叩头说：“事情拖久了就会发生变化，天下人都殷殷期望着您，希望陛下迅速前行。”孙亮被废后有许多人劝孙綝自立为帝，孙休如果不加紧赶路也许真有发生变化的可能。
孙休加紧赶路，当天到达布塞亭（今江苏省句容县）。武卫将军孙恩代行丞相职权，率领百官用皇帝的御车在永昌亭（今江苏省南京市江宁区东）迎候孙休，修筑宫室，用武帐围成便殿，设置御座。
十八日，孙休到达永昌亭，看见便殿后停止前进，让孙楷先去见孙恩联系相关事宜。孙楷回来后，孙休换乘车辇前行，群臣路边叩拜称臣。孙休进入便殿后，并没有猴急地坐上御坐，而是谦让不坐，到东厢休息。
户曹尚书进前在台阶下主持进位仪式，孙恩捧着皇帝玺符。孙休按礼仪三次辞让，群臣三次进请，孙休才说：“将相诸侯都推举寡人，寡人不敢不承受玺符。”群臣依次拜见后，孙休坐上乘舆，百官陪伴前行。
孙綝带领一千士兵在半野（今江苏省南京市江宁区南三十里）迎候，见孙休到来，在路旁拜迎。孙休也下车回拜。当天，孙休在正殿即位，大赦天下，改年号为永安。
孙休继位时已经二十三岁，各位读者可以看到这个成年长君是怎样对付权臣的，也可以从另一个角度发现孙权的错误对吴国危害之深之大，而这些本来都可以避免。
孙休一继位，孙綝就上书恳请退位，以此试探孙休对他的态度。孙休也不傻，知道此时自己根基还不牢靠，不能和孙綝翻脸，于继位第三天发布诏书，任大将军孙綝为丞相、荆州牧，增食五县。
武卫将军孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军孙据为右将军、县侯。偏将军孙幹为杂号将军、亭侯。最小的弟弟孙闿也封亭侯。
孙綝兄弟五人，一门五侯，并且都掌管有军队。这是吴国开国以来从来没有过的现象。同时孙休还任命长水校尉张布为辅义将军，封永康侯。
这份诏书看上去很自然也很普通，新君即位封赏功臣很正常，如果你也这么想就错了，就是小看了孙休。
这封诏书很值得玩味。其中孙恩所任的御史大夫一职，在孙权时期没有，按汉旧制，御史大夫是三公之职，孙休专门设置这个职位来安抚孙綝一党。孙綝兄弟一门荣宠，得意洋洋，完全忽视了那个不起眼的人和职务，就是张布。
前面说过，孙休到会稽后就与太守濮阳兴和左右将督张布结为密友，对这二人十分信赖。孙休带张布一起进京，就是要给自己带一个帮手，此时唯一可以信任和依靠的人就只有张布。没有阻止孙休把张布留在身边并且还由校尉升为将军，并封侯，是孙綝最大的失误。
紧接着发生的一件事情很有趣，就是前面提到的经常欺负孙休的丹阳太守李衡的事情，说不上有多么重要，只是很好玩，可以作为八卦谈资。
李衡，字叔平，是襄阳一个兵户人家的儿子。汉末避乱到江东，在武昌为庶民。听说羊衟有识人之才，就跑去找他，想依靠羊衟的品鉴而引起社会特别是朝廷的关注。
汉末品鉴之风盛行，著名人物品鉴家对人的评价有很大的社会作用，当年曹操就这么干过。羊衟对李衡的评价是：“在多事之秋里，你可以做到尚书里重要部门的曹掾或者郎官。”
当时是校事吕壹弄权时期，群臣对吕壹敢怒不敢言，羊衟认为只有李衡才能压制吕壹，就和群臣一起推荐李衡为郎官。孙权引见李衡时，李衡口若悬河，历数吕壹的奸恶达几千言，孙权听了都脸有愧色。
几个月后，吕壹被杀，李衡名气大显。后来为诸葛恪司马，帮诸葛恪管理府事。诸葛恪被杀后，李衡担心在朝中受到牵连，请求外放，被任为丹阳太守。
恰好孙休住在丹阳郡，李衡就经常欺负他，不清楚他为什么要那么做。李衡的妻子习氏是襄阳望族，每次都劝李衡不要欺负孙休，李衡不听。
现在孙休当了皇帝，李衡害怕了，竟然想投降魏国。习氏制止他说：“不可。你本来只是一个庶民罢了，先帝过于看重提拔你，你多次对（孙休）无礼，现在又妄自猜嫌，想叛逃求生，你这样叛逃回去，有何面目见中原人啊？”
