无极生太极:易学中的无极,是不是'0'
在回答《易经》中的“无极”是不是0前,”源易缘“和大家一起先了解'无极“的概念!
《易传·系辞上传》的第11章说:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”
而在太极的前面,还有一句,是'无极生太极'。
”无极“到底是什么?
中华字典释义“无极”一词,意思有三:
一、无穷尽;无边际;
二、中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极;
三、布名;
那么,”无极“一词,又出自哪里!是不是与群经之首《易经》有关?
”源易缘“查阅相关资料得知:无极这个词,来自老子的五千真言《道德经》。
《道德经》二十八章原文这样写道:知其雄,守其雌,为天下溪……知其荣,守其辱,为天下谷……常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归于无极。
《道德经》中的“无极”,是对万物归根的“大道”的一种形容,是指无量极、无穷无尽的极。
而庄子在《逍遥游》中,也谈到过”无极“。
宋代大儒周敦颐根据道士陈抟的《无极图》,在其《太极图说》中把道家“无极”概念引入易学中加以改造,井作了新的解说。
“无极”出自《道德经》,一种古代哲学思想,指称道的终极性的概念。
“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古人对事物产生之前状态的抽象理解。
”如吾心寂然无思,万善未发,即是无极。然而此心未发,自有昭然不昧的本体,即是太极。“
周敦颐在发出感叹时,还根据道士陈抟的《无极图》中把道家“无极”概念引入易学中加以改造,井作了新的解说。
周敦颐的《太极图说》中,把“无极”作为万物之本源。
他同时强调了以“无极”为先天地而存在的实体,提出“无极而太极”, “太极本无极”的命题,即“有生于无”之意。
现代科学抽象地认为:无极”是指太古时代。距今,约有150亿年。
那时,虚无缥缈,宇宙还处于一种没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态。
由此,我们可以得出,古圣先贤中谈到的”无极“的含义为:混沌,无边际,无穷尽,无限,无终……
从无到有,从无极到太极。
了解了”无极“,再来看看”太极“。
《易经》说,太极生两仪。”两仪“就是”阴阳“。
阴阳如果用数字来代表就是0和1。
早在17世纪,计算机的发明者——德国数学家莱布尼兹,就将《易经》中的阴阳与计算二进制(0和1),联系了起来,受到启发。
因此,无极和“0”还是有一定的区别。
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