人杰地灵白鲤塘
作者：徐巧琼
摄影：濯清涟
相传杜鹃山下，曾有个池塘，一日，邑人路过，见池塘内，一条条鲤鱼拔拔翻，跳个不停，阳光下，白鳞闪现，极为夺目。流传开来，不知哪个秀才一拍大腿：“这不是鲤鱼跳龙门吗？好兆头呀！”于是，该池塘就被人们称为“白鲤塘”。
元末，时任温州通判的张芝山携其弟张如山，自白峤迁居白鲤塘。兄弟俩分别住在如今的前张、后张，开枝散叶，繁衍子息。从此后，白鲤塘文风鼎盛，才俊辈出，倍受时人传颂，甚至还流传下这样一句谚语：出过东路都晓得，上任要过白鲤塘。
有人说，白鲤塘的兴旺发达，缘于“鲤鱼跳龙门”的吉兆；也有人说，俊得江山助，正是杜鹃山的山灵水秀，滋养着张氏家族；而在张家人心中，最神圣的，则是村里的两庵两庙：岩洞庵、后张庵、镇水庙、乌岩庙。
岩洞庵位杜鹃山西北部，庵顶有巨石覆盖，庵外有大石盘踞，风景无双。据传，该庵建于1289年。时元兵入侵，民不聊生，城北有一石匠从外地归来，刚进家园，只见尸骨遍野，满地断壁残垣，悲痛之下，昏迷倒地。
醒来时，已是深夜，眼前一片漆黑，唯有前方出现一盏灯笼，灯火闪烁，似乎在指引着他。恍惚间，他背起工具，跟着灯笼往前走，夜里头黑摸摸，他看不清路，只感觉到山路崎岖难行。也不知走了多久，突然间，灯光灭了，他又累又睏，一头栽倒在地。
等他再次醒转，天已拂晓，放眼望去，钟乳累累，滴水铛铛，依稀是个岩洞。走出洞穴，到处绿树红花，鸟声啁啾，顿觉内心清明，仿佛身处桃源仙境。昔日的家园已回不去了，何不在此栖身？想到此，石匠当即披荆斩棘，建庙立业。因庙内有岩，遂名：岩洞庵。
与其他庙宇不一样的是，岩洞庵并无大雄宝殿，唯设正殿与华佗殿，华佗殿内，供华佗祖师，平时香火不断。
这是什么原因？那又是另外一个传说了。
据说三百年前，有位行脚僧经过杜鹃山，行至岩洞庵，已疲惫不堪，兼之多日苦行，浑身长满痱子，痛痒难忍，就决定在此歇息一番。见山中有泉，他掬水在手，饮之消暑解渴，再饮神清气爽；索性取水洗浴，连洗数日，身上痱子居然奇迹般地消退了，他又惊又喜，认为此地定有菩萨管顾，从此，就在岩洞庵扎了根。
好事传千里。周围民众听说此事，都慕名前来，取水治病，人人精神焕发，个个沉疴得愈。“一定是神医华佗显灵，要不然，哪会这么神奇呢？”大伙儿纷纷双手合十，跪地拜谢。为感激华佗祖师，大家筹措钱财，建了华佗殿。
风雨沧桑，古庙犹存。七百年来，岩洞庵曾屡次被毁，又几经修缮。到现在，岩洞庵仍然屹立在杜鹃山腰，右侧还建了楼房，供居士休憩疗养。
杜鹃山脚，还建有镇水庙，六百多年历史。一眼看去，镇水庙与其他庙宇并无二致，但特别就特别在它所处的位置。杜鹃山脉纵横交错、千沟万壑，而这镇水庙，却稳稳地坐在山底，被群山抱在怀里。
相传，张氏族人移到白鲤塘后，日子倒也平静。只是杜鹃山西部偏低，民宅依山而居，一到雨季，房屋难免渗水，大伙儿苦恼不已，却也无可奈何。
某天，村里来了位风水先生，族长得知消息后，急忙赶过来，请他帮忙，相相风水。先生村头村尾转了一圈，心里有了数，双手往村口一指：在这儿建个庙吧，拦拦风水。
村民们依计而行，出资的出资，出力的出力，建了庙，请了菩萨。打那以后，果然有了起色，个个眉头舒展，人人笑逐颜开，只觉得事事顺风顺水，再也不为房屋渗水而糟心了。
转眼间，600年过去了。新中国解放后，白鲤塘改天换地，镇水庙也开始旧貌换新颜。1970年左右，县教育局出面，在此开办三联小学，前后张、坦坑、汪家三村子弟到此就读，以往的庵堂变成学堂，一时间，书声琅琅，闻者无不驻足。
21世纪，前后张拆迁，镇水庙也从村内，移到了现在的杜鹃山脚。佛音悠悠，钟鼓声声，庇佑着一方百姓。
此外，村里还有乌岩庙、后张庵。与岩洞庵与镇水庙相比，上述二庙庵年份较迟，目前均已迁至杜鹃山底，与镇水庙遥遥相对。
时过境迁，如今的前、后张已被迁至汇景嘉园，崭新的移民小区环境优美、空气清新。村民们办厂的办厂，开店的开店，享受着现代化生活的舒适便利，但关于白鲤塘、岩洞庵和镇水庙的传说，仍然活跃在老辈人口中。
资料来源：前（后）张族谱、前张村老人口述
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