李衡说：“哪怎么办？”习氏说：“琅邪王（指孙休）素来好行善事仰慕名流，现在正要向天下人显示自己的品德，肯定不会因为私人恩怨杀你。你可以去自首，上表检讨自己以前的过失，公开显明地请求接受处罚。这样的话，不光可以免罪，还有可能得到优厚的前程。”
李衡照此办理，果然没有得到处罚，孙休下诏让李衡回郡，不用担心。接着就加李衡为威远将军，还授予斧钺。确实如习氏所言，这是给了皇帝一个显示度量的机会，稍微有点度量的皇帝都会这么做，何况孙休此时真就几乎是个孤家寡人，正需要布施恩惠，收买人心。
李衡以前是个庶民，知道生活的艰辛，就总是想多治一些家产，习氏是望族子女，没受过什么苦，不在乎那些小钱，望族人家在乎的是读书入仕，治家产是件庸俗的事情，就不让他治。
李衡就瞒着习氏族，悄悄派了十户租客在武陵龙阳汜洲上（今湖南省汉寿县，汜州在县西五十里处，长二十里，因李衡种橘而名橘洲，亦谓之柑洲）修建了所宅子，在洲上种了一千株甘橘。
李衡临死前对儿子说：“你母亲讨厌我治家产，所以我们现在才穷成这样，但是我有一千个可以聚财的奴仆，并且还不需要你的衣食供养，每年只上一匹绢的税，剩下的足够你用了。”儿子不明白父亲这话是什么意思，还以为是说的胡话。
李衡死了二十多天后，儿子忍不住把这事告诉了母亲，习氏说：“这一定是你父亲种了一千株甘橘，你家有十户租客消失七八年了，一定是你父亲派他们去修宅子。你父亲经常说太史公说过，'江陵千树橘，当封君家。’我回答说：'人的忧患在于有无德义，不患不富，如果贵而能贫，才是好，用这些东西来干啥！’”
后来李衡的儿子还真因为这一千株甘橘得以富足。每年可换数千匹绢，而只交一匹为税，不富才怪。
第八节 杀孙綝
孙綝一门荣耀，更加得意忘形，恣意妄为，做了许多不得人心的事情，其中最为恶劣也最为愚蠢的有三件：一、焚烧伍子胥庙；二、毁坏佛教祠堂；三、妄杀道人。伍子胥是吴人敬奉的神灵，佛、道更是神灵，孙綝这个行为等于是把人、神全都得罪完了。这就叫天作孽犹可恕，自作孽不可活。
孙休继位之后，表面上对孙綝敬重有加，凡是孙綝所请的事情，一律照准，暗地里秘密布置，收买人心，为清除孙綝做好准备。
有一天，孙綝带着牛、酒去献给孙休，被孙休拒绝了。孙綝就带着这些东西到左将军张布那里和张布共饮。张布前几天还是个杂号的辅义将军，这么快就升到左将军，孙綝竟然无所警醒和防范。
二人喝到兴头上时，孙綝酒后吐真言，说：“当初废孙亮时，许多人劝我自立。我觉得陛下贤明，所以才迎立为帝。要不是我的话，他当不上皇帝。今天拒绝我的礼物，是把我当作一般的大臣看待，看来我要重新立一个皇帝。”
张布赶紧告诉了孙休，孙休虽然痛恨孙綝的言语行为，但因为没把握能制住他，还是只得安抚，多加赏赐。十一月五日，下诏要求文武百官照孙綝的意思办理参加告庙仪式、加官晋爵的事情，但同时也以加恩的方式削弱孙綝的权力，七日下诏加孙恩为侍中，和孙綝一起处理政务。
一方面要安抚稳住孙綝，一方面要削弱孙綝权力，还要收买人心。二十一日，孙休下诏规定，“家有五人的低级政府吏员，有三人在为国家作事者，听任该家的父兄决定留下一人在家，免除应交的粮米，军队出征时也不必跟着去。”同时继续安抚孙綝一党，对前往永昌亭接驾的官员一律官升一级。
准备得差不多了时，孙休做了件不大地道的事情，把朝臣中上告孙綝意图谋反的人抓起来交给孙綝处置，孙綝将这些人全部杀了。在这个时候敢于告孙綝状的人一般来说应该是正直之士，可惜这些人做了政治斗争的牺牲品。
孙休这样做明里是相信孙綝，实际上是刺激孙綝，看他有什么反应。
看到有这么多人告状，孙綝感到可怕，就通过光禄勋孟宗请求孙休同意其出屯武昌，孙休答应了，并命令孙綝所统领的中军精兵一万多人全部跟随孙綝出屯，所需的兵器物资也全部给予。
孙綝还要两个中书郎官跟着去帮助管理荆州诸军事，中书令认为中书郎不应该外出，孙休也不听，一律满足。将军魏邈提醒孙休说“孙綝出去后一定会发生叛乱”；武卫士施朔也告孙綝要造反。
孙休秘密与张布商议，一定要在孙綝带兵出屯武昌之前除掉孙綝，找谁来合作呢？张布推荐了丁奉，说：“丁奉虽然没啥文化，但计略过人，能断大事。”孙休召丁奉来商议，丁奉出了个主意，说：“丞相（指孙綝）兄弟朋党很多，权力也大，不容易迅速制服，可以趁腊八节集会时，用陛下在宫中的士兵诛杀他。”
腊八节杀孙綝的计策就这样决定了（此处有个地方不解，张布是左将军，丁奉也是左将军，不可能同时出现两个左将军，其中一个的官职应该有误）。
永安元年（258年）十二月七日，离腊八节只有一天了。大雨欲来风满楼，建业城内没有要过节的喜气，反而弥漫着一股紧张空气，四处有谣传说明天腊祭聚会上要发生大事。
这个谣言也传到了孙綝耳里，孙綝听后心中十分烦躁。当夜又起大风，飞沙走石，树被连根拔起，孙綝内心从烦躁变为恐惧。第二天聚会时，孙綝决定不去，以生病为由推辞。
孙休这边已经准备好要动手，当然不会让孙綝借故逃脱，就不停地派使者催促孙綝参会，连续派了十几批使者。只要孙綝不来，估计还会有更多的使者前来。孙綝实在推脱不掉，准备入宫。他手下人察觉事情不对，阻止他入朝。孙綝说：“我也是没办法啊！这样吧，你们在府内集合好部队，然后在府中放一把火，我以此为借口回来。”
果然，孙綝入宫不久，就有家人来报府中起火，孙綝向孙休请求出宫回去救火。孙休说：“外面那么多士兵，命令他们去救火就行了，没必要麻烦丞相亲自去。”
孙綝这时意识到出问题了，起身想强行离去。丁奉、张布立即用眼神示意手下人抓捕孙綝，左右一拥而上将孙綝捆绑起来。
孙綝叩头求饶，说：“我情愿流、放交州。”孙休说：“哪你为什么不流放滕胤、吕据到交州呢？”孙綝又说：“我情愿沦为官家奴仆。”孙休说：“哪你为什么不让滕胤、吕据沦为官奴呢？”
孙綝理屈词穷，孙休将孙綝斩首，让人提着孙綝的首级去命令他的部下说：“赦免所有与孙綝同谋的人。”有五千士兵丢下兵器，放弃抵抗。孙綝的弟弟孙据、孙恩、孙幹被杀，只有孙闓乘船逃亡，想北降魏国，被追兵赶上杀掉。
孙綝死时年仅二十八岁。
孙綝之乱至此平息，孙休灭孙綝三族。把孙峻从坟墓里挖出，取出他的印玺绶带，砍毁棺材，再把尸体埋下。孙休耻与孙峻、孙綝同族，将二人从宗族名册中删除，称为“故峻”“故綝”。清朝时雍正将八阿哥胤禩改名为“阿其那”，九阿哥胤禟改名为“塞思黑”，和这类似，只不过雍正要刻薄得多，直接把兄弟说成是猪狗不如。
（阿其那、塞思黑的准确含义各说不一，各方共认的是不一定是指猪、狗，但一定是十分蔑视和轻贱的意思）
同时，孙休对遭到孙峻、孙綝迫害的诸葛恪、滕胤、吕据等人平反，重新安葬并分别祭奠。凡是受诸葛恪等人连累被流放远方的人，一律召回京都，重新任用。也就是在这时有人提议为诸葛恪立碑，被孙休拒绝。
对有功人员升赏自然是必不可少的，左将军张布加为中军督；弟弟张惇为都亭侯，给兵三百人；另一个弟弟张恂为校尉。丁奉升为大将军，加左右都护。
孙峻、孙綝乱政，使吴国元气大伤，但还是有重振雄风的时间和机会，可惜孙休是个书虫，适合做学者，不适合做皇帝，以至于死后连遗嘱都得不到大臣的遵从，指定的继承人不能继位，弄出个暴君孙皓，直接把吴国折腾灭亡。（后面会讲到）
说到灭亡，吴国其实是三国中最后一个灭亡的，那么，第一个灭亡的是哪一国呢？下期再聊。
（未完待续）
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